淺析生活陶藝設(shè)計(jì)觀念的革新

桑媛

摘 要：生活陶藝以其實(shí)用和審美的雙重特征受到現(xiàn)代人的廣泛喜愛(ài)，它使得陶瓷藝術(shù)更加貼近人們的生活。生活陶藝的創(chuàng)新，要在“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、多元共生、以人為本”的設(shè)計(jì)理念指引下，將傳統(tǒng)陶藝的內(nèi)涵、形式與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，滿足人們審美需求并兼顧實(shí)用功能。

關(guān)鍵詞：生活陶藝;設(shè)計(jì)理念;設(shè)計(jì)自由度;創(chuàng)新

陶瓷在人們的日常生活中扮演著重要的角色，它不僅便利了人們的生活，更是人們表達(dá)情感、寄托思想的物質(zhì)載體。隨著現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，生活陶藝映入大眾眼簾，生活陶藝在當(dāng)代文化中發(fā)揮著重要的作用，它有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言特征，能反映現(xiàn)代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還具有批判性和文化針對(duì)性。要想進(jìn)行生活陶藝的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)理念的革新首當(dāng)其沖。在追求創(chuàng)新的同時(shí)，也不能忽視功能對(duì)形式的約束，需對(duì)生活陶藝的設(shè)計(jì)自由度進(jìn)行探討。

1 生活陶藝的設(shè)計(jì)理念

1.1 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)

不同地域文化影響著人們的審美傾向，相應(yīng)地影響著設(shè)計(jì)風(fēng)格，這就形成了本民族獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。只有具有自己的特點(diǎn)，才會(huì)得到世界的認(rèn)同，民族的才是世界的，進(jìn)行設(shè)計(jì)首先要根植于傳統(tǒng)文化，否則作品就如無(wú)根之木，隨風(fēng)飄蕩?！皞鹘y(tǒng)”并不等于“古舊”和“落后”，創(chuàng)新也不是推倒重來(lái)，中國(guó)陶瓷文化輝煌千年，風(fēng)格多樣、技法成熟、內(nèi)涵豐富，優(yōu)秀的文化積淀為生活陶藝的發(fā)展提供了豐富的形式借鑒語(yǔ)言，對(duì)傳統(tǒng)陶藝中古老的形式語(yǔ)言的適當(dāng)采用，可在一定程度上獲得較好的藝術(shù)效果，引起使用者的認(rèn)同感和歸屬感，這樣才能經(jīng)得住時(shí)間的洗禮，持續(xù)滿足人們的精神需求。

生活陶藝強(qiáng)調(diào)自然樸實(shí)之美，追求人與自然的和諧，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中亦崇尚自然、主張“天人合一”的審美思想是一致的，我們應(yīng)從傳統(tǒng)文化的精華中尋找靈感指導(dǎo)現(xiàn)在的陶藝創(chuàng)作，利用傳統(tǒng)文化的重新演繹，產(chǎn)生不同的形式：古樸或新潮、簡(jiǎn)約或豪華。傳統(tǒng)陶瓷文化在不同時(shí)期有不同的風(fēng)格，例如元代以前“借玉喻瓷”，追求自然化，元代以后追求色彩濃烈的風(fēng)格，這都可用于現(xiàn)代生活陶藝。還可將生活陶藝與傳統(tǒng)書(shū)法繪畫(huà)等藝術(shù)相結(jié)合，使作品表現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)如詩(shī)如畫(huà)的韻味，加強(qiáng)陶瓷的表現(xiàn)性，展現(xiàn)人文內(nèi)涵。中國(guó)文化博大精深，陶藝制作者應(yīng)從其中汲取養(yǎng)分，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵充實(shí)當(dāng)代生活陶藝，將古人“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡融入作品之中，為鋼筋水泥的現(xiàn)代都市中增添一抹綠色，為人們疲憊的心靈帶來(lái)一絲自然的安撫。

