邵陽(yáng)紙?jiān)囆g(shù)探微

李定芳 文晨

摘 要：紙?jiān)橇鱾饔谏坳?yáng)各地的一項(xiàng)民間藝術(shù)，具有鮮明的地域文化特色和典型的民間文化符號(hào)。本文主要從邵陽(yáng)紙?jiān)念?lèi)別、歷史、工藝和藝術(shù)特征方面進(jìn)行分析和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：紙?jiān)?邵陽(yáng);工藝

紙?jiān)?，又稱“扎作”“扎紙”“彩糊”“扎活”，是采用竹、木、鐵絲、篾條等硬質(zhì)材料為骨架，將剪刻、折疊后的各色紙張糊裱于骨架之上制作而成，是一門(mén)融合編扎、裱糊、剪紙、繪畫(huà)于一爐的傳統(tǒng)民間手工技藝，也是中國(guó)特殊的民間雕塑藝術(shù)。紙?jiān)鱾饔谖覈?guó)多個(gè)地區(qū)，廣泛應(yīng)用于各類(lèi)民俗活動(dòng)和人們的生活中。

廣義的紙?jiān)ㄔ频娘L(fēng)箏、燈彩、戲文、舞具、紙馬等，而狹義的紙?jiān)鷮?zhuān)指與祭祀及喪俗活動(dòng)有關(guān)的紙?jiān)?，如宅院、門(mén)樓、紙人紙馬、搖錢(qián)樹(shù)、金山銀山、牌坊、家禽等需要焚化的扎制紙品。

1 邵陽(yáng)紙?jiān)姆诸?lèi)與應(yīng)用

紙?jiān)男纬墒窃从谌藗兊纳a(chǎn)生活需要，如紙?jiān)械臒舨室活?lèi)，由于紙的透光性強(qiáng)，便于糊制，起先是滿足人們的照明需要，后來(lái)隨著元宵節(jié)燃燈風(fēng)俗的興起，逐漸開(kāi)發(fā)了走馬燈、蓮花燈、龍燈、魚(yú)燈及各種品種構(gòu)思精巧、富有裝飾美感的花燈。邵陽(yáng)民間的紙?jiān)髌芬詫?shí)用性見(jiàn)長(zhǎng)，有安置在田間地頭、保護(hù)莊稼的紙?jiān)宋?，有游藝活?dòng)專(zhuān)用的繡球、龍頭、鯉魚(yú)、獅首，有祭祀和喪俗專(zhuān)用的花座、靈屋、紙馬、箱籠、仙鶴等。

1.1 游藝類(lèi)紙?jiān)?/p>

游藝活動(dòng)類(lèi)紙?jiān)饕糜跉q時(shí)節(jié)令、廟會(huì)游藝等喜慶場(chǎng)合。邵陽(yáng)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，境內(nèi)有苗、瑤、侗、仡佬等多個(gè)少數(shù)民族。除了漢族的節(jié)日外，少數(shù)民族還擁有本民族的節(jié)日盛會(huì)。這些重要的慶典活動(dòng)或多或少都會(huì)用到紙?jiān)?。尤其是元宵前后的各式花燈，令人目不暇接、眼花繚亂。最體現(xiàn)紙?jiān)潮绢I(lǐng)的是扎龍燈，龍燈有首有尾，龍身有如一個(gè)水桶橫放的粗細(xì)，五市尺為一拱，每一拱拱內(nèi)都可以放置蠟燭，一只龍燈少則21拱，多則99拱，皆取單數(shù)，大型的龍燈龍頭幾乎無(wú)法進(jìn)入城門(mén)，龍角內(nèi)都可點(diǎn)燭。龍燈由細(xì)篾扎制骨架，花布連接其身，再糊以彩色透明紙，以篙桿粗細(xì)的竹子作支柱，點(diǎn)燃蠟燭后，便于撐舉。一到元宵佳節(jié)，城里各路龍燈匯聚，伴隨著十番鑼鼓，十分熱鬧。

1.2 喪俗祭祀類(lèi)紙?jiān)?/p>

（1）喪俗紙?jiān)Ｉ坳?yáng)老話說(shuō)“紙?jiān)撵`屋，鬼要”，喪俗紙?jiān)ㄟ^(guò)焚燒“送”給鬼神，為一過(guò)性的瞬間藝術(shù)，是取悅鬼神的物件，源于傳統(tǒng)喪俗中的“明器”。明器，也稱冥器，《釋名釋喪制》解釋為：“送死之器曰明器”。

