新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)方法分析

摘 要：隨著教育改革的不斷深入，藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)面臨著新的形勢與要求。本文闡述了藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)的重要意義，分析了目前藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)中存在的問題，提出了一些新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)方法的創(chuàng)新探索，以期為我國藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)的進(jìn)步發(fā)展提供一點(diǎn)參考意見，促進(jìn)我國設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法;藝術(shù)設(shè)計(jì)史;新時(shí)期

多年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)史一直都是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，在新課改背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)史的教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了變化，不再僅僅是講解藝術(shù)設(shè)計(jì)的演變歷史，而是要在此前提基礎(chǔ)上，提升學(xué)生的審美能力和理論修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和未來的設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)中還存在一些問題，不利于新時(shí)期設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，因此，分析新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量十分必要。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)的重要意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展形式，各種流派和風(fēng)格興起并存，沖擊了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承和發(fā)展，如何更好地改進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)，是這一行業(yè)發(fā)展面臨的緊迫問題，而藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)能夠有效解決這一問題，在教學(xué)中讓學(xué)生充分了解傳統(tǒng)，全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，辯證地取長補(bǔ)短，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

實(shí)際上，現(xiàn)代與傳統(tǒng)并不是兩個(gè)相互矛盾的概念，現(xiàn)代感與傳統(tǒng)化能夠相互融合促進(jìn)，傳統(tǒng)文化是我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展過程中的寶貴資源，在我國悠久的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展長河中，有很多設(shè)計(jì)理念和成果直到如今仍舊發(fā)揮著巨大的價(jià)值，具有旺盛的生命力，有些形式語言和造型要素體現(xiàn)著濃重的現(xiàn)代藝術(shù)感。藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)能夠促使學(xué)生在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有效結(jié)合傳統(tǒng)，運(yùn)用傳統(tǒng)內(nèi)涵創(chuàng)新設(shè)計(jì)，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，使設(shè)計(jì)更加有厚重感、親切感。[1]歷史無處不在，從根本上來說，當(dāng)代人們的審美習(xí)慣、行為舉止和生活方式等都是在歷史的影響下逐漸形成的，是積淀傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)和存在。這也進(jìn)一步表明了藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)在繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化上的重要意義，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族情感，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)地域性與民族性的融合，推進(jìn)我國特色現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展離不開學(xué)習(xí)借鑒其他國家的優(yōu)秀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)風(fēng)格，但這些都要在立足于我國傳統(tǒng)文化之上，只有在藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)中讓學(xué)生更便捷、深刻地理解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能提升學(xué)生的審美能力和認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生綜合設(shè)計(jì)素質(zhì)的不斷提高，幫助學(xué)生形成明確的思維導(dǎo)向性，進(jìn)而在學(xué)習(xí)借鑒國外精華時(shí)，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2 目前藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)中存在的問題

2.1 對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程認(rèn)識(shí)不足

在新時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)發(fā)生了變化，新課標(biāo)要求教師要在教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生綜合人文素質(zhì)的培養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生想象力與思維能力的提升，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生獲得更多創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感和動(dòng)力。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師對(duì)新時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程認(rèn)識(shí)存在一定偏差，在教學(xué)過程中往往以傳統(tǒng)教學(xué)觀念為前提，著重于優(yōu)秀傳統(tǒng)的講解回溯，內(nèi)容過于理論化，且理論程度非常高，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有一定困難，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，影響了學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，不能深刻理解教學(xué)內(nèi)容的核心價(jià)值，使藝術(shù)課程教學(xué)成為不適用的理論課程教學(xué)，無法促進(jìn)學(xué)生健全設(shè)計(jì)價(jià)值體系的形成，不利于學(xué)生歷史文化語境和設(shè)計(jì)觀念的融合。[2]

2.2 教學(xué)模式落后，教學(xué)方法單一

教學(xué)模式落后、教學(xué)方法單一是目前我國大部分高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)普遍存在的問題。教師在課堂上使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)過程只是教師言傳，學(xué)生被動(dòng)聽講，采用的教學(xué)方法往往只是圖片結(jié)合文字的形式，教學(xué)嚴(yán)重缺乏互動(dòng)性，學(xué)生沒有真正參與教學(xué)過程中，不夠重視學(xué)生的主體位置，沉悶的課堂教學(xué)無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，同時(shí)學(xué)生沒有充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)去思考探究，不利于學(xué)生創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，阻礙了教學(xué)改革的進(jìn)程。除此以外，有些學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程課時(shí)較少，教師要在有限的課時(shí)內(nèi)完成繁重的教學(xué)任務(wù)，這也是導(dǎo)致教師只能運(yùn)用簡單化的教學(xué)方法的原因之一。

2.3 藝術(shù)設(shè)計(jì)史與實(shí)踐脫節(jié)

藝術(shù)設(shè)計(jì)史是一個(gè)具有較強(qiáng)實(shí)踐性的課程，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生只有將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，才能完成知識(shí)的遷移，切實(shí)運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)提升設(shè)計(jì)能力和水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。但是目前很多高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)中，學(xué)生接觸這門科目是在大一階段，學(xué)生此時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知還不全面，對(duì)于教師講解的各階段歷史設(shè)計(jì)現(xiàn)象以及現(xiàn)象背后的思想觀念理解不深，不能跟上教師的教學(xué)進(jìn)度。進(jìn)入大三、大四階段專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生雖然意識(shí)到之前學(xué)習(xí)的思想觀念、設(shè)計(jì)創(chuàng)意與實(shí)踐設(shè)計(jì)有緊密關(guān)聯(lián)，但已經(jīng)淡化了學(xué)習(xí)記憶，無法從學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)理論知識(shí)中獲取創(chuàng)新設(shè)計(jì)的動(dòng)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)史與學(xué)生專業(yè)實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致歷史設(shè)計(jì)史理論知識(shí)沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的創(chuàng)意設(shè)計(jì)輔助作用。

