語文教材運(yùn)用應(yīng)處理好“走進(jìn)”與“走出”的關(guān)系

【摘 要】對“用教材教，不要教教材”進(jìn)行了分析，提出“扎扎實(shí)實(shí)走進(jìn)教材”是踐行“用教材教，不要教教材”思想的重要措施，是夯實(shí)基礎(chǔ)的需要，是面向全體的需要，是真為“走出”的需要。從教材本身出發(fā)，通過教教材本身，教教材本質(zhì)，最終才能實(shí)現(xiàn)“走出”教材的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】用教材教;“走進(jìn)”教材;“走出”教材;夯實(shí)基礎(chǔ);面向全體

【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2019）43-0034-04

【作者簡介】劉金玉，江蘇省泰興市洋思中學(xué)（江蘇泰興，225400）副校長，正高級教師，江蘇省特級教師。

“用教材教，不要教教材”是現(xiàn)今課堂教學(xué)改革的一個(gè)重要指導(dǎo)思想，許多教師都在踐行之。但在具體課堂教學(xué)實(shí)踐中，特別是語文教學(xué)實(shí)踐中，卻出現(xiàn)了諸多偏離其本質(zhì)與內(nèi)涵的問題，尤其是變“用教材教，不要教教材”為純粹的“不教教材”的現(xiàn)象——課堂教學(xué)中教材只是引子、由頭，教學(xué)時(shí)教師對語文教材，只是進(jìn)行了“蜻蜓點(diǎn)水”式的提及，課堂上沒有引導(dǎo)學(xué)生讀書、思考;或在授課過程中，教師不是緊扣教材教學(xué)，而是用課件、課外文本等來充填課堂，最終導(dǎo)致課堂時(shí)間浪費(fèi)，教材文本得不到深入解讀，學(xué)生能力得不到真正發(fā)展。江蘇師范大學(xué)魏本亞教授指出，“語文課程改革進(jìn)行了十多年，語文教學(xué)的生態(tài)不僅沒有好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了”。[1]為什么語文教學(xué)的生態(tài)越來越惡化，問題越來越多，學(xué)生也似乎學(xué)得越來越差呢？原因自然是多方面的。但筆者認(rèn)為，這也與教師對教材的態(tài)度有很大的關(guān)聯(lián)——只顧“走出”，未能“走進(jìn)”，沒能把握住“走進(jìn)”與“走出”的關(guān)系與度界。筆者認(rèn)為，在語文教學(xué)中教師只有引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地“走進(jìn)”教材，才能輕輕松松地“走出”教材。

一、扎實(shí)“走進(jìn)”教材是夯實(shí)基礎(chǔ)的需要

文學(xué)家曹文軒先生曾說：“沒有經(jīng)過凝視的世界是沒有意義的?！闭n堂教學(xué)也應(yīng)該首先讓學(xué)生凝視，讓學(xué)生聚焦——凝視教材文本，聚焦實(shí)質(zhì)性的問題。我們都知道，語文教材包含很多文質(zhì)兼美且具有代表性的文本，是編者心血的結(jié)晶。以統(tǒng)編初中語文教材為例，這套教材中一篇文章的選擇、一道習(xí)題的撰寫、一個(gè)詞語的造遣，都是有序的，都是突出這一篇個(gè)性與這一類文本共性的;整套書的編寫，從初一到初三，各版塊內(nèi)容的安排與穿插，都是經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、修正而最終定型的。

筆者認(rèn)為要扎實(shí)“走進(jìn)”教材，教師首先要把握教材的內(nèi)涵，教好教材。當(dāng)然這里的“教好教材”，不是教師照著教材一五一十地做“傳聲筒”，而是教師要利用好教材，教應(yīng)該教的，教必須教的。在教好教材的基礎(chǔ)之上，再“走出”教材，也就是教師用自己更多、更好的發(fā)現(xiàn)來充實(shí)教材、發(fā)展教材、建設(shè)教材，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升與發(fā)展。統(tǒng)編初中語文教材中的課型分為兩類，一類是教讀課，一類是自讀課。教讀課，就是教師要教透、教深、教活、教好，教知識、教能力、教方法、教思想、教審美、教語言、教文化。自讀課，就是讓學(xué)生用教讀課所學(xué)的方法與策略、知識與能力來自我解讀文本，是教讀課文的應(yīng)用。

