論美術(shù)鑒賞的審美心理研究

摘 要：美術(shù)鑒賞教育研究中所謂的創(chuàng)新，不局限于從專業(yè)角度來(lái)就事論事，而應(yīng)該將問(wèn)題放在多學(xué)科的視野中，放在學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展需求中，了解美術(shù)鑒賞對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的作用。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，學(xué)校課程中所提供的知識(shí)都是一些孤立的、無(wú)規(guī)則的事實(shí)。這種分割式課程反映了哲學(xué)中一個(gè)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)多數(shù)源于被割裂的思維。由于思維是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和間接的反映，有些人認(rèn)為只有詞語(yǔ)概念才是思維的材料，其實(shí)表象、動(dòng)作同樣也是思維的材料。因此，從心理學(xué)的角度來(lái)探討油畫(huà)藝術(shù)的鑒賞審美心理對(duì)人的認(rèn)知、思維、情感等方面的作用是至關(guān)重要的。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育;美術(shù)鑒賞;審美心理

美術(shù)鑒賞心理活動(dòng)隸屬于審美心理活動(dòng)的范疇，其活動(dòng)過(guò)程也遵循審美的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程的集合。只不過(guò)在這一過(guò)程中，情感過(guò)程特別活躍、特別強(qiáng)烈，并且認(rèn)識(shí)過(guò)程、意志過(guò)程融合于其中?？梢?jiàn)，在鑒賞過(guò)程中，情感過(guò)程溶解了認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程，這就是現(xiàn)代人常說(shuō)的理性沉淀于感性。因此，從美術(shù)鑒賞心理而論，通過(guò)感動(dòng)而后領(lǐng)悟，講究“各以其情而遇”，通情然后悟理。

1 美術(shù)鑒賞審美心理的基本過(guò)程

1.1 前審美階段

前審美階段是審美的準(zhǔn)備階段，包括審美經(jīng)驗(yàn)、審美態(tài)度和審美動(dòng)機(jī)。美術(shù)作品的審美經(jīng)驗(yàn)，即內(nèi)在的審美圖式，它期待符合其圖式、驗(yàn)證其圖式、豐富其圖式、獲得新的圖式。由此，有了直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)作品的賞析就有了依據(jù)和素材。但是，只有審美經(jīng)驗(yàn)是不行的，經(jīng)驗(yàn)一般靜態(tài)地存在于記憶之中，不喚醒記憶，經(jīng)驗(yàn)便活躍不起來(lái)。審美需要?jiǎng)訖C(jī)作為一種情感意向，是激活經(jīng)驗(yàn)的主要因素，審美態(tài)度是對(duì)某一確定的審美對(duì)象所持的穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。它受情境、認(rèn)知因素、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與行為的影響。[1]因此，經(jīng)驗(yàn)是伴隨著情感意向即情感需要?jiǎng)訖C(jī)和態(tài)度而共存于前審美階段之中的。

1.2 審美階段

審美階段是美術(shù)作品鑒賞審美的重要階段，經(jīng)歷了知覺(jué)階段、表象階段和高潮階段3個(gè)部分。

知覺(jué)階段是對(duì)對(duì)象的感知特別是感性形式的感知過(guò)程。在作品鑒賞中，人是以視覺(jué)作為最主要的感覺(jué)器官來(lái)生活、工作的。因此，知覺(jué)這里主要是指眼睛（視知覺(jué)）的注意和對(duì)物體的識(shí)別。眼睛的注意功能，就在于把大量的、分散的外界刺激進(jìn)行有選擇的精細(xì)加工，正是有了審美注意，才能使所選擇的對(duì)象進(jìn)行信息輸入，處于心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)的中心。

