跨界思維在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用研究

趙汐 曾芷姍 吳東玲 嚴(yán)圣涵 潘春杏

摘 要：現(xiàn)代首飾設(shè)計指的是一種形式與風(fēng)格，是在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思潮中受現(xiàn)代藝術(shù)流派特征影響而產(chǎn)生的，是具有現(xiàn)代形式和風(fēng)格的首飾藝術(shù)。當(dāng)代首飾藝術(shù)的特征是比較多元化的，一是現(xiàn)代首飾藝術(shù)的觀念性，二是現(xiàn)代首飾藝術(shù)的形式美，最后是現(xiàn)代首飾藝術(shù)材質(zhì)與搭配的自由性。如果我們想打破傳統(tǒng)，從首次設(shè)計的觀念、形態(tài)上以及首飾材料和搭配上進(jìn)行創(chuàng)新，便有了跨界思維進(jìn)行跨界設(shè)計，引入了各種不同的藝術(shù)形式，也為首飾設(shè)計注入了新鮮血液。

關(guān)鍵詞：跨界思維;建筑元素;首飾設(shè)計

1 跨界思維的特點分析

隨著社會的發(fā)展，人們的思維方式也在迅速發(fā)生變化。單一的思維方式已經(jīng)滿足不了當(dāng)代社會的需求，許多行業(yè)皆是如此，跨界成為時代潮流，如跨界營銷、跨界經(jīng)營等等。當(dāng)然，首飾行業(yè)也不例外。如今，人們對首飾的要求越來越高，需求也越來越大，首飾設(shè)計行業(yè)也在不斷創(chuàng)新。首飾設(shè)計不再只是滿足人們對首飾最基本的要求，人們對首飾的要求不僅是具備佩戴性與裝飾性，首飾還越來越有藝術(shù)性，更加富有情感。而作為設(shè)計師，如果一直守著自己的一畝三分地，不斷在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上推陳出新就會顯得非常吃力。為了打破原有設(shè)計的思維壁壘，我們可以將跨界思維運用到當(dāng)代首飾設(shè)計中。

對我們設(shè)計師而言，跨界思維將為我們開拓全新的設(shè)計語言以及全新的設(shè)計視野。當(dāng)然，跨界思維也將成為設(shè)計師的設(shè)計策略，讓設(shè)計師打破固有單一的設(shè)計模式，獲得更廣闊的設(shè)計空間。各種藝術(shù)形式也將不再單一，它們相互交融、相互碰撞，成為人們?nèi)≈槐M、用之不竭的藝術(shù)源泉。

2 當(dāng)建筑遇上首飾

我們將以跨界思維為主要切入點，闡述跨界思維中建筑元素與當(dāng)代首飾設(shè)計的結(jié)合。相較于傳統(tǒng)首飾，跨界首飾的創(chuàng)作空間可謂豐富多彩。各種藝術(shù)元素給首飾設(shè)計注入了新鮮血液，其中就有我們所說的建筑行業(yè)。自然不用等到建筑師來做首飾設(shè)計，我們行業(yè)內(nèi)的首飾設(shè)計師就可以大膽地運用建筑元素來實現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)作。但我們終究不是建筑行業(yè)的資深學(xué)者，只能從藝術(shù)的角度提取相應(yīng)的元素，我們在首飾設(shè)計中想表現(xiàn)的是建筑的光影與線條。

相較于珠寶設(shè)計，建筑藝術(shù)擁有悠久的歷史，各種偉大的建筑早已成為永世的經(jīng)典，無論是古希臘的帕提農(nóng)神廟，還是中世紀(jì)的巴黎圣母院，再到米拉公寓和盧浮宮玻璃金字塔，都在闡述建筑的造型與空間構(gòu)成。通過深刻探討發(fā)現(xiàn)建筑的美一部分源于它們的線條與光影，在龐大的建筑面前線條與光影可能只是建筑的修飾，甚至有人會忽略它們。我們將它們單獨提取出來后會發(fā)現(xiàn)，光影與線條可能是精華。我們將基于建筑設(shè)計全新的首飾，也將在我們的首飾中展現(xiàn)全新的建筑。

3 建筑的線條與首飾設(shè)計

工業(yè)革命后，人們對于工業(yè)革命時期的呆板與單調(diào)的風(fēng)格產(chǎn)生了審美疲勞，而19世紀(jì)維多利亞風(fēng)格的復(fù)雜與煩瑣裝飾使得設(shè)計師尋求新的設(shè)計風(fēng)格，從而誕生“新藝術(shù)”風(fēng)格。與1860年在英國出現(xiàn)的“工藝美術(shù)”有許多相同之處，同樣是對工業(yè)革命的單調(diào)無味的反對，也是對過去太過繁復(fù)裝飾的反對。兩者有密切聯(lián)系，因為英國的“工藝美術(shù)”運動是“新藝術(shù)”產(chǎn)生的一個重要因素。但不同之處在于，這場運動的影響之廣、涉及的領(lǐng)域之豐富，都是“工藝美術(shù)”所不能及的?！靶滤囆g(shù)”運動走上了和以往任何一種裝飾風(fēng)格不同的道路，完全吸收與借鑒自然界中的形態(tài)，認(rèn)為自然界中既沒有絕對的曲線，也沒有完全的平面，強(qiáng)調(diào)曲線美，有機(jī)形態(tài)的結(jié)合?！靶滤囆g(shù)”運動的風(fēng)格在當(dāng)時的各個設(shè)計領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用。在建筑、繪畫、首飾等設(shè)計領(lǐng)域，產(chǎn)生了既有對傳統(tǒng)的繼承也有對傳統(tǒng)的突破的重大影響。

