朝拜敦煌

文/王麗梅

敦煌三危山藏經(jīng)洞內(nèi)的“敦煌遺書”，與安陽(yáng)殷墟、居延漢簡(jiǎn)并稱20世紀(jì)初東方三大文明發(fā)現(xiàn)。

敦煌是歷史文化的寶藏，是世界佛教的經(jīng)典文化中心。

對(duì)敦煌莫高窟的景仰由來(lái)已久，曾經(jīng)在書里讀過(guò)敦煌，年輕時(shí)夢(mèng)想著和愛(ài)人一起到敦煌，朝拜那些在照片、畫冊(cè)里熟悉的莫高窟，用眼睛去撫摸千佛洞里的壁畫和婀娜的飛天。

敦煌市以東25公里處，在鳴沙山的東麓，千佛洞就在這里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著莫高窟，斷崖上的千佛洞，感覺(jué)是一座神住的城。隔著干涸的大泉河，踏步咫尺，莫高窟近在眼前，二十余載啊，終于，我越千里而來(lái)，朝拜我心里的敦煌。

正午時(shí)分，強(qiáng)烈的陽(yáng)光，透過(guò)莫高窟前茂密的老榆樹、高聳入云的鉆白楊，碧綠的濃蔭過(guò)濾了太陽(yáng)的強(qiáng)輻射，日光下莫高窟的牌樓金碧輝煌，迎面的三危山土黃色背景下的嫣紅色九層樓異常奪目，由東向西望去，千佛洞肅穆、安靜。它默不作聲，我以為那是因?yàn)橛蟹鹪诘拇笠粝÷?。從外觀看千佛洞，只是單調(diào)的沙土色，然而，那千百個(gè)洞窟里卻保存著人類文化史上無(wú)比精美的壁畫、彩塑，那是中外多少人魂?duì)繅?mèng)繞的藝術(shù)殿堂。

《漢書》對(duì)敦煌的解釋為：“敦，大也，煌，盛也?！?/p>

敦煌的含義，從每一個(gè)洞窟的佛像與壁畫里無(wú)盡的故事傳說(shuō)，足以讓你慢慢揣摩，細(xì)細(xì)體味。走進(jìn)洞窟，一片黑暗，只有講解員戴著耳麥，手里拿著手電，講解不同朝代洞窟的佛神形象，用精確的語(yǔ)言為聽(tīng)眾勾勒出自前秦樂(lè)僔造像以來(lái)，佛教在中國(guó)的東漸史。走進(jìn)洞窟，仿佛走進(jìn)遙遠(yuǎn)的歷史，像是來(lái)到了北涼、北魏、西魏，或是隋唐、五代、宋、西夏、元代，莫高窟現(xiàn)存最早的洞窟修建于公元430年左右的北涼時(shí)期。抬頭仰望色彩斑斕的壁畫，猶如步入了神話世界、童話世界。那形態(tài)各異穹頂上的藻井圖，圖案復(fù)雜，色彩艷麗，墻上的壁畫，人物繁多，場(chǎng)面富麗壯觀，各類佛教人物的線條流暢，技巧嫻熟，我的思緒也隨之飛舞。

敦煌莫高窟

壁畫里的故事

在千佛洞，進(jìn)入不同洞窟相同的感受是洞窟內(nèi)的黑暗，出于保護(hù)壁畫的原因，每次進(jìn)入洞內(nèi)的人數(shù)都有控制，洞內(nèi)一概沒(méi)有照明設(shè)備。循著前面人的腳步、循著講解員的聲音和講解員手中電筒的光束指引，洞窟的天棚頂上的藻井、壁畫，一一在目。壁畫圖案各異，線條纖細(xì)，著色復(fù)雜。洞窟內(nèi)墻壁上所有空隙都被壁畫填得滿滿的，沒(méi)有一點(diǎn)多余的地方，勻稱而精致。很多洞窟最一致的地方就是墻壁上都繪有成千上萬(wàn)個(gè)大小不同的佛像，無(wú)論在平面，還是在有曲度的穹頂，密密麻麻，色彩艷麗。在這里，我第一次看見(jiàn)長(zhǎng)著胡須的觀音，他們神態(tài)安詳，眉目傳情，體態(tài)豐滿，滿含笑意，他們有的手執(zhí)蓮花，或執(zhí)柳枝和珠串，垂掛瓔珞項(xiàng)鏈。

這些壁畫，是前后各朝各代、各個(gè)民族的畫工們畫了一千年的。這里的生活條件艱苦自不必說(shuō)，單說(shuō)在這黑暗無(wú)比的洞窟里那些畫工們是如何秉燭、仰面，還須將壁畫人物身上的各種色彩調(diào)制出來(lái)，畫上去，即便是經(jīng)過(guò)敦煌的風(fēng)吹、日曬、雨淋，在一千年后的今天，依然有一些色彩濃郁、鮮艷如初。看到這些凝結(jié)著無(wú)數(shù)前人智慧、心血和汗水的壁畫，讓我深深地震撼、敬佩和感激！

