鄧小平改革開放思想研究

蘇偉蘭

摘 要： 自1978年至2018年這四十年的改革開放，我國(guó)取得了巨大的歷史性成就。面對(duì)新形勢(shì)下，各種西方資本主義社會(huì)思潮的涌入，為了抵制西方各種思潮對(duì)我國(guó)改革開放思想的攻擊，清除大家發(fā)展思想的障礙，為鄧小平的改革開放思想思想正言是非常必要的。追本溯源，通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)鄧小平同志改革開放思想的理論來(lái)源，這一發(fā)現(xiàn)將為我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)改革開放，找到了繼續(xù)發(fā)展的合理性，同時(shí)也有助于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上的主導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：鄧小平；改革開放；思想

1978年，中共十一屆三中全會(huì)的召開，標(biāo)志著中國(guó)改革開放的征程開啟。四十年過去了，我國(guó)形成了對(duì)外開放發(fā)展的新格局，取得了顯著成就，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)作出巨大貢獻(xiàn)。雖然我國(guó)取得了顯著成就，但是在發(fā)展的過程中也逐漸出現(xiàn)了“資本主義中國(guó)化”等信仰危機(jī)。因此對(duì)改革開放思想進(jìn)行研究是積極面對(duì)新時(shí)代挑戰(zhàn)的應(yīng)舉之措和應(yīng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)重大課題的應(yīng)有之義。

一、鄧小平同志繼承馬克思主義經(jīng)典著作中的生產(chǎn)力理論和社會(huì)基本矛盾原理，提出對(duì)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改革的思想

馬克思和恩格斯認(rèn)為：在人類社會(huì)歷史的發(fā)展過程之中，起關(guān)鍵作用的是在人類社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)的生活生產(chǎn)和再生產(chǎn)。1917年俄國(guó)十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立了蘇維埃政權(quán)，提出只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。因此革命導(dǎo)師列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，他認(rèn)識(shí)到要想在落后的俄國(guó)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就必須得結(jié)合俄國(guó)的實(shí)際情況，只有生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，才能大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才能鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，戰(zhàn)勝資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

1953年至1956年“一化三改造”完成后，毛澤東、周恩來(lái)等同志開始對(duì)怎樣發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了探索。在這個(gè)探索過程中雖走了許多彎路，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了損失，但是這一路走來(lái)的歷史也在一定程度上給后人發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

在研讀經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上吸取國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平同志認(rèn)為堅(jiān)持真正的馬克思主義，就是要在社會(huì)主義初級(jí)階段牢牢圍繞大力發(fā)展生產(chǎn)力這一中心任務(wù)不變。所以鄧小平同志在借鑒列寧新經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)實(shí)際，不僅提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，而且還提出要在中國(guó)農(nóng)村，實(shí)行責(zé)任制改革；在城市，要簡(jiǎn)政放權(quán)給予更多自主權(quán)搞活企業(yè)等舉措。

鄧小平繼承并創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思恩格斯所闡述的社會(huì)主義基本矛盾理論，提出了“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法”。鄧小平認(rèn)為是由于我國(guó)當(dāng)前的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)，生產(chǎn)力沒得到很好的發(fā)展，所以才導(dǎo)致社會(huì)主義制度的優(yōu)越性發(fā)揮不出來(lái)，要想更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就必須進(jìn)行社會(huì)主義的“全面改革”。

鄧小平同志在繼承并創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思恩格斯矛盾理論的同時(shí)也學(xué)習(xí)了毛澤東同志關(guān)于中國(guó)具體實(shí)際的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步深化了歷史唯物主義中關(guān)于社會(huì)基本矛盾原理的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義改革奠定理論基礎(chǔ)，讓人們明白社會(huì)主義改革并不是對(duì)社會(huì)主義制度的否定，而是對(duì)社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。

二、鄧小平的對(duì)外開放思想可以從馬克思主義經(jīng)典著作中找到理論來(lái)源

在馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)中，馬克思和恩格斯提出了“世界歷史”的理論，而鄧小平同志在順應(yīng)了世界的歷史發(fā)展潮流和尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義要發(fā)展就必須對(duì)外開放的思想。

15世紀(jì)至17世紀(jì)新航路的開辟以及18世紀(jì)、19世紀(jì)兩次工業(yè)革命的產(chǎn)生，打破了世界各地區(qū)與世隔絕的狀態(tài)，極大了推動(dòng)了國(guó)際分工和國(guó)際交換，打破了本國(guó)的制造和生產(chǎn)，把世界各地連接起來(lái)，世界市場(chǎng)開始形成，推動(dòng)了本國(guó)歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過：跨越國(guó)界間的生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系必須在人類交往中進(jìn)行，一個(gè)民族和社會(huì)的發(fā)展離不開交往，交往是不分社會(huì)形態(tài)的，社會(huì)形態(tài)不同的國(guó)家可以通過交往活動(dòng)來(lái)促進(jìn)國(guó)家的跨越式發(fā)展。堅(jiān)定的馬克思主義者列寧也曾經(jīng)說(shuō)過：如果我們社會(huì)主義國(guó)家依然閉關(guān)自守，不同其他國(guó)家發(fā)展關(guān)系，那么依據(jù)當(dāng)前的歷史發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)主義國(guó)家是生存不下去的。