表象階段是將感性信息進(jìn)行貯存的階段。美術(shù)作品鑒賞審美的注意過(guò)程有一個(gè)選擇性過(guò)濾的瞬間，在這個(gè)瞬間，知覺(jué)對(duì)眼睛接收物體的形狀、色彩、光等信息要進(jìn)行感覺(jué)登記，也就是感覺(jué)信息的貯存。Paivio等認(rèn)為：大腦通過(guò)兩個(gè)符號(hào)系統(tǒng)對(duì)信息進(jìn)行加工和貯存。一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)負(fù)責(zé)處理觀影中的言語(yǔ)信息，并把這些信息以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式貯存起來(lái)。一個(gè)非言語(yǔ)系統(tǒng)負(fù)責(zé)處理基于表象的信息加工與表征?？梢哉f(shuō)，表象是美術(shù)作品鑒賞過(guò)程中產(chǎn)生的與大腦存儲(chǔ)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和本能性特征相聯(lián)系的相對(duì)完整的認(rèn)知結(jié)果。

高潮階段是審美最重要的情感階段，是情感和想象這兩種審美心理因素異?；钴S的結(jié)果。這個(gè)過(guò)程是亦理亦情、有意識(shí)和無(wú)意識(shí)交相融匯的過(guò)程。實(shí)質(zhì)上是“審美感受——即轉(zhuǎn)變?yōu)橄胂蟮母惺堋娜蝿?wù)就是選擇表象或?qū)ο?，使這種表象或?qū)ο蟮男问街徐`魂或生命會(huì)滿足感情”。

1.3 后審美階段

后審美階段是具體的作品鑒賞完成之后，審美心理得到某種滿足而產(chǎn)生的對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)、審美情感和審美思維體驗(yàn)的集聚。它雖然是審美心理過(guò)程的尾聲，但卻直接關(guān)系到審美能力的提高和審美素養(yǎng)的優(yōu)化。很顯然，藝術(shù)主體的鑒賞心理的形成都來(lái)自對(duì)美術(shù)作品的審美實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，鑒賞過(guò)程中形成了有別于其他學(xué)科思維的具有智性力量的動(dòng)畫(huà)思維模式，該模式是在左右腦半球若干區(qū)域之間建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，通過(guò)對(duì)作品的認(rèn)知與表達(dá)而形成一種思維模式。該過(guò)程中知覺(jué)的內(nèi)在圖式發(fā)生了變化，建立個(gè)人知覺(jué)領(lǐng)域與美術(shù)作品之間的關(guān)聯(lián)，超越常規(guī)性的日常感知層面，承載主體精神情感的內(nèi)容。[2]

2 結(jié)語(yǔ)

把美術(shù)教育的創(chuàng)新思想融合到各科中去，騰守饒?zhí)岢觥笆顾囆g(shù)在各科之間發(fā)揮一種核心輻射的作用”。各科從分裂走向新的融合，使各科之間形成一種共性的關(guān)系，意在貫通理智與情感。需要強(qiáng)調(diào)的是，油畫(huà)與各科的整合當(dāng)然不是內(nèi)容的整合，應(yīng)該是思維方式的整合。而傳統(tǒng)的教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)左腦的言語(yǔ)邏輯推理能力的訓(xùn)練，“我們的文化太傾向于獎(jiǎng)勵(lì)左腦的技能，以至于我們的孩子們喪失了一大部分右腦的潛力”。[3]因此，最大限度發(fā)揮學(xué)習(xí)者的多元潛能是教育的終極目標(biāo)。這就要求認(rèn)可油畫(huà)鑒賞的思維領(lǐng)域的存在，認(rèn)可可能使之發(fā)揮作用的認(rèn)知工具，如表象——這需要體現(xiàn)在所有科目中，而最重要的是體現(xiàn)在油畫(huà)鑒賞中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 滕守堯.審美心理描述[M].四川人民出版社，1998.

[2] 翁震宇.藝術(shù)教育視野下的視覺(jué)藝術(shù)智性模式研究[J].中國(guó)美術(shù)教育，2014.

[3] 吳慶麟，等.認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)[M].上海科學(xué)技術(shù)出版社，2000：49.

作者簡(jiǎn)介：唐云（1988—），女，湖南常德人，碩士研究生，研究方向：美術(shù)教育，非遺傳承保護(hù)。