中國(guó)傳統(tǒng)宋代花鳥(niǎo)小品在新媒介下的展現(xiàn)

羅光莉 剛義龍 彭亮

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、信息交流方式的延伸，中國(guó)傳統(tǒng)宋代花鳥(niǎo)小品的展現(xiàn)媒介也從傳統(tǒng)的屏風(fēng)、器物、書(shū)籍等日常家居生活用品變得更加的多元化起來(lái)。但盡管如此，社會(huì)上的大部分人群對(duì)于宋代花鳥(niǎo)小品依然感到遙遠(yuǎn)與陌生。本文通過(guò)分析其原因、并借鑒當(dāng)代已有的新媒介藝術(shù)形式，對(duì)宋代花鳥(niǎo)小品在新媒介下的展現(xiàn)提出一些建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)宋代花鳥(niǎo)小品;新媒介;展現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0032-01

一、新媒介的涵義

對(duì)于“新媒介”這個(gè)概念，研究者的不同視角和出發(fā)點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致不同的解讀差異。本文主要是指相對(duì)于傳統(tǒng)的屏風(fēng)、器物、書(shū)籍印刷物、日常家居生活用品等宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的展示媒介而言，隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)路媒體和顯示技術(shù)的發(fā)展以及現(xiàn)代藝術(shù)——裝置藝術(shù)在中國(guó)的興起所出現(xiàn)的“新”的繪畫(huà)傳播展示媒介。

二、展示媒介與繪畫(huà)藝術(shù)作品之間的關(guān)系

展示是繪畫(huà)藝術(shù)作品傳播的重要環(huán)節(jié)，是繪畫(huà)藝術(shù)存在和發(fā)展中的關(guān)鍵一步，是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)作品的肯定和獲得新生命的重要途徑，而展示環(huán)節(jié)需要媒介才能實(shí)現(xiàn)。媒介與繪畫(huà)藝術(shù)之間的關(guān)系就是依附與生成的關(guān)系，好的繪畫(huà)作品需要通過(guò)媒介而展現(xiàn)出來(lái)，與觀者進(jìn)行“對(duì)話”，才能實(shí)現(xiàn)它的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值甚至是社會(huì)價(jià)值，當(dāng)然傳播地越廣泛那么發(fā)揮的價(jià)值也就越大。同時(shí)一種新的媒介的產(chǎn)生與發(fā)展也會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品展現(xiàn)形式的創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)媒介的發(fā)展對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)作品的傳播與價(jià)值體現(xiàn)有著極其重要的影響。

三、宋代花鳥(niǎo)小品在新媒介下的展現(xiàn)現(xiàn)狀與原因

宋代花鳥(niǎo)小品除通過(guò)屏風(fēng)、器物、書(shū)籍印刷物、家居生活用品的裝飾等傳統(tǒng)的媒介展現(xiàn)外，另隨著電子媒介、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體等的發(fā)展，現(xiàn)在還通過(guò)博物館、電影電視、手機(jī)、電腦等新媒介進(jìn)行傳播和展現(xiàn)。但盡管在這種看似生活中無(wú)處不在的傳播媒介下，社會(huì)上的大部分人群對(duì)宋代花鳥(niǎo)小品這種中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)依然感到陌生與遙遠(yuǎn)。

