淺談《我們誕生在中國(guó)》與《地球四季》的敘事比較

謝榮磊

摘 要：《我們誕生在中國(guó)》和《地球四季》兩部電影都是在2016年上映的，且都是動(dòng)物題材的紀(jì)錄片，在敘事上存在一定的相似性，也有一定的差異性。基于此，本文對(duì)兩部電影進(jìn)行了敘事角度的比較，從敘事結(jié)構(gòu)、敘事特征、敘事策略三個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：《我們誕生在中國(guó)》；《地球四季》；敘事結(jié)構(gòu)；敘事特征；敘事策略

《我們誕生在中國(guó)》和《地球四季》兩部電影，在制作手法上，都使用了紀(jì)錄片和故事片相結(jié)合的方式，拍攝期間以紀(jì)錄片形式進(jìn)行拍攝，最大程度上記錄了動(dòng)物的生態(tài)表現(xiàn)。在制作階段，通過(guò)剪輯，讓影片具有一定的故事情節(jié)。兩部影片題材一致，都是由優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)制作出來(lái)，由此常被放在一起比較，因此本文從敘事角度對(duì)兩部影片進(jìn)行了對(duì)比分析。

一、敘事結(jié)構(gòu)的比較

（一）《我們誕生在中國(guó)》的敘事結(jié)構(gòu)分析

《我們誕生在中國(guó)》和《地球四季》都是自然類記錄片，前者是迪士尼自然團(tuán)隊(duì)第一部國(guó)家地域的角度，拍攝制作出來(lái)的電影，電影以自然為題材，以空間為主導(dǎo)，向世界展示了中國(guó)的神奇動(dòng)物。影片以青藏雪豹、四川熊貓以及金絲猴三種野生動(dòng)物的家庭為線索，三條敘事線構(gòu)成了該影片，其中還穿插了丹頂鶴和藏羚羊的輔助敘事線。每一個(gè)動(dòng)物都是在獨(dú)特的地理空間里展開(kāi)的，地域特征鮮明，三個(gè)動(dòng)物之間沒(méi)有明顯的關(guān)聯(lián)，影片從整體上顯示出一種空間主導(dǎo)的結(jié)構(gòu)，而非線性結(jié)構(gòu)，這是該影片結(jié)構(gòu)上的鮮明特征。在這樣的敘事結(jié)構(gòu)下，影片既展示了中國(guó)獨(dú)特的神奇物種，還展示了中國(guó)的自然面貌，這樣的特點(diǎn)完美的切合了影片表達(dá)的中國(guó)元素。

（二）《地球四季》的敘事結(jié)構(gòu)分析

《地球四季》是法國(guó)蓋拉特公司制作的影片，該片從命名上就顯示出一種時(shí)間性特征，該影片講述的是地球兩萬(wàn)年來(lái)，自然界生命在每年四季的循環(huán)中發(fā)生的興衰榮枯，也講述了人類社會(huì)的歷史演進(jìn)。該影片以時(shí)間為主線，在時(shí)間軸上，該影片前半部分一直重復(fù)出現(xiàn)斗轉(zhuǎn)星移、呈現(xiàn)四季循環(huán)，也構(gòu)成了一個(gè)小時(shí)間段的敘事單元，在影片中，導(dǎo)演使用流暢緩慢的鏡頭展示生命的誕生，展示動(dòng)物為了生存進(jìn)行的決斗，展示動(dòng)物在森林中無(wú)拘無(wú)束的奔跑，通過(guò)這些畫面，來(lái)帶給觀眾生命活力和生機(jī)的感受。另外，導(dǎo)演在場(chǎng)景細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出了時(shí)間變化。例如：在影片中的片段里，森林中的泉水由動(dòng)物飲水的畫面轉(zhuǎn)變成人類入侵森林之后，建成了一座人文景觀，同樣的地點(diǎn)不同的景觀，帶給人強(qiáng)烈的時(shí)間流逝感[1]。

二、敘事特征的比較

《我們誕生在中國(guó)》和《地球四季》同樣樣作為紀(jì)錄片類自然電影，兩者在敘事特征上都具有戲劇性特征和真實(shí)性特征，由于具有不同的受眾目標(biāo)和創(chuàng)作目的，兩者在敘事特征上也存在一定的區(qū)別，前者是戲劇性更加突出，后者的真實(shí)性敘事特征更加鮮明。