我國(guó)使用明器的歷史久遠(yuǎn)，可以追溯到原始社會(huì)初期。古人出于對(duì)靈魂的崇拜和死后世界的想象，認(rèn)為人死之后靈魂并不消亡，在另一個(gè)世界過(guò)著和生前一樣的生活。在靈魂不滅和孝悌觀念的影響下，逐漸形成了獨(dú)特的喪葬禮儀，人們視死如生，在墓葬中陪葬大量的用品，希望通過(guò)這種方式送給亡者使用。最初的陪葬品是死者在生時(shí)使用過(guò)的物件，并伴隨活人、動(dòng)物殉葬，后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)化，出現(xiàn)替代各類(lèi)實(shí)物的殉葬俑，如《禮記·檀弓下》中記載：“涂車(chē)、①芻靈，②自古有之，明器之道也?！碧扑沃H，佛教文化傳入中國(guó)，融合了本土道教文化的思想，靈魂升天觀念逐漸強(qiáng)化。隨著造紙術(shù)在各行各業(yè)的普及和紙幣的問(wèn)世，燒紙、紙?jiān)袠I(yè)逐漸興起，民間的喪葬風(fēng)俗發(fā)生了巨大的變化，一直影響至今。

人們認(rèn)為在殯尸期間，亡者的靈魂仍停留在人間，為了使靈魂得到慰藉，并使家族得到鬼魂的庇佑，在整個(gè)喪俗活動(dòng)中，死者的親屬們哭靈、守靈、祭拜供奉、焚燒紙?jiān)?、紙錢(qián)以禮鬼魂。從一些地方志的記載來(lái)看，明清時(shí)期，紙?jiān)に噾?yīng)用廣泛，制作精良，紙?jiān)鸀楫?dāng)時(shí)各階層喪俗活動(dòng)的主要內(nèi)容。

邵陽(yáng)的喪俗紙?jiān)譃樯裣?、人像及瑞獸像、建筑、交通工具、生活用品五類(lèi)。

第一，神像。神像一般為大件紙?jiān)?，一丈或?shù)丈余高，出殯時(shí)位于隊(duì)列最前方，在靈前開(kāi)道，驅(qū)走役鬼，也稱“開(kāi)路大神”“開(kāi)路先鋒”。

第二，人像及動(dòng)物像。人像主要為侍奉的仆從、金童玉女，動(dòng)物像則包括瑞獸及家獸家禽，如鹿、象、獅、仙鶴、豬、牛、狗、雞鴨等。

第三，建筑。建筑主要為靈屋房舍，一般為仿宮廷式古建筑，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，給人以富麗堂皇的美感。精制的靈屋不僅外表看起來(lái)惟妙惟肖，建筑內(nèi)部亭臺(tái)、樓閣、庭院、房舍一應(yīng)具有，甚至連廳堂內(nèi)懸掛的字畫(huà)、匾額，房間內(nèi)的床、桌、妝臺(tái)都栩栩如生。隨著社會(huì)的發(fā)展，如今的紙?jiān)ㄖ渤霈F(xiàn)了別墅、洋房這樣的新式建筑紙?jiān)?/p>

第四，交通工具。交通類(lèi)紙?jiān)R、車(chē)、轎等。

第五，生活用品。生活用品類(lèi)紙?jiān)饕ㄉ钇髅蠹叭沼闷芳堅(jiān)?，體現(xiàn)為“使用”功能，如櫥柜、箱籠、衣冠、金山銀山、金銀樹(shù)等，現(xiàn)在民間紙?jiān)€包括電腦、電視、手機(jī)等現(xiàn)代化用品。

這些紙?jiān)闷钒爽F(xiàn)實(shí)生活中衣食住行的方方面面，人們通過(guò)具象、寫(xiě)實(shí)的紙?jiān)耐袑?duì)亡靈的哀思，希望死去的親人在另一個(gè)世界能夠享受到美好的生活。

（2）祭祀紙?jiān)?。人們通過(guò)祭祀儀式向神靈、祖宗表達(dá)虔誠(chéng)和謝意，祈求庇佑，消除災(zāi)禍，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的樸素追求。邵陽(yáng)人信仰廣泛，有著典型的多神崇拜特點(diǎn)。祭祀類(lèi)紙?jiān)饕窃诩漓牖顒?dòng)或巫儺法事中所使用的神像紙?jiān)c道具紙?jiān)?，是為配合各種宗教祭祀活動(dòng)而產(chǎn)生的，如儺儀中所用“桃源洞”，“猖兵”屬于該類(lèi)。過(guò)去神佛神誕日、孟蘭節(jié)超度亡靈日也是紙?jiān)佢s工忙碌的日子。