1.2 多元共生

在全球化的趨勢(shì)下，外來(lái)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的強(qiáng)勢(shì)襲來(lái)，沖擊國(guó)內(nèi)文化體系，陶藝設(shè)計(jì)師同樣不可避免會(huì)受到不同地區(qū)文化的影響。中國(guó)現(xiàn)代生活陶藝不僅要扎根民族，更要立足現(xiàn)代，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與國(guó)際相融合，與時(shí)俱進(jìn)，制作出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的作品。

在生活陶藝的設(shè)計(jì)中，不僅要繼承和挖掘傳統(tǒng)文化、更要吸收外來(lái)文化，包容并蓄，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)，也要借鑒外國(guó)先進(jìn)陶藝技法。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合并不是生硬的結(jié)合，是在堅(jiān)持民族精神的基礎(chǔ)上，反思民族文化，融合外來(lái)文化和技法，再結(jié)合設(shè)計(jì)師自己的思想。

雖然生活陶藝的創(chuàng)作受世界潮流的影響，但也不能屈服于潮流中，在多元化共生的設(shè)計(jì)中，更要堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)西方設(shè)計(jì)文化的學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使中國(guó)現(xiàn)代生活陶藝成為世界多元化藝術(shù)的一部分。

1.3 以人為本

生活陶藝的獨(dú)特性要求設(shè)計(jì)師有自己的風(fēng)格，同時(shí)作品也要從使用者的角度考慮，尊重人的感受，合理美觀的生活陶藝在方便生活的同時(shí)也會(huì)在潛移默化中影響使用者的品性修養(yǎng)。以人為本，主要包括個(gè)性化、實(shí)用化和情趣化，同時(shí)，還要注意設(shè)計(jì)的綠色環(huán)保。

（1）個(gè)性化。作品風(fēng)格的個(gè)性化是相對(duì)設(shè)計(jì)師而言的，是作品中展現(xiàn)的、設(shè)計(jì)師所具有的、與其他設(shè)計(jì)師不同的鮮明特征。個(gè)性是藝術(shù)的生命線，它與設(shè)計(jì)師自身的修養(yǎng)、成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境等因素息息相關(guān)。生活陶藝的創(chuàng)新，也就是設(shè)計(jì)師在探索中發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的體現(xiàn)。作為生活陶藝的設(shè)計(jì)師，對(duì)精神和情感的演繹必須具有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在設(shè)計(jì)中張揚(yáng)個(gè)性，提取對(duì)生活的獨(dú)特表達(dá)，才會(huì)有好的作品問(wèn)世。

（2）實(shí)用化。這是生活陶藝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。從古至今，陶瓷以一種積極的狀態(tài)融入于人們的生活，滿足了生活的需求，推動(dòng)了文明的發(fā)展。生活陶藝與飲食文化、茶文化、家居文化等有著密不可分的聯(lián)系，相互促進(jìn)發(fā)展?，F(xiàn)代生活陶藝的造物思想就是服務(wù)于人，賞心悅目的陶品若使用不便，則僅能作為擺設(shè)束之高閣。在進(jìn)行生活陶藝設(shè)計(jì)時(shí)，要從實(shí)用出發(fā)，了解消費(fèi)者的需求。

（3）情趣化。情趣指的是情調(diào)趣味，情趣化可理解為使人感到愉悅、趣味的特性，能激發(fā)人們一定的情感。情趣化設(shè)計(jì)主要是為了滿足人們的審美需要。生活陶藝的情趣化設(shè)計(jì)，是通過(guò)一定的設(shè)計(jì)使陶藝充滿感情色彩，表現(xiàn)某種特定的情感，比如自然、天真、幽默、純樸、可愛(ài)等，它可給人們的生活帶來(lái)樂(lè)趣，滿足人們對(duì)輕松、愉悅生活環(huán)境的追求。在情趣化設(shè)計(jì)理念的引導(dǎo)下，可從造型、裝飾等方面營(yíng)造一些富有生活氣息、貼近自然、樂(lè)趣橫生的氛圍。