在繼承了經(jīng)典作家關(guān)于世界歷史的理論的基礎(chǔ)上和總結(jié)近代以來(lái)我國(guó)閉關(guān)自守落后被打的教訓(xùn)，鄧小平提出“現(xiàn)在的世界是開放的世界”的論斷，認(rèn)為關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，把自己孤立于世界之外搞發(fā)展是行不通的，每一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展都離不開國(guó)際間的互相交流和合作。對(duì)外開放是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，是社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化、協(xié)作化程度不斷提高的結(jié)果，是歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨勢(shì)。鄧小平這一論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典著作中的世界開放的思想，對(duì)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展做出了理論貢獻(xiàn)。

三、分析當(dāng)今兩大陣營(yíng)的關(guān)系和趨勢(shì)發(fā)展，認(rèn)為社會(huì)主義要想更好的發(fā)展就必須學(xué)習(xí)西方資本主義社會(huì)有價(jià)值的成果，進(jìn)而豐富科學(xué)社會(huì)主義理論

恩格斯指出，進(jìn)行社會(huì)主義革命，不僅需要領(lǐng)導(dǎo)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而且還需要促使社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)，只有借助資產(chǎn)階級(jí)手中的生產(chǎn)力，社會(huì)革命才會(huì)取得勝利。

所以在發(fā)展生產(chǎn)力層面，鄧小平提出：資本主義國(guó)家的現(xiàn)代管理理念和先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理方法值得社會(huì)主義國(guó)家學(xué)習(xí)，向西方資本主義學(xué)習(xí)不是說(shuō)在社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行資本主義，只是利用西方國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的方法手段來(lái)解放發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力。

在發(fā)展文化教育層面，提出要學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)的文化教育理念和優(yōu)秀的文明成果，提高我國(guó)對(duì)精神文明的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)。鄧小平提出“教育要面向世界”的命題，也就是說(shuō)我國(guó)的教育要想發(fā)展成為世界知名學(xué)府，就必須走出去與各國(guó)一流高等學(xué)府學(xué)習(xí)合作交流，吸收世界頂級(jí)學(xué)府的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育管理理念，只有這樣我國(guó)的教育才會(huì)發(fā)展的更快、更強(qiáng)。

在建設(shè)政治文明層面，鄧小平說(shuō)：要想社會(huì)主義制度成為世界上最后的制度，就得吸收世界各國(guó)制度中的進(jìn)步的合理之處，只有這樣，我們社會(huì)主義國(guó)家的制度才會(huì)日趨改進(jìn)和完善。

在社會(huì)主義具體體制方面，鄧小平明確提出“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，的嶄新論斷，確立了馬克思主義創(chuàng)始人所沒有承認(rèn)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，初步解決了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，同樣可以借用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段來(lái)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，這不僅是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的突破性創(chuàng)新，而且也創(chuàng)造性地回答了“關(guān)于如何在社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的思想命題，為馬克思主義經(jīng)典著作寫下了新的篇章，同時(shí)也為科學(xué)社會(huì)主義理論做出了巨大貢獻(xiàn)。

四、意義

四十年的改革開放，改變了當(dāng)下的中國(guó)和中國(guó)的未來(lái)，創(chuàng)造了社會(huì)主義的世界歷史。向世界證明了中國(guó)走特色社會(huì)主義道路的正確性，為世界落后的國(guó)家通向現(xiàn)代化道路提供了中國(guó)模式，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，根本上改變了社會(huì)主義在世界的形象和命運(yùn)。改革開放的成功告訴我們，必須堅(jiān)持不懈地推動(dòng)改革開放事業(yè)的向前發(fā)展，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)。只有把積極運(yùn)用馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)際相結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，才能不斷提高理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，才能不斷發(fā)展馬克思主義新的境界。

五、結(jié)語(yǔ)

改革開放40年的實(shí)踐歷程，所取得的歷史性成就，是在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨各屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論、社會(huì)基本矛盾原理、世界歷史理論等應(yīng)用、發(fā)展和創(chuàng)新，有著巨大的歷史實(shí)踐意義。在馬克思主義發(fā)展史上，豐富和發(fā)展了歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)涵，彰顯了馬克思主義真理的革命性、科學(xué)性和實(shí)踐性，成為了推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義不斷走向未來(lái)的不竭動(dòng)力，成為了《共產(chǎn)黨宣言》的實(shí)踐版，堅(jiān)定了馬克思主義信仰者的理想信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家思想的正確詮釋和思想貢獻(xiàn)。

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