作為教師的我們，應(yīng)該重視教材，用心用好教材，只有用好了現(xiàn)有的教材，才能為學(xué)生成長奠基，學(xué)生的語文素養(yǎng)才能真正得到提升與發(fā)展。且，只有用好教材，學(xué)好課內(nèi)文本，學(xué)生才能更好地“走出”，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。

綜上所述，教學(xué)的第一步，不應(yīng)該首先考慮如何“走出”教材，而是考慮如何“走進(jìn)”教材。

二、扎實(shí)“走進(jìn)”教材是面向全體的需要

課堂是全班學(xué)生的課堂，非少數(shù)學(xué)生的課堂?！白哌M(jìn)”教材，就是讓所有的學(xué)生能夠理解與掌握。過度地“走出”教材，進(jìn)行所謂的“課外鏈接”，確實(shí)可能會(huì)有助于優(yōu)質(zhì)生擴(kuò)大知識面與視野，但對于大多數(shù)學(xué)生而言，卻可能是“對牛彈琴”——教師在課堂上大量出示與教材文本似乎相關(guān)卻又游離于教材文本之外的圖片、問題、語段、音頻、視頻等，旁征博引，學(xué)生被動(dòng)地看著、聽著、講著。更有甚者，教師不是讓學(xué)生從文本中來，到文本中去，而是讓學(xué)生不看書，只看所謂的投影，根據(jù)投影來學(xué)課文——文本成了可有可無的教學(xué)載體，學(xué)生被動(dòng)地接受。

在現(xiàn)今改革的課堂上，在真正培養(yǎng)人的課堂上，學(xué)生不應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)的“棋子”，而應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)的“棋手”。課堂上，只有讓學(xué)生有自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)，讓學(xué)生主動(dòng)而積極地參與學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，更不是被灌輸著學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生才是具有未來發(fā)展前途的學(xué)生。事實(shí)上，教師搞所謂的一刀切式的“走出”教材，是不符合學(xué)生整體實(shí)情的，因?yàn)閷W(xué)生情況是不一樣的。即便是同樣的一個(gè)問題，學(xué)生也會(huì)因?yàn)閭€(gè)體不同而有不一樣的理解。所以，在教學(xué)中，教師只有首先對文本進(jìn)行了扎實(shí)“走進(jìn)”，只有從根本上理解了學(xué)生存在的不同的問題，在此基礎(chǔ)上才能讓不同的學(xué)生很好地“走出”教材。

扎實(shí)“走進(jìn)”教材，還是九年義務(wù)教育的需要。小學(xué)、初中九年義務(wù)教育的基本在于打基礎(chǔ)——只有打好了基礎(chǔ)，才能有助于后期的成長。故授課過程中，必須以“走進(jìn)”為主，讓更多的人學(xué)到，學(xué)會(huì)，從而讓大部分人達(dá)到目標(biāo)。

三、扎實(shí)“走進(jìn)”教材是“走出”教材的需要

學(xué)者王國維認(rèn)為，欣賞文學(xué)作品“須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”。其之言“入乎其內(nèi)”，是前提;其之言“出乎其外”，是拓展。沒有“入”，何來的“出”？當(dāng)然，如果只是很好的“入”，而沒有很好的“出”，自然也是有問題的。

