高校思政教育滲入傳統(tǒng)文化教育的必要性研究

趙地梅

摘 要：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，對(duì)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義道路、樹(shù)立文化自信和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念具有重要意義，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，社會(huì)關(guān)愛(ài)、職業(yè)精神等正確的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：思政教育 中華傳統(tǒng)文化 必要性

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）02（b）-0227-02

1 高校思政教育面臨的新挑戰(zhàn)

1.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高校思政教育的影響

信息化高速發(fā)展，進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育、人文素質(zhì)教育、職業(yè)道德教育面臨新的特點(diǎn)和前所未有的挑戰(zhàn)，功利主義、道德淪喪以及各種不良思潮的誘惑對(duì)大學(xué)生思想帶來(lái)巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生思想活躍地帶，在虛擬的世界，能激發(fā)學(xué)生的自我表達(dá)欲，能暢所欲言，從而提升自我認(rèn)可感。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是傳謠、信謠的灰色地帶，加之大學(xué)生處在一個(gè)甄別能力、閱歷有限，缺乏辨明是非的能力，容易受網(wǎng)絡(luò)不良思想影響，容易受網(wǎng)絡(luò)思想的煽動(dòng)，做出過(guò)激行為。如網(wǎng)絡(luò)上的“死亡游戲”，學(xué)生缺乏對(duì)生命的敬畏之心，從而忽視生命價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)是不良社會(huì)的傳播地，“寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑”的拜金主義的影響，嚴(yán)重影響學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生極端事件對(duì)高校思政教育提出新要求

近年來(lái)，大學(xué)校園中發(fā)生諸如“大學(xué)生投毒事件”，“馬加爵殺害同學(xué)”以及不斷傳來(lái)的大學(xué)生自殺的極端事件，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，“求室友放過(guò)”一度成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)提到當(dāng)代大學(xué)生時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“大學(xué)生人文素質(zhì)低”“大學(xué)人文精神失落”等評(píng)判。從這些社會(huì)現(xiàn)象折射出大學(xué)生缺乏正確處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的能力，善念之心缺失，對(duì)生命缺乏敬畏之心。思政教育不容忽視培養(yǎng)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系能力和生命教育。

1.3 西方文化的滲入對(duì)高校思政教育的沖擊

在全球化發(fā)展進(jìn)程中，東方文化和西方文化不斷碰撞，西方文化逐漸影響著大學(xué)生思想和價(jià)值觀。據(jù)有關(guān)新聞報(bào)道，中國(guó)有些商家利用西方情人節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)等進(jìn)行促銷，短短一天就進(jìn)賬數(shù)萬(wàn)元不等。曾關(guān)于在情人節(jié)，男朋友該不該給女朋友買禮物進(jìn)行大討論。在平安夜，平常2元左右一個(gè)的蘋果，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單包裝可以賣到20元左右。西方節(jié)日受追捧，折射出國(guó)人特別是當(dāng)代大學(xué)生無(wú)形中不斷向西方靠近，對(duì)西方世界產(chǎn)生憧憬，甚至有想到西方發(fā)展的想法。而淡化中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日受到當(dāng)代大學(xué)生的追捧，而對(duì)端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻感到陌生的現(xiàn)象，影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文化的追捧，在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想，樹(shù)立社會(huì)主義文化自信，樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念等思政教育帶來(lái)沖擊。

2 傳統(tǒng)文化在高校思政教育的重要性

2.1 國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化對(duì)思政教育的影響性教育

國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化教育，關(guān)注傳統(tǒng)文化、開(kāi)展各種形式的傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為教育改革的趨勢(shì)。在2014年，習(xí)近平主席到山東曲阜孔府考察，在與專家學(xué)者座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！彼谥鞒终尉旨w學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中要求，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育，把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面[1]。在2014年國(guó)家專門頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》文件，對(duì)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了具體要求。對(duì)大學(xué)階段的培養(yǎng)，要求“深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，自覺(jué)把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的理想信念?！?/p>

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政教育提供豐富的思想內(nèi)容

傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和行為習(xí)慣，培育愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)文化自覺(jué)自信等方面發(fā)揮積極作用。范仲淹的“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等無(wú)不體現(xiàn)了憂國(guó)憂民崇高愛(ài)國(guó)精神。張載的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”等處處體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。如“仁者愛(ài)人、醫(yī)者任術(shù)、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷。

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”；《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不為遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵發(fā)憤之所為作也。”這些充分展示了一個(gè)人在逆境中，自強(qiáng)不息奮斗的精神。這和時(shí)代精神不謀而合，對(duì)當(dāng)代大學(xué)的人格修養(yǎng)塑造具有深遠(yuǎn)影響。

此外，“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心”，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”等交友原則，“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等體現(xiàn)社會(huì)關(guān)愛(ài)教育內(nèi)容，以及“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”等體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。這些傳統(tǒng)文化思想對(duì)引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，培養(yǎng)集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，培養(yǎng)青少年學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛(ài)心的中國(guó)人具有重要影響。

3 結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，對(duì)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義道路、樹(shù)立文化自信和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念具有重要意義，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，社會(huì)關(guān)愛(ài)、職業(yè)精神等正確的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)意義。通過(guò)深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，不斷豐富了思政教育的內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生思政教育事業(yè)發(fā)展。

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