淺析瓦片在裝飾藝術(shù)中的運(yùn)用及其藝術(shù)美

胡美嬌

摘 要：瓦片，一種傳統(tǒng)建筑材料，一種裝飾材料，帶有深厚的民族文化與歷史價(jià)值，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的結(jié)合體，是人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)創(chuàng)作靈感的寶貴源泉。本文通過(guò)對(duì)瓦片的起源與功能等的簡(jiǎn)單介紹，深入淺出地?cái)⑹隽似湓诋?dāng)代裝飾藝術(shù)中的創(chuàng)新性運(yùn)用。并進(jìn)一步探討了瓦片元素在未來(lái)裝飾藝術(shù)中的發(fā)展，力求在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中尋找繼承民族傳統(tǒng)藝術(shù)——瓦片的新道路。

關(guān)鍵詞：瓦片；裝飾藝術(shù)；藝術(shù)美

在數(shù)十年原生態(tài)潮流中，在繁華的都市大樓中，人們愈來(lái)愈容易回憶，愈來(lái)愈擅于尋找那些返璞歸真的東西，無(wú)可置疑的證實(shí)了去其粉飾，還原本質(zhì)才是王道。在這一思想的影響下，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將過(guò)去建筑中的“瓦片”元素看成是中國(guó)文化的符號(hào)載體。透過(guò)對(duì)瓦片的獨(dú)特見(jiàn)解，設(shè)計(jì)師巧妙地將其利用再創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)不停地研究探討，運(yùn)用在裝飾藝術(shù)乃至于更寬廣的領(lǐng)域中。這不僅是對(duì)歷史的傳承和對(duì)文化的寄予，也是傳統(tǒng)精神與當(dāng)代文明的對(duì)話。無(wú)論是作為實(shí)用元素還是裝飾的構(gòu)件，瓦片是一種極為質(zhì)樸的物件，它在人們的視野中從未離開(kāi)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件——瓦片

瓦片在《說(shuō)文解字》中有如下的描述：“瓦，土器已燒之總名，象形也。”段注：“凡土器未燒之素皆謂之壞（坯），已燒皆謂之瓦?！庇纱丝梢?jiàn)，在早期，瓦片這一名詞是對(duì)陶器的概稱(chēng)，其來(lái)才逐漸成為建筑屋頂構(gòu)件的代稱(chēng)。

瓦片，就其自然屬性來(lái)說(shuō)，其主要原料是黏土，或者其它如煤矸石、頁(yè)巖在內(nèi)的粉料，泥料經(jīng)過(guò)處理、制備成型、脫水干燥以及高溫焙燒，最終得到兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值的構(gòu)件。形狀以半圓形、拱形、平的為主。按質(zhì)地來(lái)分主要有土瓦片和陶瓦片。其中陶瓦片又包括素胎陶瓦片和琉璃瓦片，素胎陶瓦片表面不施釉，呈米白色，質(zhì)地光滑，密度大于土瓦片，而琉璃瓦片外層施釉，平滑細(xì)致的表層能反射太陽(yáng)光線，上釉后的瓦片具有耐火耐酸性能。

關(guān)于瓦片的起源有許多記載，而到今為止最古老的陶瓦片是在西周早期的遺址中發(fā)掘出來(lái)的，那時(shí)的陶瓦片是幾近于平的弧形瓦片，西周中期時(shí)，在建筑領(lǐng)域，筒瓦和板瓦等材料已經(jīng)是使用范圍較廣的裝飾構(gòu)件。進(jìn)入西周的末年，瓦片生產(chǎn)進(jìn)入高速增長(zhǎng)時(shí)代，有些屋面已經(jīng)都鋪上瓦片，開(kāi)始產(chǎn)生出了半瓦，從中可以看出瓦片在歷史上產(chǎn)生及應(yīng)用已經(jīng)經(jīng)歷較長(zhǎng)的一段時(shí)間，經(jīng)過(guò)周朝在瓦片制造生產(chǎn)與應(yīng)用方面迅速的發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在建筑中已經(jīng)可以看到瓦片的大規(guī)模使用，我們?cè)凇妒酚?廉頗藺相如列傳》的文字描述中也可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)線索：“秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振”?？偟膩?lái)說(shuō)，瓦片的廣泛使用，預(yù)示著我國(guó)古代的建筑技術(shù)將進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。