其實(shí)，在真正“走進(jìn)”教材的過程中，也是時(shí)刻存在著“走出”教材的情況的。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)始終扣住教材，扣住主問題，扣住主旨，以“本”為中心;同時(shí)教師在學(xué)生思考的過程中，讓學(xué)生在自己已有認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，在所學(xué)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行思維的拓展，這就是“走出教材”——將生活的常識、已有的學(xué)識、所見的知識以及自己不被束縛的思想、思維方式進(jìn)行整合，進(jìn)行思考，進(jìn)行學(xué)生個(gè)性化的理解與提升。

教師在引導(dǎo)學(xué)生解決問題的過程上，其必然需要舉一反三，觸類旁通，用現(xiàn)實(shí)的例子，用已學(xué)的知識，進(jìn)行拓展、啟迪、誘導(dǎo)，這也是“走出”教材;當(dāng)學(xué)生似乎理解文本之時(shí)，教師完全可以帶領(lǐng)學(xué)生適當(dāng)“走出”教材，另設(shè)問題——自然必須緊扣所學(xué)，讓學(xué)生思考，從而加深對類似問題的理解與把握，這是在“走入”前提下的正確“走出”，這是教材文本的升華與深化。我們所強(qiáng)調(diào)的處理好“走進(jìn)”與“走出”的關(guān)系，講“走進(jìn)”與“走出”邊界，是指課堂教學(xué)中不能本末倒置，應(yīng)該以“走進(jìn)”——“入乎其內(nèi)”為根本與前提，以“走出”——“出乎其外”為目標(biāo)與延展。

語文教育家葉圣陶先生提出，語文課之“最終目的為：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改”。也就是“教是為了達(dá)到不需要教”?！白哌M(jìn)”的本質(zhì)之意就是“教”，就是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不只是教所謂的書本知識，而是教書本中所蘊(yùn)含的思想、內(nèi)涵、本質(zhì)、根本，不僅要讓學(xué)生知道書本之“然”，還要讓學(xué)生知其“所以然”，更要能讓學(xué)生能夠“用其然”。而所有這些，均需要真心實(shí)意讓學(xué)生“走進(jìn)”文本世界，“走進(jìn)”學(xué)生世界，而不是一開始就進(jìn)行所謂的“走出”——去解、去用、去創(chuàng)類似問題。而如果高度重視“走進(jìn)”，科學(xué)地“走進(jìn)”，就會(huì)真正學(xué)到精髓，就會(huì)觸類旁通、舉一反三，“走出”就會(huì)變成自然而然的事情了。

筆者在初中語文教學(xué)中始終堅(jiān)持著“扎實(shí)走進(jìn)教材”的語文教學(xué)思想，在課堂教學(xué)中，將教材文本老老實(shí)實(shí)地教好，注意做到三個(gè)吃透——吃透教材總要求，吃透單元總要求，吃透文本總要求。筆者以為，只有真正吃透了這些總的要求，真正“走進(jìn)”了總要求下面的具體內(nèi)容、具體任務(wù)、具體目標(biāo)，才能真正掌握。在三個(gè)總要求之中，文本總要求是最為關(guān)鍵的，特別是編者撰寫的一系列文字，包括預(yù)習(xí)要求、旁讀提示、探究練習(xí)、補(bǔ)白說明等等，它們都是編者思想最為充分的體現(xiàn)，學(xué)生如果真將它們理解透徹了，那么少講一題、少說一例、少引一案又有何妨？少“走出”一點(diǎn)，再少“走出”一點(diǎn)，多“走進(jìn)”一點(diǎn)，再多“走進(jìn)”一點(diǎn)不是更好？

筆者以曾經(jīng)執(zhí)教的《天上的街市》一課為例來具體談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生“扎實(shí)走進(jìn)教材”。以下是簡要教學(xué)流程——

學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過自我閱讀、積極思考、相互探究，能夠正確背誦詩歌，富有感情地朗誦詩歌;合理描述詩中所描繪的世界，準(zhǔn)確理解詩人所表達(dá)的思想感情。

