文化視野下的合肥市城市吉祥物設(shè)計(jì)研究

郭慧迪

摘 要：隨著城市文化建設(shè)的深入發(fā)展，城市吉祥物成為越來越多的城市宣傳展示自己的一種直觀的視覺符號，甚至在帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展上起著重要作用。一個(gè)優(yōu)秀的吉祥物設(shè)計(jì)，不僅要擁有吸引人的外觀，在設(shè)計(jì)理念上要重視地域文化和品牌效應(yīng)。合肥是一個(gè)綜合科教文衛(wèi)的文化古都，同時(shí)又是具有國際影響力的創(chuàng)新之都，吉祥物的設(shè)計(jì)要融合審美、文化內(nèi)涵和商業(yè)價(jià)值，才能使吉祥物在展示城市形象上大放異彩。

關(guān)鍵詞：品牌建設(shè);地域文化;審美;創(chuàng)新

合肥地處中國華東地區(qū)、江淮之間，環(huán)抱巢湖，是安徽省省會(huì)，綜合性國家科學(xué)中心，“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略雙節(jié)點(diǎn)城市，有著2000多年歷史的古城，是國家重要的科研教育基地，具有豐富的文化底蘊(yùn)。近年來合肥的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，但是對比其他省會(huì)城市還是存在差距。合肥市是以農(nóng)業(yè)教科研為主的城市，不如武漢、杭州等著名旅游城市游客帶來的巨大收益，也不如上海、天津等工業(yè)城市的資源輸出。所以如何找到自己的優(yōu)勢，展示自己城市形象就變得尤為重要。

1 吉祥物設(shè)計(jì)的必要性

隨著如今經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，國家與國家間的競爭越來越突出地表現(xiàn)在城市與城市間的競爭，城市本身在無形中成了一個(gè)“品牌”，想要經(jīng)營推廣這個(gè)“品牌”，城市品牌建設(shè)的需求就越來越大。[1]城市品牌蘊(yùn)含著一座城市獨(dú)特的文化內(nèi)涵、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是一個(gè)城市傳遞給社會(huì)大眾的核心概念。

吉祥物本是人類在漫長的進(jìn)化過程中祈福辟邪而產(chǎn)生的一些瑞獸花草的形象，而現(xiàn)在吉祥物更多地作為代表某些大型活動(dòng)或者國家城市的形象而出現(xiàn)的一種標(biāo)志物，具有一定的寓意和欣賞價(jià)值。

城市吉祥物在國外尤其是日韓已經(jīng)非常普及，我們最為熟知的“熊本熊（くまモン）”就是日本熊本縣的城市吉祥物，“熊本熊”憨態(tài)可掬的形象和精心塑造的交互設(shè)定，使熊本縣一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)濟(jì)低迷、以農(nóng)業(yè)為主的城市一躍成為熱門旅游城市，眾多粉絲慕名而來。而后這個(gè)成功的吉祥物形象出現(xiàn)了許多衍生文化，“熊本熊”的品牌遍布日本各處的公交站臺(tái)、地鐵廣告甚至零食包裝上?！靶鼙拘堋钡某晒Σ皇桥既?，是從大量城市吉祥物中脫穎而出，是其設(shè)計(jì)者與地方政府以及幕后工作人員親密配合的成果。“熊本熊”本身沒有復(fù)雜的造型，就是單純的黑、白、紅構(gòu)成的一頭可愛的熊。黑色代表了熊本縣主城的建筑，紅色腮紅有熊本縣的火山的寓意，而“熊本熊”最吸引人的地方，是開發(fā)者們對其進(jìn)行的行為交互設(shè)計(jì)，它與游客萌萌的互動(dòng)以及沒頭沒腦的行為舉止，才是“熊本熊”受歡迎的關(guān)鍵原因。[2]在“熊本熊”推出之后，日本越來越多的城市吉祥物如千葉縣船梨精、滋賀縣的彥根喵都為它們的城市獲得了不少的知名度和經(jīng)濟(jì)收益。

2 合肥城市特點(diǎn)

合肥市作為安徽省的省會(huì)，地處安徽省中心地區(qū)，是政治文化的核心部分。合肥市的發(fā)展對整個(gè)安徽省的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