人們對(duì)神靈的敬仰、對(duì)祖先的祭拜、對(duì)美好生活的向往和追求以及心靈的慰藉，通過(guò)祭祀活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)。祭祀活動(dòng)不可缺少的祭祀紙?jiān)蔀槊耖g美術(shù)的重要組成部分，是從實(shí)物祭祀演變而來(lái)，曾經(jīng)是社會(huì)發(fā)展和文明的顯現(xiàn)。在祭祀喪俗活動(dòng)中，原生態(tài)紙?jiān)扔谐洚?dāng)祭品的實(shí)用性，還兼具自身造型、結(jié)構(gòu)、色彩、表象的藝術(shù)審美功能，為祭祀活動(dòng)增添神秘、樸拙、生動(dòng)的民俗文化色彩。

2 邵陽(yáng)紙?jiān)鷺I(yè)史話

解放前，邵陽(yáng)的紙?jiān)鷺I(yè)也相當(dāng)繁榮，黃壽星在《洞口縣城工商業(yè)發(fā)展概況》一文中描述當(dāng)時(shí)洞口本幫的作坊：“紙?jiān)弛w友清等，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，有錢(qián)人家做道場(chǎng)、?；簦馓貏e興旺，年收入十分可觀?！盵1]武岡的紙?jiān)鷺I(yè)更是發(fā)達(dá)，從東正街過(guò)化龍街，有一條聚集了眾多紙燭店的扎紙街。紙?jiān)暌栽の?、芻靈和方相神的居多，能扎龍燈、扎風(fēng)箏這樣難度較大的店鋪縣城內(nèi)都有十余家，以石牌坊的“梁雙順號(hào)”扎彩店最為有名。邵陽(yáng)的紙燭店一般為父?jìng)髯?，時(shí)有條規(guī)規(guī)定：“老牌只準(zhǔn)子承父業(yè)，如有假名冒頂者，查出除繳新牌款外，工同議罰?！盵2]著名的紙?jiān)嚾擞谐遣剿亩嫉膭h仁（1900-1976），是民國(guó)時(shí)期聞名城步、綏寧等周邊縣城和廣西、貴州等鄰近地區(qū)的紙?jiān)髱?。民?guó)35年（1946年）春節(jié)，劉漢仁為貴州的湖南會(huì)館扎制了“雙龍搶寶”龍燈和《西游記》中的81個(gè)人物角色，這些紙?jiān)龉ぞ?，千姿百態(tài)，還能夠做出高難度的動(dòng)作，象紙?jiān)膶O悟空與白骨精能夠騰挪斗打，劍來(lái)棒去，令人賞心悅目，在兄弟省會(huì)館的龍燈比賽中奪魁。

3 紙?jiān)闹谱鞴に?/p>

紙?jiān)且约垶榈袼懿牧?，用扎制、剪刻、折疊等手法塑造形體，是一項(xiàng)多種工藝復(fù)合的手工技藝。藝人不但要會(huì)篾匠活，還要具有一定審美，會(huì)繪畫(huà)、剪紙鑿花、雕刻等藝術(shù)活，講究扎什么像什么。

3.1 紙?jiān)ぞ吲c材料

（1）紙?jiān)谱鬟^(guò)程中常用的工具主要有：第一，篾刀、小刀、剪刀、刻刀等各類(lèi)刀具。主要用于對(duì)竹、木等骨架支撐材料的劈、削加工和對(duì)紙張和紙上圖案的刻、剪、鏤空。第二，蠟燭等烤制竹片，使其彎曲成形的加溫工具。第三，膠水、糨糊、透明膠、白乳膠等黏合工具。第四，鉛筆、水筆等繪圖工具。

（2）紙?jiān)谱鬟^(guò)程中常用的材料主要有：第一，竹、木、篾片（打包帶）等骨架構(gòu)成用材。第二，土紙、五色紙、毛邊紙、金銀紙等裱糊用材。第三，棉線、麻線等連接用材。

3.2 喪俗紙?jiān)谱髁鞒?/p>

（1）備料。喪俗紙?jiān)褂脮r(shí)效性強(qiáng)，因?yàn)樗劳龅耐蝗恍院褪褂脮r(shí)間的特定性，留給紙?jiān)车闹谱髦芷诙蹋恍┨囟漓牍?jié)日所用的紙?jiān)蚴褂萌藬?shù)多、訂貨量大，必然也只能是流水作業(yè)，好提高工作效率。紙?jiān)辰拥接唵魏蟾鶕?jù)所做的物品形制、數(shù)量、工藝將所需材料準(zhǔn)備妥當(dāng)，需要處理的材料事先做好預(yù)加工，備好黏合劑。目前，邵陽(yáng)的部分紙?jiān)嚾艘廊槐Ａ糁约喊爵莺牧?xí)慣，將面粉和適量的水?dāng)嚢韬笤诨馉t上加熱，熬制成糊狀后放涼待用。