究其原因，筆者認(rèn)為在現(xiàn)在這種信息大爆炸的新媒介時(shí)代，觀眾們處理信息的時(shí)間和精力都是有限的。能夠吸引觀者的注意力就顯得尤為重要。據(jù)淵查，除與之相關(guān)專(zhuān)業(yè)的人士與國(guó)畫(huà)愛(ài)好者會(huì)通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)了解宋代花鳥(niǎo)小品外，一般人們并不會(huì)主動(dòng)通過(guò)這些新媒介來(lái)學(xué)習(xí)和了解宋代花鳥(niǎo)小品。他們更愿意主動(dòng)花更多的時(shí)間娛樂(lè)。又因很多畫(huà)作未曾署名，不利于人們深刻記憶，且多為絹本作畫(huà)，絹本為黃灰色調(diào)。又因其尺幅較小，不如大幅山水畫(huà)直觀而震撼，遠(yuǎn)觀不甚清楚，也無(wú)氣勢(shì)可言，對(duì)參觀者不會(huì)產(chǎn)生大的視覺(jué)沖擊力，這對(duì)普遍習(xí)慣于被動(dòng)接受信息的人群來(lái)說(shuō)能夠讓人停留駐足欣賞，就顯得較弱勢(shì)。在現(xiàn)代裝置方面又因大眾對(duì)其熟知度的不夠，以及本身視覺(jué)沖擊力不夠等原因，當(dāng)代藝術(shù)家們將宋人花鳥(niǎo)小品作為繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)作的就相對(duì)較少，在通過(guò)網(wǎng)上查找的在綜合裝置、影像藝術(shù)、數(shù)字媒體等新媒體下的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，暫時(shí)并未看到有使用宋人花鳥(niǎo)小品繪畫(huà)語(yǔ)言的作品。

四、新媒介下的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)

當(dāng)今社會(huì)利用新媒體藝術(shù)形態(tài)來(lái)傳播中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)已成為一種趨勢(shì)，當(dāng)代藝術(shù)家們通過(guò)藝術(shù)與科技相結(jié)合、材料媒介的創(chuàng)新等形式來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行再演繹、在繼承的同時(shí)賦予傳統(tǒng)繪畫(huà)新的時(shí)代涵義。例如徐冰的《背后的故事》系列，通過(guò)用干枯植物、麻絲、紙張、編織袋及各種廢棄物在半透明玻璃后面造型，“復(fù)制”出了一幅幅中國(guó)古代山水畫(huà)名作。上海世博會(huì)通過(guò)數(shù)字技術(shù)展出的放大30倍的動(dòng)態(tài)《清明上河圖》以及于今年春夏展出的故宮博物院《清明上河圖》高科技互動(dòng)展演。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫(huà)作品在新媒體下結(jié)合的典范。但同時(shí)需注意的是在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的結(jié)合當(dāng)中，需要尊重歷史傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)作，不可生硬地簡(jiǎn)單相加。

五、利用新媒介展現(xiàn)宋代花鳥(niǎo)小品的建議

（1）可通過(guò)現(xiàn)代影視的方式進(jìn)行宣傳，如2013年上映的《富春山居圖》電影。（2）提高宋代花鳥(niǎo)小品畫(huà)作在人們?nèi)粘Ｉ钪械某霈F(xiàn)率，以宋代花鳥(niǎo)小品畫(huà)為主題的餐廳、一些室內(nèi)設(shè)計(jì)加入宋代花鳥(niǎo)小品的元素，在公共場(chǎng)合舉辦以宋代花鳥(niǎo)小品為主題的畫(huà)展，而不僅僅局限于展館。在商業(yè)樓宇的視頻媒體、公寓電梯的平面媒體、戶外大型LED彩屏媒體、公交汽車(chē)的平面媒體等公共媒體傳播，使傳統(tǒng)文化更好的融入人們的日常生活當(dāng)中，營(yíng)造一種具有中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言獨(dú)特的美學(xué)氛圍。（3）通過(guò)高科技如全息技術(shù)等顯示技術(shù)、通過(guò)裝置等新媒體藝術(shù)形式展現(xiàn)宋代花鳥(niǎo)小品，增加宋代花鳥(niǎo)小品在新媒介下的展現(xiàn)形式。

六、結(jié)語(yǔ)

宋代花鳥(niǎo)小品作為中國(guó)畫(huà)三大畫(huà)科之一花鳥(niǎo)畫(huà)的一種特殊形式，是一個(gè)時(shí)代的代表藝術(shù)，有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。繪畫(huà)作品集中體現(xiàn)了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。是在我國(guó)綜合國(guó)力日益強(qiáng)大、文化多元的今天，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)了解我國(guó)的傳統(tǒng)繪思想畫(huà)，而這需要廣大藝術(shù)工作者的共同努力。