2.1 城市文化

合肥市本身有著豐富的地域文化和旅游資源，如包孝肅公祠、李鴻章故居、逍遙津等都是歷史文化的遺跡，但由于宣傳的方式和力度不到位，人們對于合肥地域文化了解不多。

包拯自古便是清正廉明的象征，而人們對于包拯的出生地合肥卻知之甚少。包拯任官時(shí)期都是在河南省開封市，很多在民間廣為流傳的事跡都發(fā)生在那里，包拯便與開封市緊緊地聯(lián)系在了一起。合肥的包孝肅公祠相傳是包拯少年時(shí)讀書的地方，而旁邊緊鄰的包孝肅公墓園是包拯及其家族安眠的地方，祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，開封府題名記碑，包公正史演義等文物史料頗具教育意義。包孝肅公祠所在的包公園風(fēng)景秀美，是市民們平日休閑聚會(huì)的好去處。同樣，晚清名臣李鴻章的家宅李鴻章故居，三國時(shí)期著名的古戰(zhàn)場逍遙津，江淮地區(qū)十分罕見的典型火山地貌大蜀山森林公園等等，都是合肥市特有的地域文化的體現(xiàn)。

合肥市擁有中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、安徽大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)等名校，被譽(yù)為全國四大科教城之一，其中坐落于市中心地段的中國科技大學(xué)更是承攬了許多國家級重大科研項(xiàng)目。合肥也被稱為“中國最愛閱讀城市”，每逢周末，新華書店里人滿為患，很多人沒有座椅席地而坐也如癡如醉，沉浸在知識(shí)的海洋里。

2.2 城市創(chuàng)新

2011年，巢湖被規(guī)劃為合肥市的內(nèi)湖，“大湖名城，創(chuàng)新高地”成了合肥市的精神。

巢湖歷史悠久、資源豐富，是著名的魚米之鄉(xiāng)，集長江天險(xiǎn)、湖光山色于一體，匯名泉名洞、奇花奇石于一身，溫泉、湖光、江濤、奇花，堪稱“巢湖四絕”，曾引歷史上無數(shù)文人墨客嘆為觀止。巢湖也是歷史名人的故里，這里英才輩出，有著著名的四將軍——馮玉祥、張治中、李克農(nóng)、溫宗仁，正可謂風(fēng)水寶地、人杰地靈。合肥市坐擁五大淡水湖之一的巢湖，故得“大湖名城”之美名。

合肥作為國家科技創(chuàng)新型試點(diǎn)城市，有著雄厚的科技實(shí)力，而創(chuàng)新能力在當(dāng)今城市發(fā)展競爭當(dāng)中起到越來越重要的作用，隨著創(chuàng)新系統(tǒng)引入城市研究以來，創(chuàng)新被普遍看作是一個(gè)城市的核心競爭力。[3]不僅是科研技術(shù)的創(chuàng)新，文化教育也要同步創(chuàng)新，科技產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，協(xié)調(diào)城市經(jīng)濟(jì)使人民生活水平提高，精神文化的享受卻依賴文化創(chuàng)新的熏陶。

3 吉祥物設(shè)計(jì)審美創(chuàng)新

城市科技創(chuàng)新發(fā)展，科技產(chǎn)物推廣不僅是性能上的創(chuàng)新，同時(shí)在外觀上的審美也需要?jiǎng)?chuàng)新。城市也是如此，所以對于代表城市形象的吉祥物，審美就顯得尤為重要。

傳統(tǒng)吉祥物的設(shè)定大多以鮮艷的色彩、大大的腦袋、胖胖的身體、閃亮的眼睛，看起來十分可愛，但是隨著人們審美水平的提升，這種傳統(tǒng)大眼睛、胖乎乎的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能迎合更多年輕人的口味。而且傳統(tǒng)上喜歡將過多的元素堆積在吉祥物的形象上，這種想一次性把所有內(nèi)容都傳遞給民眾的做法反而使人們無法接收到最主要的信息。復(fù)雜的圖案從來都不是一種有利于傳播的表現(xiàn)方式。例如，“熊本熊”的造型就很簡潔，用色也很統(tǒng)一，甚至連小朋友都可以輕松地畫出其造型，當(dāng)人們能夠簡單記憶一種圖案時(shí)，才能將其更好地傳播出去。

