普通高校美育問(wèn)題與創(chuàng)新意見

劉芳 鮑丙峰

摘 要：高校美育已成為現(xiàn)下教育重點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題，各大高校紛紛開始實(shí)施各類美育課程和活動(dòng)。在眾多的教育方法中高校學(xué)生是否已經(jīng)獲得了真正的美育，大學(xué)生對(duì)于提高自身審美的方向是否正確，調(diào)查顯示盲目跟風(fēng)、不分層次成為現(xiàn)狀，大學(xué)生對(duì)審美類型的分類并不明確，對(duì)審美判斷更是處在感性階段，在藝術(shù)審美上缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。中小學(xué)已經(jīng)開展國(guó)學(xué)文化和眾多中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的相關(guān)課程，但現(xiàn)今的大學(xué)生卻成為了斷層，他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美只處在很淺的層面。多樣化顯性與隱性審美教育應(yīng)該成為地區(qū)性美育的主要方式，“四位一體”的連鎖教育是具有前瞻性的。

關(guān)鍵詞：鎖鏈?zhǔn)?顯性與隱性教育;四位一體

1793年，德國(guó)哲學(xué)家席勒最早提出“美育”，20世紀(jì)王國(guó)維將“美育”這個(gè)外文術(shù)語(yǔ)帶給國(guó)民，1999年、2006年、2010年、2015年國(guó)家相繼提出《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》《全國(guó)普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》等國(guó)家教育方針。社會(huì)需要一個(gè)“德智體美”共同發(fā)展的，擁有綜合素質(zhì)的現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生，美育成為現(xiàn)下教育重點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題，各大高校紛紛開始實(shí)施各類美育課程和活動(dòng)。當(dāng)今大學(xué)生的整體素養(yǎng)、價(jià)值觀、人生觀、審美能力等問(wèn)題都一一顯露出弊端，美育在不同的地域應(yīng)該采用不同的形式，比如在中國(guó)傳統(tǒng)文化比較濃郁的地區(qū)就應(yīng)該學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化;邊疆地區(qū)民族文化較強(qiáng)就應(yīng)該在審美教學(xué)中凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化。以此達(dá)到整體審美的提高，而不是讓兩種文化成為彼此發(fā)展的阻礙，多元化發(fā)展能夠推動(dòng)文化融合。要想提高高校大學(xué)生的整體素質(zhì)，首先應(yīng)該做好美育工作。

1 “鎖鏈?zhǔn)健苯逃蚣艿慕ㄔO(shè)

在人們發(fā)現(xiàn)高校美育力量薄弱與不足的時(shí)候是否會(huì)想到，冰凍三尺非一日之寒，現(xiàn)在的大學(xué)生綜合素質(zhì)普遍不高究竟是什么原因造成的。蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于情感推動(dòng)力的薄弱，要轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象;陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！泵烙倪^(guò)程不能只關(guān)注高校階段的培養(yǎng)，應(yīng)該關(guān)注整個(gè)教育過(guò)程。大量的數(shù)據(jù)顯示，中小學(xué)美育課題滯后，師資隊(duì)伍匱乏，部分高中基本脫離美育，部分開設(shè)也只針對(duì)藝考生。2017年許煒瑋和劉霞在《基于核心素養(yǎng)的課程教學(xué)改革——基本模式、國(guó)際經(jīng)驗(yàn)及啟示》一文中提到學(xué)生核心素養(yǎng)與課程體系的進(jìn)一步結(jié)合逐步完成。通過(guò)對(duì)近年來(lái)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理可以發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)與課程體系的融合逐漸演化出三種模式，具體為整體嵌入式、部分融合型以及整合型?！版i鏈?zhǔn)健泵烙褪遣蛔屆烙谡麄€(gè)教育中出現(xiàn)斷層，幼兒園需要專項(xiàng)的美育引導(dǎo)老師團(tuán)隊(duì)（包括美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等）;小學(xué)藝術(shù)課程需增設(shè)基礎(chǔ)審美與國(guó)學(xué)教育課程;中學(xué)需加強(qiáng)美育技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練（如藝術(shù)技能社團(tuán)等）;高中需在前期基礎(chǔ)上對(duì)文化進(jìn)行鑒賞與分析;大學(xué)是幼小中高的再升華階段，不能因?yàn)楦呖级鴮⒏咧械拿烙愓n程或活動(dòng)摒棄或忽視，形成整合中的再提升，最終達(dá)到綜合審美教育?？梢姡谡麄€(gè)教育過(guò)程中，高校大學(xué)生的美育是一個(gè)升華的階段，而不是新的開始。