二、瓦片在裝飾藝術(shù)中多樣和諧的藝術(shù)美

瓦片作為中國(guó)建筑物上不可或缺的裝飾構(gòu)件，其豐富的鋪設(shè)方式是它的重要特點(diǎn)，在實(shí)踐中，一般會(huì)依據(jù)特定的規(guī)律進(jìn)行組合，形成有機(jī)的整體。集結(jié)方式的不同能夠使得整體表現(xiàn)出豐富的變化，彼此間存在的聯(lián)系又不失應(yīng)有的秩序與美感，最后，展現(xiàn)出了不一樣的藝術(shù)美感。

1.交錯(cuò)起伏的結(jié)構(gòu)美

在實(shí)踐應(yīng)用中，瓦片的鋪設(shè)形式按規(guī)律時(shí)起時(shí)伏，像起伏的波浪一般，呈現(xiàn)出交錯(cuò)起伏的變化，或者以特定的規(guī)律排列構(gòu)成起伏變化的空間體態(tài)結(jié)構(gòu)。不管是起伏變化的空間體態(tài)結(jié)構(gòu)抑或是交錯(cuò)起伏的變化，皆具有較強(qiáng)的節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感以及韻律感，流露出活性的一面，是其結(jié)構(gòu)美不可或缺的一部分。

在日常生活中，屋面中也常可以看到瓦片的應(yīng)用，陰陽(yáng)瓦屋面等有較豐富的起伏結(jié)構(gòu)規(guī)律的構(gòu)造就是其應(yīng)用的案例，合瓦與筒瓦為其主要的形式，并且后者在屋頂構(gòu)造的起伏程度上要大于前者。由于瓦片的主要功能是防止屋頂漏水、抗光污染，調(diào)節(jié)空氣濕度，故而瓦屋面具有起伏結(jié)構(gòu)規(guī)律。屋面在豐富的起伏結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了韻律感以及富有節(jié)奏感，并賦予了屋面以美的屬性。在古代建筑中，瓦片作為屋頂?shù)闹饕獦?gòu)成材料，是普遍存在的，同時(shí)大面積的屋面瓦通過(guò)起伏結(jié)構(gòu)規(guī)律形成了一定的美感，但往往卻因屋面與人的距離感而被忽略。

2.虛實(shí)結(jié)合的視覺(jué)美

虛實(shí)間有微差形成對(duì)比，其實(shí)現(xiàn)方法是把實(shí)體中的部分要素抽出，使其不具有原有的連續(xù)性，而恰恰是中斷的連續(xù)性易于為人所注意，進(jìn)行產(chǎn)生了不同部分的對(duì)比，中斷結(jié)構(gòu)越大，就會(huì)形成愈發(fā)強(qiáng)烈的對(duì)比。因?yàn)槠浔旧硇沃频囊蛩?，瓦片在功能上被弱化，更多的是用于屋頂?shù)难b飾部件以及其它的非必要構(gòu)件中，同時(shí)運(yùn)用并不集中。在鹽城泰山廟和陸秀夫祠中，瓦片有多種的表現(xiàn)方式，如作為漏磚墻和漏窗墻等。漏磚墻會(huì)將院內(nèi)的各個(gè)區(qū)域稍加區(qū)別，從而形成較為靜謐的小空間，給人一種隔卻相連的空間感受，透空集成構(gòu)建成的瓦片具有虛實(shí)對(duì)比，賦予了墻體更加多變的光影視覺(jué)效果，同時(shí)也不失通透的視覺(jué)感受，不會(huì)讓人產(chǎn)生壓抑、閉塞的感覺(jué)。

3.多樣統(tǒng)一的秩序美

多樣既是指在形狀、色調(diào)，材質(zhì)等的不同產(chǎn)生的差別和對(duì)立，如寬窄、明暗、軟硬等。而統(tǒng)一是指某以個(gè)形態(tài)反復(fù)接連呈現(xiàn)給人的一種整齊感和秩序感。在瓦片的實(shí)際運(yùn)用中，可以通過(guò)不同的集結(jié)形式產(chǎn)生多樣性，又能通過(guò)形制的規(guī)律組合達(dá)到統(tǒng)一性。

在實(shí)際操作中，往往大小、色調(diào)、虛實(shí)等的對(duì)比，各個(gè)方面都是彼此關(guān)聯(lián)的，并非單獨(dú)存在的，其協(xié)同作用才促成了和諧多樣化的藝術(shù)美。

三、瓦片在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的的發(fā)展趨勢(shì)