自學(xué)指導(dǎo)1：請同學(xué)們自由朗讀全詩。5分鐘后，比誰能夠基本正確背誦詩歌全文。

自學(xué)指導(dǎo)2：請?jiān)僮x全詩，用自己的話概括詩中所描繪的世界，寫下來，不少于3個(gè)詞。3分鐘后，比誰概括得正確。

自學(xué)指導(dǎo)3：請?jiān)僮x全詩，積極完成下面兩題——

1.你知道民間傳說中的“牛郎織女”的故事嗎？在你的想象中，他們在天上應(yīng)該過著怎樣的生活？這樣的生活與郭沫若筆下的《天上的街市》中“牛郎織女”的生活相同嗎？郭沫若為什么要這樣描繪呢？從中可見，詩人想通過此詩，表達(dá)怎樣的思想？

2.依據(jù)你對詩歌主旨的理解，有感情地朗讀全詩。5分鐘后，比誰能結(jié)合詩歌中具體詩句進(jìn)行正確剖析。

課堂練習(xí)：請同學(xué)們結(jié)合今天所學(xué)——“借聯(lián)想和想象來表達(dá)情感”的方法，朗讀“積累拓展”第三題中3首與牛郎織女有關(guān)的詩歌，能說出詩人借牛郎織女的故事，分別表達(dá)了怎樣的情感。3分鐘后，比誰能結(jié)合詩歌進(jìn)行大致分析。

“教什么比怎么教來得重要。教師沒有對文本的自我解讀，沒有對學(xué)生主體的正確認(rèn)識，沒有對教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)預(yù)設(shè)，課堂自然面目可憎?！盵2]筆者在課堂教學(xué)中的所有問題均來自教材文本，來自文本中固有的“預(yù)習(xí)題”“探究題”“拓展題”。在教學(xué)中，筆者首先通過解決文本中的問題，讓學(xué)生深入地理解文本內(nèi)涵，把握文本實(shí)質(zhì)，透視文本精神，從而為“走出”文本也就是進(jìn)行課堂練習(xí)奠定了基礎(chǔ)，文本的理解性內(nèi)容與練習(xí)有著高度的關(guān)聯(lián)性，學(xué)生只有理解了文本才能更好地“走出”。

在《天上的街市》一詩的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生從讀詩、背詩入手，“背”是更有價(jià)值的讀?！叭f法之法，莫過真讀?！弊x到位，自然才能自解，讀到位，才能真正“走進(jìn)”——讀是“走進(jìn)”的最好方式，比教師的講不知要好上多少倍。讀是前提，理解是延展，從而整體性地把握“寫了什么、表達(dá)了什么、如何表達(dá)”。這三個(gè)問題是語文教學(xué)的基本問題，也是核心問題。在教學(xué)中筆者有序地安排時(shí)間讓學(xué)生深入思考，最終讓學(xué)生用今天所學(xué)之法來分析相關(guān)詩歌，學(xué)以致用，“走出”就能夠水到渠成。

還需說明的是，筆者在教學(xué)中，沒有像其他教師一樣對學(xué)生介紹作者簡介、時(shí)代背景，即沒有所謂的“知人論世”類的“走出”。因?yàn)楣P者認(rèn)為，作品的內(nèi)涵必須從作品本身出發(fā)，而不是通過“知人論世”就能理解與把握的，“知人論世”充其量是提供一個(gè)線索，一種可能。教學(xué)中就要給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生真正地沉潛到作品中去，從作品中來，到作品中去。

教材的“走進(jìn)”與“走出”是課堂上一對極為重要的關(guān)系。這對關(guān)系也必須理順、理明，先課內(nèi)，再課外;只有扎實(shí)“走進(jìn)”，才能輕松“走出”，而不是任其自然，無限拓展，隨意添加，旁逸斜出。如此，才是對“用教材教，不要教教材”的思想的正確把握，這一思想才能得到正確實(shí)施，最終提高課堂效率，實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效的目標(biāo)。

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