（4）綠色環(huán)保。當(dāng)今社會(huì)人們更傾向于追求健康生活，講求綠色環(huán)保無(wú)污染的生活方式。生活陶藝的設(shè)計(jì)亦應(yīng)考慮到這一點(diǎn)。首先，要合理利用資源，實(shí)現(xiàn)綠色制造。在傳統(tǒng)陶藝的燒成過(guò)程中，耗費(fèi)大量能源，也不可避免會(huì)排放一些煙霧，污染環(huán)境。設(shè)計(jì)師們要積極倡導(dǎo)低碳環(huán)保的燒成方式，減少陶藝制作給人們生活帶來(lái)的負(fù)面影響。其次，在選材上，要注重選用節(jié)能環(huán)保材料，選用不含放射性物質(zhì)，可再生的節(jié)能環(huán)保材料，創(chuàng)造更多綠色健康的生活陶藝服務(wù)于現(xiàn)代生活。

2 生活陶藝的設(shè)計(jì)自由度

生活陶藝設(shè)計(jì)講究“以人為本”，這不同于僅供欣賞的現(xiàn)代陶藝，在進(jìn)行生活陶藝的創(chuàng)新時(shí)，要時(shí)刻考慮人的使用感受。生活陶藝的美，有功能美和形式美之分，功能美是使用便利帶來(lái)的愉悅，形式美是觀賞帶來(lái)的愉悅。生活陶藝的設(shè)計(jì)不能“天馬行空”，造型和裝飾的創(chuàng)新受實(shí)用功能的約束。

造型上，生活陶藝摒棄了傳統(tǒng)陶藝的規(guī)范造型，一般呈非對(duì)稱、扭曲、變形等，這勢(shì)必帶來(lái)使用功能的弱化。裝飾上，生活陶藝以自然肌理營(yíng)造古樸的藝術(shù)效果，不同的肌理有不同的觸感，粗糙的紋理、設(shè)計(jì)師的手工痕跡等非光滑的表面可能會(huì)給使用者帶來(lái)不適的感受。

在顧及實(shí)用功能和使用者的感受時(shí)，生活陶藝仍具有較大的設(shè)計(jì)自由度。生活陶藝的設(shè)計(jì)師要善于思考，注意觀察生活，在設(shè)計(jì)時(shí)從實(shí)用角度出發(fā)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一功能美與形式美，提高人們對(duì)作品的整體感知和認(rèn)識(shí)。積極開(kāi)拓新的功能，進(jìn)而給生活陶藝帶來(lái)新的形式，使形式的創(chuàng)造圍繞功能的拓展進(jìn)行。造型上可與人體工程學(xué)相結(jié)合，使造型趨于人性化。裝飾方面，作品的肌理要和整體風(fēng)格協(xié)調(diào)，在不影響使用舒適度的前提下盡情發(fā)揮，為生活陶藝增添情趣。這與生活陶藝的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)并不矛盾，“沒(méi)有約束的人生必然偏離航向”，沒(méi)有約束的生活陶藝必然失去意義，設(shè)計(jì)師只有在“實(shí)用”這一約束下自由飛翔，才能沒(méi)有后顧之憂，創(chuàng)造出更好的作品，提升人們的生活品質(zhì)。

生活陶藝的創(chuàng)新并不是要僅追求造型劍走偏鋒、裝飾標(biāo)新立異，而應(yīng)腳踏實(shí)地，介入當(dāng)下生活，既能體現(xiàn)本民族文化的千年傳承，又要在當(dāng)代文化中發(fā)揮積極的作用，這對(duì)其設(shè)計(jì)理念提出了更高的要求。生活陶藝的設(shè)計(jì)理念應(yīng)從發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化出發(fā)，融合多元審美，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，亦應(yīng)重視以人為本、為人造物。

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