合肥市的城市吉祥物設(shè)計(jì)采用合肥市市鳥——灰喜鵲為原型，用當(dāng)今流行的扁平化設(shè)計(jì)，抓住灰喜鵲的外形特征即深色的頭部、灰色的身體、藍(lán)色的翅膀和尾巴進(jìn)行簡化設(shè)計(jì)，并對灰喜鵲原有的色彩進(jìn)行了柔和處理，選用了高級灰色調(diào)，搭配生動(dòng)和諧且不會(huì)因?yàn)樯蔬^于艷麗而出現(xiàn)視覺疲勞。在合肥市城市吉祥物的設(shè)計(jì)中沒有采用比較常見的包公或者兩個(gè)胖娃娃這種直觀的人物造型，原因在于：第一，人物造型的吉祥物對民眾吸引力較弱;第二，造型過于復(fù)雜不利于傳播;第三，人物衣著單一并容易堆積過多元素。以灰喜鵲作為吉祥物的本體，首先，因?yàn)榛蚁铲o是由合肥市民投票選取的市鳥，比較深入人心;其次，喜鵲在我國有著“報(bào)喜”傳播吉祥的美好寓意;最后，吉祥物灰喜鵲本身沒有添加任何文化元素，而是要利用其身為鳥類可以飛翔以及傳播信息這一特性，將其設(shè)定為合肥文化傳播大使的身份，不同場景可以配搭不同的衣帽特征，如介紹科技館時(shí)穿上太空服、游覽紫蓬山時(shí)身著休閑裝等。

如今城市吉祥物已不只是吉祥物本身這么簡單，而是需要種種設(shè)定賦予它人性化。合肥市吉祥物灰喜鵲被設(shè)定為一個(gè)活潑可愛的“小導(dǎo)游”，它知識(shí)淵博，通曉合肥市從古至今的歷史故事和名人傳記，偶爾會(huì)說一些冷知識(shí)。灰喜鵲四處飛翔，可以在各種名勝古跡的介紹欄看到它的身影，人們可以從它那里學(xué)習(xí)到知識(shí)，也可以由特定工作人員身著吉祥物玩偶服與游人們親密互動(dòng)?；蚁铲o會(huì)隨著不同的景物不同的季節(jié)更換服飾，甚至可以每隔一段時(shí)間在民眾中征集吉祥物的配飾，這樣就使得吉祥物和民眾間的關(guān)系拉近了。當(dāng)然，只有最基本的吉祥物人性化設(shè)定還不夠，城市吉祥物品牌化也已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

4 吉祥物設(shè)計(jì)品牌建設(shè)推廣

4.1 品牌建設(shè)

城市吉祥物的品牌建設(shè)非常重要，吉祥物不只是要在各種節(jié)假日大型活動(dòng)中才能露臉，而是要融入人們的日常生活中。品牌是一個(gè)無形資產(chǎn)，是知名度，品牌建設(shè)是個(gè)精密的環(huán)節(jié)，不是瞬間的過程，需要循序漸進(jìn)地開展和積累。品牌建立的過程一般分為品牌命名、品牌形象確立、品牌識(shí)別體系設(shè)計(jì)、品牌定位、宣傳推廣等。合肥市城市吉祥物灰喜鵲設(shè)計(jì)是根據(jù)當(dāng)前市場主流消費(fèi)群體——中青年人的審美進(jìn)行的設(shè)計(jì)，三視圖、展示圖、表情以及部分配套裝扮齊全，設(shè)定為具有交互能力可傳播合肥市科技文化知識(shí)的形象，造型精簡時(shí)尚，可用于公交站牌、地鐵墻體等各種媒體手段進(jìn)行宣傳推廣。

4.2 衍生物推廣

衍生物的設(shè)計(jì)對于城市吉祥物也很重要，吉祥物本身作為一個(gè)角色出現(xiàn)，可以圍繞其進(jìn)行動(dòng)畫化，拍攝與合肥城市相關(guān)的動(dòng)畫片，用視頻媒體進(jìn)行播放推廣?；蚁铲o的品牌形象可以用于日用品、食品、兒童文具等包裝，還可以制作為旅游紀(jì)念品，如鑰匙扣、公仔、T恤等，通過游客對合肥城市形象進(jìn)行傳播推廣。當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏快，人們每天都會(huì)接收大量信息，城市吉祥物如果沒有更新就很快會(huì)被人們遺忘，所以不斷推陳出新，定時(shí)推出城市吉祥物的新周邊是維持品牌人氣的好方法。

5 結(jié)語

合肥市是一座集科技文化教育創(chuàng)新為一體的新型城市，沒有北京、上海的繁華，沒有杭州、成都的熱鬧，卻是個(gè)非常適合生活的城市。合肥城市吉祥物灰喜鵲沒有使用傳統(tǒng)方式將各種文化元素拼在一個(gè)吉祥物身上直接對文化和特征進(jìn)行展示，而是根據(jù)合肥城市的特點(diǎn)，吸取國外吉祥物設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，更注重設(shè)計(jì)吉祥物灰喜鵲的交互功能以及品牌建設(shè)。愿合肥市城市吉祥物灰喜鵲承載著“大湖名城，創(chuàng)新高地”的口號飛向全國、飛向世界。

參考文獻(xiàn)：

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