通過精神分析學遇見張賢亮：《綠化樹》淺層論析

張翠森

摘 要：張賢亮是中國當代重要作家之一。他所發(fā)表的作品不少因為其中的性描寫等引起過爭議，其中《綠化樹》產(chǎn)生過較大的影響。作品當中的性描寫引起人們爭論，但也蘊含著精神分析學說。本文中將通過精神分析學說的角度來分析《綠化樹》的創(chuàng)作動力和創(chuàng)作精神，尋求背后蘊含的作者思想。

關(guān)鍵詞：潛意識；俄狄浦斯情結(jié)；無意識理論；創(chuàng)作動力；張賢亮

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14-0-01

作者在創(chuàng)作過程中都會在作品人物中映射或投射自己內(nèi)心的一部分。因此，在張賢亮的作品當中，我們能夠透過章永璘、馬纓花等人一窺其精神世界。作者的重要作品之一是《綠化樹》，當中隱藏著作者內(nèi)心的真正涌動與思考，體現(xiàn)其真正的心理意識。

一、俄狄浦斯情結(jié)與創(chuàng)作動力

俄狄浦斯情結(jié)，是指男孩被壓抑在潛意識中的戀母弒父欲望。在弗洛伊德看來，藝術(shù)創(chuàng)作的動力來源于作家被壓抑在無意識深處的俄狄浦斯情結(jié)。作家無意識深處的本能欲望促使他們尋找途徑去宣泄或滿足，而藝術(shù)就是這些無意識的本能欲望的升華，特別是性欲的升華。在19世紀20年代，俄狄浦斯情結(jié)及佛洛依德其他的心理分析理論傳入中國，不少作家將這些心理分析融入在自己的作品創(chuàng)作當中。

長達22年的勞改生活致使張賢亮經(jīng)歷了長期的愛情空白和嚴重的性苦悶。張賢亮筆下的章永璘，同樣是一個知識分子，同樣在長久的政治生活中無法接觸性。張賢亮曾說過：“雖然我身邊沒有女人，我可以幻想，因為沒有具體的女人，能夠自由地幻想?！钡祟惖幕孟胧腔诂F(xiàn)實的。長期的勞改生活致使張賢亮無法接觸女性，而在他過往的生活中，所能長期接觸的女性便是其母親。

張賢亮自小和母親一起生活在一個中國古典文化氛圍的環(huán)境當中。母親是名門閨秀，受過教育，母親的氣質(zhì)和性格使張賢亮敬仰、崇拜。而童年被父親拋棄的經(jīng)歷更加深了張賢亮的戀母情結(jié)。中國傳統(tǒng)文化的影響、童年的生活體驗以及政治運動中的特殊經(jīng)歷都使張賢亮對戀母情結(jié)有更加深刻的體會。

作家創(chuàng)作作品主體時會滲入自己的情感，將過往的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為自然的寫作題材。在長久的壓抑性的生活之后，張賢亮無意識深處的本能欲望促使他尋求途徑去宣泄或滿足，而《綠化樹》就是他無意識的本能欲望的升華。于是在張賢亮的筆下造出了一批具有戀母情結(jié)的男性如章永璘，和具有母性的女性形象如馬纓花。

二、無意識理論與人物創(chuàng)作

佛洛依德提出的無意識是指壓抑在個體內(nèi)心深處的各種原始沖動和本能，及相關(guān)的欲望、心理創(chuàng)傷等。無意識構(gòu)成人類精神生活的基礎(chǔ)，雖然被壓抑，但并不消失，而是不斷尋求滿足。張賢亮在文學創(chuàng)作中尋求無意識的滿足，他筆下的那些溫柔、寬容、強大的女主人公正滿足了他內(nèi)心對女性的幻想。

在《綠化樹》中的馬纓花是美麗、善良的。她對章永璘關(guān)懷備至，像慈母一般關(guān)心著他，在章永璘饑餓時拿出了土豆、白面、雜盒飯。我們審視馬纓花這一形象，發(fā)現(xiàn)馬纓花有美麗的學名“綠化樹”，經(jīng)營著“美國飯店”，這其實隱喻了馬纓花的真實地位。在一定程度上，馬纓花就是作者心中對“食”、“色”的投射，是作者在長期壓抑生活中的幻想的實體。在艱苦的勞改生活當中，他需要一個有能力的，美麗的，善良的，如慈母一般的女性撫慰他心中的創(chuàng)傷，是作者人格意識中的“本我”發(fā)出訴求，渴望得到快樂和滿足。但是，在“我”急于獲得肉體滿足時發(fā)出的一句提醒，又使“我”十分羞愧乃至于想以死來懺悔，之后“我”又不斷去閱讀手邊的《資本論》，使得“我”要去追求充實的生活以至于去受更大的苦難的愿望。

馬纓花的那句提醒使得“我”產(chǎn)生羞愧實際上是現(xiàn)實對作者的“超我”來指導“自我”按照常識、理性和邏輯形事，遵循“現(xiàn)實原則”并對“本我”進行約束，壓抑“本我”的盲目沖動，以某種內(nèi)疚感和罪惡感的形式達到糾正“本我”的效果，也就是為什么“我”會產(chǎn)生了羞愧甚至于想以死來懺悔。而文中喜歡馬纓花的海喜喜則是社會道德規(guī)則的一個實體化，是張賢亮戀母情結(jié)中那個有攻擊性的父親形象的具體投射。因為海喜喜的原因，章永璘更加意識到了自己對馬纓花的喜愛，這是張賢亮在父系強權(quán)之下投入母親懷抱尋求安慰的投射。

作品《綠化樹》背景基于勞改生活，環(huán)境壓抑。這種壓抑為當中的主人公設(shè)置了道德原則，約束其生活行為，壓抑其內(nèi)心的本能欲望。這種來自外界的壓制加上自我內(nèi)心的思索，導致精神力量大于本能欲望，并且不斷壓制本能欲望。

張賢亮通過章永璘一系列的變化，表現(xiàn)了自己內(nèi)心三個人格的斗爭與妥協(xié)。在長久的勞改生活中，他就像章永璘一樣無法接觸性生活，社會道德、政治高壓對他的欲望無限地抑制。張賢亮在人物創(chuàng)作中獲得了無意識的滿足，體現(xiàn)三個人格之間的斗爭，渴望達到三者之間的平衡，達到有機的統(tǒng)一。

張賢亮的人格斗爭，心理壓力乃至于其戀母情結(jié)都成為了創(chuàng)作動力，融入到他的作品當中。章永璘、馬纓花這些張賢亮筆下的人物，是他內(nèi)心不同人格的實體投射，張賢亮為這些人物設(shè)定的命運之路，也是他自己的心路歷程。

參考文獻：

[1]李遇春. 拂不去的陰霾──張賢亮小說創(chuàng)作中的死亡心理分析[J].小說評論，2000，（05）：66-72.

[2]李遇春. 超越苦難的白日夢──張賢亮小說創(chuàng)作的深層心理探析[J].武漢大學學報（人文科學版），2001，（01）：112-116.

[3]李遇春. 拯救靈魂的懺悔錄──張賢亮小說的精神分析[J].小說評論，2001，（03）：69-77.

[4]丁薇. 論小說作品中的人物與其作者的關(guān)系[J]. 赤子（上中旬），2015，（22）：88.

[5]張賢亮.張賢亮選集第三卷[M].百花文藝出版社1995年.

[6]弗洛伊德.《圖騰與禁忌》[M].邵迎生譯，吉林：長春出版社，2004年.

[7]林崇德等.心理學大辭典[Z].上海：上海教育出版社，2003年.