（一）《我們誕生在中國(guó)》的敘事特征分析

在影片的三條故事線中，制作者都使用了戲劇的手法來(lái)強(qiáng)調(diào)主題，讓影片的故事性得到增強(qiáng)。例如：在雪豹的故事中，導(dǎo)演使用了戲劇沖突的方式，如雪豹達(dá)娃與入侵動(dòng)物之間的沖突，達(dá)娃和環(huán)境之間的沖突等等，通過(guò)這些沖突的表現(xiàn)，讓達(dá)娃偉大的母愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志表現(xiàn)出來(lái)。達(dá)娃在危險(xiǎn)時(shí)刻，幼崽們還在無(wú)憂無(wú)慮的玩耍，這樣的沖突，讓觀眾產(chǎn)生擔(dān)憂的心理，讓觀眾感受到安全環(huán)境的美好。在金絲猴的故事中，主題在于淘淘的成長(zhǎng)，在妹妹出生之后，淘淘親情被分走，淘淘身上出現(xiàn)了從回歸到背叛，從背叛到拯救，從拯救到回歸的戲劇化變化，最后淘淘以成熟的姿態(tài)回歸到家庭中，這樣戲劇化的變化，讓淘淘成長(zhǎng)變化呈現(xiàn)出來(lái)。在熊貓丫丫的故事中，幼崽想要逃出媽媽的保護(hù)，去外面的世界，卻一次次摔倒?jié)L落斜坡，而媽媽還要精心的看護(hù)，展現(xiàn)了暖暖的親情，而在故事的結(jié)尾，使用了設(shè)置懸念的戲劇手法，觀眾在觀看之后產(chǎn)生熊貓是否能夠重逢的疑問(wèn)，讓故事的戲劇效果得到增強(qiáng)。

在這部影片中，敘事特征上呈現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不僅滿足了目標(biāo)受眾的需求，還將戲劇效果呈現(xiàn)出來(lái)。該影片是由迪士尼出品，其目標(biāo)受眾多為青少年兒童，他們對(duì)影片的偏好在以影片的故事性，應(yīng)該也就重點(diǎn)滿足目標(biāo)受眾的需求，加強(qiáng)了敘事的戲劇性，突出了敘事特征的戲劇性。

（二）《地球四季》的敘事特征分析

《地球四季》這部影片中包含了大量的動(dòng)物生活狀態(tài)和自然景觀，影片真實(shí)記錄了動(dòng)物生活中的細(xì)節(jié)，也就促成了影片中最突出的敘事特征真實(shí)性。該部影片的導(dǎo)演是Jacques Perrin，其本身具有著匠人情懷，將真實(shí)記錄做到了極致，影片的制作團(tuán)隊(duì)對(duì)拍攝環(huán)境的自然氣候進(jìn)行了詳細(xì)的分析，充分掌握了生態(tài)情況，掌握了該區(qū)域物種的繁衍和軌跡。在影片中，攝影師使用了微電網(wǎng)、滑翔機(jī)拍攝、隱蔽帳篷等多種手段，提高了影片拍攝效果，讓觀眾獲得了妙不可言的真實(shí)體驗(yàn)，影片中有大量的野馬狂奔、甲殼蟲打斗的鏡頭，鏡頭里記錄了各個(gè)動(dòng)物的細(xì)微表情，畫面盡可能還原了原始動(dòng)物的野性魅力。影片中包含了大量的面部特寫，但并不是剪輯視線構(gòu)建空間感，而是通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換和動(dòng)物的轉(zhuǎn)換，來(lái)編織動(dòng)物的戲劇故事。影片將不同動(dòng)物放置到一個(gè)鏡頭畫面中，在關(guān)鍵場(chǎng)景中沒(méi)有應(yīng)用剪輯，正式體現(xiàn)著創(chuàng)作者對(duì)于生態(tài)的了解，讓奇異的景象，差異性動(dòng)物生命展示給觀眾，讓觀眾能夠真實(shí)的認(rèn)識(shí)到生命[2]。