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)的思維也隨之持續(xù)地改變和進(jìn)步，人類(lèi)的審美觀念也將由此樂(lè)于接受更多種類(lèi)的事物，不再是一味地追隨一些新生事物，而轉(zhuǎn)向于舊的元素、鄉(xiāng)村的元素、民族的元素。瓦片作為一種賦予文化性的歷史承載物，它能夠找到中國(guó)的建筑元素和現(xiàn)代理念的結(jié)合點(diǎn)，故而它所營(yíng)造的空間具有文化內(nèi)涵；它的原材料皆是一些最質(zhì)樸的東西，故而它所營(yíng)造的空間具有和諧氛圍?，F(xiàn)如今，瓦片逐漸地從固有的應(yīng)用模式中解放出來(lái)，它的裝飾性越來(lái)越重要，以注重審美和回歸傳統(tǒng)為主要觀念將指引著它在裝飾美學(xué)領(lǐng)域大放異彩。

1.文化向?qū)c意境營(yíng)造

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，高科技材料和新技術(shù)聯(lián)翩而至，層見(jiàn)疊出，但這些并不代表著傳統(tǒng)的建筑材料在現(xiàn)今的生活中就毫無(wú)利用意義，相反，我們要以發(fā)展的眼光看待和運(yùn)用傳統(tǒng)材料。瓦片作為中國(guó)傳統(tǒng)的建筑材料，它正在以一種新的方式向外界傳播著中國(guó)文化的深邃淵遠(yuǎn)與連綿而長(zhǎng)。

同時(shí)，在如今這樣的大環(huán)境中，人們?cè)絹?lái)越注重空間的意境，他們希望能在喧囂的城市中找到一些歸屬感、找到一些物質(zhì)載體，讓人們的感情思想同所處的情景高度融合。而這一切都是瓦片可以做得到的，因此，也只要這樣才能真正的體現(xiàn)瓦片的價(jià)值。

2.回收再造與保護(hù)環(huán)境

計(jì)成在《園冶.鋪地》中曾說(shuō)：“廢瓦片也有行時(shí)，當(dāng)湖石削鋪，波紋洶涌?！爆F(xiàn)今，伴隨著房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，許多舊的建筑都被拆除，這也就會(huì)產(chǎn)生大量的建筑殘骸，大多數(shù)都是可以再生利用的。

六、在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)上

任何一家企業(yè)，都不可避免地要面對(duì)很多風(fēng)險(xiǎn)，而能夠長(zhǎng)久發(fā)展進(jìn)步的企業(yè)，也一定具有應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)或者避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)的能力。在企業(yè)運(yùn)行中，應(yīng)該從以下方面來(lái)應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)：

（一）樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)

風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)是一種憂患意識(shí)，企業(yè)必須正確樹(shù)立起這種意識(shí)。加強(qiáng)收集并整理風(fēng)險(xiǎn)信息，把握工程項(xiàng)目發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)律，排查項(xiàng)目中存在的風(fēng)險(xiǎn)情況，再根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)的性質(zhì)類(lèi)型進(jìn)行相應(yīng)的應(yīng)對(duì)。企業(yè)還需要建立完善的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)和管理體系。

（二）把風(fēng)險(xiǎn)管理納入項(xiàng)目管理范圍

把風(fēng)險(xiǎn)管理作為項(xiàng)目管理的一部分，進(jìn)行全面風(fēng)險(xiǎn)管理。一是從項(xiàng)目項(xiàng)目立項(xiàng)開(kāi)始到項(xiàng)目結(jié)束，全程都進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)控制和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)；二是全方面地確認(rèn)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，羅列潛在與明面的風(fēng)險(xiǎn)；三是全面地進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制，落實(shí)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，完善風(fēng)險(xiǎn)的控制體系；四是進(jìn)行全方位的風(fēng)險(xiǎn)管理，研究風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的影響，科學(xué)管理以減少風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的損失。

（三）加強(qiáng)人才、技術(shù)和信息實(shí)力

通過(guò)培養(yǎng)和引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才、開(kāi)發(fā)和引進(jìn)高新技術(shù)以及建立信息平臺(tái)等方式，加強(qiáng)面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的硬實(shí)力，從而在抵御風(fēng)險(xiǎn)方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。

小結(jié)

市場(chǎng)開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)工作是提高建筑企業(yè)效益的關(guān)鍵，也是最大化項(xiàng)目利潤(rùn)的關(guān)鍵，就企業(yè)的發(fā)展而言，科學(xué)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)工作至關(guān)重要。因此，需要在總體策略、基礎(chǔ)工作、投標(biāo)策略、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、區(qū)域經(jīng)營(yíng)管理和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)方面都全力完善，以切實(shí)做好相關(guān)工作，從而幫助建筑企業(yè)發(fā)展進(jìn)步。

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（作者單位：八冶建設(shè)集團(tuán)有限公司）