3 新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)方法的創(chuàng)新探索

為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，為社會(huì)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)人才，推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)改革勢在必行。在新時(shí)期背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)只有明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，重視學(xué)生的主體地位，從傳統(tǒng)教學(xué)課堂以教師為中心轉(zhuǎn)向?yàn)橐詫W(xué)生為中心，以提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)模式，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果，發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)的作用和重大意義。

3.1 明確教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生培養(yǎng)

學(xué)生是課堂的主體，也是教學(xué)的主要對(duì)象，藝術(shù)設(shè)計(jì)史教師首先要更新教學(xué)觀念，意識(shí)到學(xué)生在教學(xué)中的重要位置，從學(xué)生角度出發(fā)，根據(jù)教學(xué)大綱明確教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，為學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（1）培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。在藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)中，教師想要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)重點(diǎn)。從以往的設(shè)計(jì)技術(shù)訓(xùn)練為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)與提升藝術(shù)創(chuàng)新能力、藝術(shù)意識(shí)和設(shè)計(jì)思想為主，拓展學(xué)生設(shè)計(jì)思維，讓學(xué)生在創(chuàng)新中不斷完善自己的設(shè)計(jì)，提升設(shè)計(jì)水平。

（2）開發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)思維，養(yǎng)成舉一反三的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂的設(shè)計(jì)思維，就是指空間思維、立體思維、收斂思維、形象思維、發(fā)散思維、邏輯思維、科學(xué)思維與系統(tǒng)思維等的統(tǒng)稱。[3]在新時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)要全面、系統(tǒng)地讓學(xué)生了解課程內(nèi)容事物的由來，教會(huì)學(xué)生辯證地看待傳統(tǒng)，避免學(xué)生割裂看待問題，提升學(xué)生的判斷能力和專業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生可以就設(shè)計(jì)而論設(shè)計(jì)，就歷史而論歷史，將理論知識(shí)與實(shí)踐和歷史緊密聯(lián)系到一起，促進(jìn)學(xué)生融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成舉一反三的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而形成設(shè)計(jì)習(xí)慣，培養(yǎng)出反思型的設(shè)計(jì)人才。

（3）激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)，推進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展。在教學(xué)中，教師要在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)，包括為人意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、判斷意識(shí)、發(fā)現(xiàn)意識(shí)、專業(yè)意識(shí)等。這一過程中值得注意的是，設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)和表現(xiàn)實(shí)際上是一種思維過程，教師要逐步由淺及深、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生積累更多設(shè)計(jì)觀念，在掌握設(shè)計(jì)基本知識(shí)的前提下，通過反復(fù)實(shí)踐訓(xùn)練，得到受益無窮的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，推進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展，培養(yǎng)出學(xué)習(xí)型的設(shè)計(jì)人才。

3.2 以史帶論，創(chuàng)新教學(xué)方法

為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)新教學(xué)方法。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用以史帶論的教學(xué)策略，通過史實(shí)引出教學(xué)知識(shí)論點(diǎn)，開展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生參與討論學(xué)習(xí)中，活躍課堂氣氛，提升教學(xué)互動(dòng)性，拉近學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的距離，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)不再只是枯燥地堆疊歷史材料，而是融古貫今，打造學(xué)習(xí)共同體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。[4]

例如，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引入一個(gè)史實(shí)案例提出論題，讓學(xué)生按照自己所持觀點(diǎn)自由組成小組，以小組為單位討論論題，歸納總結(jié)本組觀念，并且根據(jù)觀念設(shè)計(jì)作品，通過小組間的演講和辯論，分享觀念，實(shí)現(xiàn)思維碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的想法。這種教學(xué)方式將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，在加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解以及提升學(xué)生設(shè)計(jì)水平的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力。

3.3 實(shí)地案例教學(xué)，結(jié)合文化與生活

教師要積極組織實(shí)地案例教學(xué)活動(dòng)，走出教室，帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)厮囆g(shù)館或者博物館中，鑒賞品析古今設(shè)計(jì)作品，引導(dǎo)學(xué)生交流討論自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)作品的文化意蘊(yùn)的感悟，[5]從而使學(xué)生體會(huì)到設(shè)計(jì)觀念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值和作用。

例如，在講解“農(nóng)用工具的使用與設(shè)計(jì)”時(shí)，只是通過多媒體設(shè)備播放我國歷史上的農(nóng)用工具圖片給學(xué)生觀看，學(xué)生雖然能夠清楚看到圖案設(shè)計(jì)和工具造型，卻不能從多種視角觀察工具，測量尺寸，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)用工具展示館，面對(duì)實(shí)物，與學(xué)生一起交流討論農(nóng)用工具的設(shè)計(jì)觀念以及其中注入的藝術(shù)，將文化與生活結(jié)合在一起，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

3.4 實(shí)踐案例教學(xué)，推進(jìn)課程改革

針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)史與學(xué)生專業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)脫節(jié)的問題，各校要結(jié)合實(shí)際情況，推進(jìn)課程改革，積極地將藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程投入學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)古代文化和創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐連接在一起，從而在設(shè)計(jì)中豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，打造特色設(shè)計(jì)效果，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)審美的重視，從而激發(fā)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)審美元素的關(guān)注，讓時(shí)尚與傳統(tǒng)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中和諧共存。

4 結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展和我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)具有重要意義。我們要分析目前教學(xué)中存在的問題，積極采取有效措施，推進(jìn)新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)出新時(shí)期需要的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。

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作者簡介：崔丹（1989—），女，江蘇鹽城人，碩士，助教，研究方向：藝術(shù)文化，關(guān)于藝術(shù)的教改工作。