在“鎖鏈?zhǔn)健苯逃蚣苤?，教師職前美育同樣是關(guān)鍵。要組建美育教師團(tuán)隊(duì)，對(duì)教師進(jìn)行職前美育培訓(xùn)異常重要。在此鎖鏈教學(xué)中，每個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)不同，可變換多種教學(xué)形式，以凸顯各階段的特點(diǎn)，但皆應(yīng)保留重點(diǎn)方向。此框架中還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)——家庭教育，審美能力和綜合素養(yǎng)不光指學(xué)校教育，家庭教育也是重中之重。家庭的審美教育方向可以參考學(xué)校審美教育，在生活中拓寬孩子的視野，多進(jìn)行審美實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)與學(xué)校審美教育掛鉤，形成“鎖鏈”。

2 美育教育中的顯性與隱性教育

2014年卓雅在《全國(guó)高校藝術(shù)美育通識(shí)課研究現(xiàn)狀綜述》中提到藝術(shù)美育的途徑多樣，但主要?jiǎng)澐謨纱箢悾阂活愂钦n堂外的藝術(shù)教育，如高校的藝術(shù)比賽，高雅藝術(shù)進(jìn)校園等;一類是屬于課堂內(nèi)的藝術(shù)教育，比如學(xué)校中為本校藝術(shù)生專業(yè)開設(shè)的專業(yè)課程，為全校學(xué)生開設(shè)的有關(guān)藝術(shù)的公選課?，F(xiàn)高校美育基本都是這種模式，美育課程僅對(duì)部分相關(guān)專業(yè)開設(shè)，公選課的內(nèi)容基本都是理論且教授方法單一，導(dǎo)致學(xué)生的興趣不是很高，在很多學(xué)者的研究中，這一現(xiàn)象叫作顯性教育，因?yàn)閿[脫不了固態(tài)的教學(xué)模式，可開創(chuàng)性較弱，但可協(xié)調(diào)的是由單一群體教學(xué)改變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)協(xié)作教學(xué)，分化各個(gè)主題內(nèi)容，由各學(xué)科美育類教師合作，進(jìn)行綜合性、多位一體式教學(xué)。根據(jù)現(xiàn)在各高校開展的美育課程，美育所涉及的內(nèi)容有美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲曲、影視等。在如何培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力方面，專業(yè)教師的引導(dǎo)是關(guān)鍵，憑借學(xué)生個(gè)人的能力，無(wú)法綜合運(yùn)用這些知識(shí)，所以聯(lián)合校內(nèi)資源，組建團(tuán)隊(duì)，分化內(nèi)容，整合教學(xué)才能更好地達(dá)到美育的真正目的，在綜合學(xué)習(xí)中提升學(xué)生美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

卓雅的第一類課堂外教育成為其他研究美育教育者的隱性教育，隱性課程的概念是杰克遜于1968年在《班級(jí)生活》一書中首次提出的，“隱性教育具有隱蔽性、潛在性、非強(qiáng)制性、持久性、廣泛性和雙重性”。從隱性教育的各類性質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)隱性教育的開創(chuàng)與改革可以成為現(xiàn)今美育的突破點(diǎn)，校園文化建設(shè)、各類民族傳承文化的發(fā)揚(yáng)、獨(dú)特地域文化的凸顯、各類文化活動(dòng)的互動(dòng)、各類社會(huì)活動(dòng)的禮儀等等。在前期顯性教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合靜態(tài)文化宣傳和滾動(dòng)式校園文化傳播，在整體渲染和內(nèi)在提升中，達(dá)到顯性和隱性的完美結(jié)合。