在建筑方面，“新藝術(shù)”風(fēng)格的建筑有著非常明顯的裝飾風(fēng)格和特點。例如，吉馬德受巴黎市政府委托，設(shè)計的100多個巴黎的地鐵入口。吉馬德利用植物生長的自然曲線形態(tài)，使得原本看起來僵硬無比的銅與其他金屬如自然植物般的生長在構(gòu)架上。還在建筑的頂棚處采用了類似海洋貝類的曲線形態(tài)，使得建筑好像有生命般地呼吸著，裝飾著巴黎。其在當(dāng)時就深受巴黎市民的好評，直到現(xiàn)在依然保存完好。又如，著名的建筑大師高迪步入中年時，開始從他熱衷的哥特式風(fēng)格中走出來轉(zhuǎn)向有機(jī)形態(tài)設(shè)計，從此他的設(shè)計富有新的色彩和神秘感。

對首飾界也有著深遠(yuǎn)影響，“新藝術(shù)”運動時期出現(xiàn)在建筑上的優(yōu)美曲線線條，同時也出現(xiàn)在這一時期的珠寶首飾設(shè)計上。也是受到運動的影響，人們開始懷念手工制作，而非批量化機(jī)械流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品，隨著機(jī)械生產(chǎn)的普及出現(xiàn)了越來越單一化且看起來沒有溫度的首飾。人們開始懷念手工生產(chǎn)的首飾產(chǎn)品，在這種迫切的需求下許多設(shè)計師開始回到手工制作，回到自然界中尋求美。而在首飾的表現(xiàn)上大膽采用曲線結(jié)構(gòu)，題材大多取自自然界中的動物、植物。自然界與人物造型的結(jié)合，與有機(jī)形態(tài)的結(jié)合等也是對當(dāng)時崇尚自然自由曲線建筑風(fēng)格的一種反映，在首飾中大膽采用夸張對稱曲線形態(tài)。

4 建筑的光影與首飾設(shè)計

一直以來，人們都在探尋光的真正含義，探索光在建筑、首飾上的運用。當(dāng)建筑遇到了光，有了光影的陪伴，便不再死板，而有了靈魂以及屬于它的生命力。光影美學(xué)在近幾年發(fā)揮了它獨有的魅力，為社會注入了新的活力，為設(shè)計增添了新的元素。當(dāng)建筑光影運用到首飾當(dāng)中，無論是本身的光影切割作為元素運用，還是運用光影給首飾更添一分韻味，都更好地證明了其價值。

光，不僅僅只是一個照明的手段，如果只把光運用到采光上，忽略了光營造氛圍的作用，那其中的美感也將不復(fù)存在。光影的本質(zhì)就在于“明”與“暗”。“明”是光作用在物質(zhì)上的表現(xiàn)，而“暗”則是光作用于物體之后所產(chǎn)生的立體感與層次感。當(dāng)“明”與“暗”共同作用于物質(zhì)上的時候就產(chǎn)生了光影。絕對的“明”就意味著透明，而絕對的“暗”意味著混沌。當(dāng)建筑有了明暗，有了光影，其對比越強(qiáng)烈，空間的表達(dá)就越好。正是因為有了光影的存在，空間在視覺感受上實現(xiàn)了重塑，明暗對比強(qiáng)烈，空間變得更有深度與層次。建筑光影用在首飾上也是同理，通過明暗對比，光影的變換使得首飾的形態(tài)、空間、比例等得到了重塑，給人一種全新的視覺感受，空間層次變得更為豐富，使其具有更強(qiáng)烈的美感。

光影不僅帶給人們外在的直觀空間感受，也會帶給人們一種享受的氛圍。表面粗糙的材料，如天然的石材，未加工的木材或水泥，不會受到光的直接反射，使人感覺更加貼近自然，覺得更加真實。勒·柯布西耶的朗香教堂的外立面設(shè)計中，白色的外墻上有粗糙的肌理，當(dāng)光線照射在墻上的時候不會被生硬地反射，粗糙的墻面將光打散，柔和的光線使人更舒服。墻上開著大大小小的方形窗洞、入口卷曲墻面與塔樓交接夾縫處嵌入了彩色玻璃，當(dāng)光線投射下來透過屋頂與墻面上大大小小的彩色玻璃時，更給教堂營造了一種特殊的氛圍。

光影變化的自由性決定了光不像其他元素一般，它可以是點，也可以是線，亦可以是面。光影的構(gòu)成更具有靈活性，有自己的組合可能，可以通過不同的組合方式變換出不同形式的美，打破建筑本身更添一份生動。當(dāng)建筑的造型元素以及結(jié)構(gòu)運用于首飾中時，就不得不重視光影空間帶來的影響，通過對建筑光影的研究，對建筑光影所表達(dá)出建筑的空間感有了更深的了解，首飾不局限于平面化風(fēng)格，不再拘泥于圖樣的變化，能用更多元的首飾形式來豐富首飾設(shè)計。

5 結(jié)語

伴隨著人們對美的日益渴求，建筑元素也越來越多地出現(xiàn)在首飾設(shè)計中，珠寶就猶如濃縮的建筑，使建筑的美不再受體積的約束，可以盡情地展現(xiàn)在人們身上，與首飾相結(jié)合從而為人們的生活增添一抹亮色。建筑與珠寶的結(jié)合體現(xiàn)了人們對于美的理解，建筑與珠寶都有很高的價值，兩者具有一定的關(guān)聯(lián)。這樣一來，我們的思維方式不再受到區(qū)域的限制，讓首飾的材料、造型、結(jié)構(gòu)、顏色等各個方面不再單一，從而拓展到全新的空間。首飾的情感元素與藝術(shù)性也不再單一而是變得豐富起來。

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