在壁畫里能看到唐詩(shī)中吟誦的灞橋折柳贈(zèng)別的場(chǎng)景；百姓家居，在家中設(shè)宴招待賓朋，把酒歡歌；農(nóng)民們牽牛耕種，手工業(yè)者制作器具；有人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，把舵行船。最美妙的是翩翩起舞的人和在一旁手執(zhí)著簫、笛、箏和琵琶等樂(lè)器奏樂(lè)的樂(lè)工，場(chǎng)面很是熱鬧，人物的表情很逼真，靜靜觀賞，笛聲簫樂(lè)的合奏之聲仿佛在耳邊響起：男人們舞動(dòng)著長(zhǎng)袖上下翻飛跳起胡旋舞，婀娜的女子們揮舞長(zhǎng)袖跳起拓枝舞。反彈琵琶吹奏排簫的舞樂(lè)圖更是讓人感到萬(wàn)方齊奏、琴瑟和鳴的喧鬧，這樂(lè)聲飛出了洞外，在莫高窟的上空回旋。

敦煌的壁畫里蘊(yùn)含著很多佛教故事，也有中國(guó)歷史和神話故事，張騫出使西域壁畫，唐玄奘與孫悟空師徒取經(jīng)的故事，最奇妙的是在61號(hào)窟看到五代時(shí)期的畫作——一幅巨大的五臺(tái)山圖，這幅經(jīng)變畫與文殊菩薩有關(guān)，但菩薩的塑身已蕩然無(wú)存，僅從殘壁上的獅子尾巴能夠辨認(rèn)這里是文殊堂。壁畫長(zhǎng)達(dá)13.45米、寬3.42米，五臺(tái)山圖描繪了從山西五臺(tái)山到河北鎮(zhèn)州的山川、寺院、商賈和行旅，反映了這里的歷史、地理、佛教和民俗文化。馮驥才先生在《游佛光寺記》一文里對(duì)這幅壁畫有過(guò)詳盡的描述，梁思成、林徽因也正是在這幅壁畫里發(fā)現(xiàn)了佛光寺，他們按圖索驥，果然在五臺(tái)山以北的深山幽谷中發(fā)現(xiàn)了被遺忘千年的罕世奇珍——佛光寺。五臺(tái)山圖將我的思緒帶到古代的生活，這幅將地圖和百姓生活融為一體的壁畫，再現(xiàn)了古代人們徒步遠(yuǎn)行之苦，感受“古道、西風(fēng)、瘦馬”作“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的艱難。

詩(shī)意飛天

“我行走在大地上，而我的思想在飛。”這是我在敦煌看壁畫、看古跡時(shí)的感覺(jué)。

飛天是敦煌的標(biāo)志。

飛天，據(jù)說(shuō)是歌神乾闥婆和樂(lè)神緊那羅的化身，他們?cè)枪庞《壬裨捴械母栉枭窈蛫蕵?lè)神，他們是一對(duì)夫妻，被佛教吸收在天龍八部眾神之內(nèi)。在敦煌，幾乎所有洞窟里都有飛天的壁畫，各種姿態(tài)和裝扮的飛天飄在云端，飛在天上，妙曼的身姿、飛舞的裙裾和長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，翩若驚鴻，婉若游龍。一千多年來(lái)，她們一直以浪漫的姿態(tài)在飛舞，像天外來(lái)客，向人間飄撒著花朵，播撒著幸福。

走馬觀花般地看了一些洞窟，時(shí)間過(guò)得飛快。其實(shí)，到敦煌需要身和心都安靜下來(lái)，不緊不慢地細(xì)細(xì)看，認(rèn)真聽(tīng)。

站在敦煌石窟外高高的楊樹下，聯(lián)想到近百年來(lái)自?shī)W博魯切夫、斯坦因、科茲洛夫等外國(guó)“探險(xiǎn)家”以各種方式從王圓箓手中帶走的數(shù)萬(wàn)件藝術(shù)珍品和佛教經(jīng)典，不難理解為什么陳寅恪稱“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。站在敦煌的石窟外，我仿佛看見(jiàn)了在這里曾經(jīng)出入的研究、考察、保護(hù)，為敦煌藝術(shù)獻(xiàn)身的羅振玉、向達(dá)、王國(guó)維、于右任、張大千、常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)。他們對(duì)世界文化遺產(chǎn)身體力行的保護(hù)，在艱難困苦的生命逆境中的文化堅(jiān)守，成為我們敬仰的一種不朽的文化精神。

真希望能多住上幾日，好好看看壁畫里的仙境。我知道是什么力量在吸引著我，讓我留戀敦煌千佛洞，那是我來(lái)時(shí)看過(guò)的《慈悲的力量》，也是這股力量，吸引著世界上千千萬(wàn)萬(wàn)的人正向敦煌趕來(lái)！