（2）扎骨架。骨架就是紙?jiān)墓趋?，骨架的形狀?duì)外形輪廓的準(zhǔn)確與否有決定性作用，是紙?jiān)谱鬟^(guò)程中非常重要的基礎(chǔ)工作，以牢固、輕便、齊整為佳。對(duì)于骨架材料的選擇，紙?jiān)炒蠖喔鶕?jù)所制物品大小來(lái)選擇，大多采用竹條、木棍、篾條、打包帶等價(jià)格低廉的材料。這些材料方便易得，易于加工。骨架的扎制對(duì)藝人的造型能力有較高要求，一般先扎制大的骨架，再裝小的輔件。為了使扎制的骨架更為堅(jiān)固，大型骨架內(nèi)部還會(huì)根據(jù)骨架形狀利用圓形、三角形、方形的框架組成一個(gè)或幾個(gè)立方體構(gòu)成的空間，進(jìn)一步加固。骨架完成后，根據(jù)造型將多個(gè)零部件組合在整體的骨架上就完成了整體的骨架扎制。

（3）剪樣、繪制、剪紙。剪樣是根據(jù)紙?jiān)慕Y(jié)構(gòu)，剪裁出合乎形狀的紙樣，一般要略大一點(diǎn)，四周留出一定寬度的紙邊。

繪制是紙?jiān)闹匾谱鞴ば?，?duì)藝人的美學(xué)素養(yǎng)和手頭功夫有較高要求，包括繪制圖案、神像開(kāi)臉和文字書(shū)寫(xiě)。繪制分為裱糊前繪制和裱糊后繪制兩種情況，由于喪俗紙?jiān)K將焚燒，因此對(duì)于繪制的精細(xì)程度要求并不苛刻，但求形似即可。

剪紙是將紙張通過(guò)剪、刻的方式進(jìn)行雕琢，形成圖案、花紋或者構(gòu)件的加工方法。剪紙的紙花藝人依據(jù)造型的需要和自身審美習(xí)慣將其裝飾在紙?jiān)?，使紙?jiān)曈X(jué)效果更為豐富，空間感更強(qiáng)，整體效果更為精美。

（4）褙紙。褙紙也叫糊紙，所選擇的紙張多為宣紙、毛邊紙、草紙和色紙。紙馬匠按照所需的尺寸進(jìn)行裁剪，需要裝飾的部件用剪、刻的方法鏤空出花紋，批量制作出半成品后再進(jìn)行組合裱糊。裱糊時(shí)根據(jù)需要有時(shí)要粘貼多層，順序?yàn)橄葍?nèi)后外，先整體后局部，先裱凸起的部位，再裱糊凹陷的結(jié)構(gòu)，要耐得住性子，不能急躁。在裱糊的過(guò)程中糨糊的用量不能太多，紙張不能繃得太緊，以免干燥后紙張收縮導(dǎo)致破裂，或者收縮張力過(guò)大將骨架扯變形。

（5）組裝。紙?jiān)闹谱魍荒芤惑w成形，大型的、復(fù)雜的紙?jiān)破沸枰M裝更多的配件和裝飾。一則使形狀完整，二則錦上添花，使紙?jiān)悠痢?/p>

4 邵陽(yáng)紙?jiān)煨吞厣?/p>

邵陽(yáng)的紙?jiān)囆g(shù)中濃縮了對(duì)生命的熱愛(ài)和歌頌，即使在喪俗紙?jiān)幸嗍侨绱?。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

4.1 色彩濃麗鮮艷，以高純度的原色為主

紙?jiān)呐渖酁榧t、黃、藍(lán)、綠等飽和度高的色彩輔以黑、白、金、銀等間色分割，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，既艷麗又和諧，表現(xiàn)出熱鬧、鮮活的色彩效果。

4.2 造型浪漫夸張，以意取形

邵陽(yáng)紙馬匠在塑造紙?jiān)螒B(tài)的過(guò)程中，突出表現(xiàn)紙?jiān)鷮?duì)象的內(nèi)在活力，如紙馬紙?jiān)?，馬首微昂，雙目平視，體態(tài)壯實(shí)渾厚，精神飽滿，充滿了積極樂(lè)觀的民間審美情趣。邵陽(yáng)紙?jiān)シ本秃?jiǎn)、以意取形，使造型源于自然但更為夸張凝練，顯示出卓越的概括能力，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

5 結(jié)語(yǔ)

邵陽(yáng)紙?jiān)巧坳?yáng)民間文化傳承的重要載體，承載了人們對(duì)幸福生活的追求、對(duì)生命的感悟和對(duì)神靈的敬畏，在民間仍表現(xiàn)出旺盛的生命力。邵陽(yáng)紙?jiān)囆g(shù)特征鮮明，文化內(nèi)涵深厚，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

注釋?zhuān)孩偻快`：泥車(chē)。

②芻靈：草扎的人。

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