顯性教育與隱性教育的雙向結(jié)合，促使學(xué)生整體綜合素養(yǎng)的提升。各學(xué)?？梢詮淖陨淼牡赜蛭幕蜌v史資源入手，合理利用資源，完善美育基礎(chǔ)建設(shè)。美育將會(huì)是德育、智力開發(fā)、能力表現(xiàn)、心身健康等內(nèi)容的隱性教育。

3 “四位一體”的結(jié)合運(yùn)用

在“鎖鏈?zhǔn)健苯逃蚣芎惋@性與隱性教學(xué)中，還應(yīng)該看到美育在社會(huì)中所產(chǎn)生的影響和意義，當(dāng)然，這需要幾代人的努力才能改變整體現(xiàn)狀。比如在一些家族里，生活中的點(diǎn)滴都是一種隱性教育;一所擁有百年歷史的學(xué)校就是一面鏡子，不斷變革的社會(huì)將是驗(yàn)證美育最有力的驗(yàn)金石。作者在此提出“四位一體鎖鏈模式”教育，“四位”即家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人。我國(guó)最早提出家庭美育的是蔡元培先生，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育凸顯“人教”，家庭關(guān)系與家庭素養(yǎng)成為家庭美育的基礎(chǔ)。家庭美育是培養(yǎng)孩子早期審美能力，懂得表達(dá)美、創(chuàng)造美的關(guān)鍵，是孩子健康心理的引導(dǎo)，同時(shí)家庭美育是學(xué)校美育的基礎(chǔ)。社會(huì)是驗(yàn)證和磨煉雙向教育的中間介質(zhì)，個(gè)人是美育的主體。正確的價(jià)值觀和人生觀需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的綜合正面影響，個(gè)人審美判斷就是綜合素養(yǎng)的反映。

“鎖鏈模式”運(yùn)用并結(jié)合家庭、學(xué)校與社會(huì)的顯性與隱性教育，三位一體促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，達(dá)到四位一體。在審美教育中需要主動(dòng)性，高校中主動(dòng)參與審美學(xué)習(xí)和審美活動(dòng)的學(xué)生有多少？被動(dòng)參加的有多少？排斥藝術(shù)類美育活動(dòng)的又有多少？大量的論文和調(diào)查報(bào)告告訴我們，審美教育要從孩子開始，而不是只針對(duì)大學(xué)生。多元文化教育是現(xiàn)代教育的教育方式，不同地域中，各民族對(duì)于審美教育的著眼點(diǎn)不同，也就引發(fā)了區(qū)域間的排斥與矛盾，這種“鎖鏈?zhǔn)健本托枰暻闆r擴(kuò)展領(lǐng)域。2010年國(guó)家頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》，時(shí)間定為2010年至2020年，在緊迫的時(shí)間中，需要人們?nèi)リP(guān)注審美教育的“斷點(diǎn)或斷層”在哪里，提出有利的解決方法并實(shí)施，在保護(hù)地域文化的同時(shí)擴(kuò)展教育領(lǐng)域，提升審美教育內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

高校美育不能作為判斷一個(gè)大學(xué)生整體審美教育的主導(dǎo)因素，大學(xué)只是學(xué)生審美的升華階段。如何轉(zhuǎn)變現(xiàn)代人對(duì)于審美教育的觀點(diǎn)：首先，要把審美教育作為幼小中高的重要教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)施“鎖鏈?zhǔn)健泵烙?，不要出現(xiàn)“斷點(diǎn)和斷層”，這樣高校美育才能更好地開展;其次，正確認(rèn)識(shí)審美教育在綜合素養(yǎng)中的作用與價(jià)值，并能夠與地域文化結(jié)合，不斷創(chuàng)新與擴(kuò)展;最后，將《美學(xué)》《應(yīng)用美學(xué)》《美學(xué)原理》等美育課程納入必修課或選修課，課程盡量覆蓋音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲曲、影視、文學(xué)等門類，兼顧理論、實(shí)踐、賞析等多種教學(xué)方法，結(jié)合顯性與隱性方式，綜合教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉芳（1983—），女，碩士，副教授，研究方向：美術(shù)教育。

鮑丙峰（1983—），男，副教授，研究方向：美術(shù)學(xué)。