從另方面來(lái)講，影片中展示了最真實(shí)的情感，這也構(gòu)成了敘事真實(shí)性的特征，對(duì)情感的真實(shí)記錄賦予了動(dòng)物以擬人化的情感，讓動(dòng)物得到了一種與生俱來(lái)的生命力，例如：新生命歡欣，以直白的方式展示了動(dòng)物的生命情感，讓觀眾更加直觀的看到動(dòng)物為了生存表現(xiàn)出來(lái)的勇氣。這部影片中突出的真實(shí)性敘事特征，不僅是導(dǎo)演的創(chuàng)作習(xí)慣，更是為了突出生態(tài)批判主題的客觀需要，以一種純粹的方式，呼吁生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

三、敘事策略的比較

從敘事策略上講，自然類紀(jì)錄片是文化傳播的渠道，《我們誕生在中國(guó)》和《地球四季》使用了不同的文化思想對(duì)影片的情節(jié)進(jìn)行串聯(lián)，觀眾在欣賞的過(guò)程中，能夠感受到不同文化的內(nèi)涵。

（一）《我們誕生在中國(guó)》的敘事策略分析

《我們誕生在中國(guó)》是由中美兩方合作拍攝制作的，在影片中有著鮮明的文化交融特征，影片中呈現(xiàn)著東西文化融合的敘事策略。這部影片中，有明顯的東方文化表現(xiàn)，例如：影片開(kāi)頭以春天開(kāi)始，以春天為終止，這樣的首尾連接的構(gòu)架，體現(xiàn)著東方文化中天地造化的思想，這樣的循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)正式東方文化的體現(xiàn)。影片圍繞著三種動(dòng)物、三個(gè)家庭展開(kāi)的敘事線索，是對(duì)“家”文化的體現(xiàn)，正式中國(guó)文化中倫理道德的體現(xiàn)。在影片的結(jié)尾中，在丹頂鶴的情節(jié)中，有中國(guó)神話的典故，在這一部分體現(xiàn)著東方文化的靈魂觀以及生命輪回觀，正是東方文化中哲學(xué)之道的體現(xiàn)。通過(guò)在影片中注入東方文化的內(nèi)涵，讓影片在西方以特色異文化受到關(guān)注。從影片整體上看，將家庭故事表現(xiàn)的更加歡樂(lè)有愛(ài)，影片中抓住了動(dòng)物動(dòng)人的故事，讓人和自然有機(jī)合一，也是對(duì)東方文化禪意的體現(xiàn)[3]。

另外，該影片中也含有西方文化，也有著鮮明的迪士尼文化特色，例如在熊貓?zhí)蕴院兔烂赖墓适轮?，充滿了兒童成長(zhǎng)的歡樂(lè)，充滿了西方文化的特色。在這些文化特色下，該部影片成為了記錄片的創(chuàng)新作品，也是自然電影邁出嘗試的一步。

（二）《地球四季》的敘事策略分析

《地球四季》在Jacques Perrin導(dǎo)演的創(chuàng)作下，繼承了導(dǎo)演一貫的批判主題，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了批判。這部影片以動(dòng)物的角度對(duì)大自然的進(jìn)程予以展現(xiàn)，充滿了對(duì)自然的敬畏。在影片中，對(duì)人類入侵前后，動(dòng)物的生存情況進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，通過(guò)反差對(duì)比的方式，對(duì)動(dòng)物生存情況進(jìn)行了展示，以這樣的手法讓人深思該如何與動(dòng)物相處，突出了人與自然共處的主題。這部影片的創(chuàng)作理念在于生態(tài)批判，起到了發(fā)人深思的效果，也由此有著自然教育的目的。

這部影片含有強(qiáng)烈的人文主義色彩，以動(dòng)物視角出發(fā)，去審視大自然的更迭，讓人審視生命的力量。影片以細(xì)膩的鏡頭展示動(dòng)物的真實(shí)生活，讓觀眾看到真實(shí)的動(dòng)物生活和自己想象的有明顯的出入，影片包含了新生生命的信息、動(dòng)物成長(zhǎng)的努力、動(dòng)物生存的競(jìng)爭(zhēng)等等，讓觀眾在觀看過(guò)程中，陷入生命的思考，感嘆動(dòng)物渺小卻偉大。在觀看過(guò)程中，人們能夠更好的審視自己，自己在地球上的位置，進(jìn)行靈魂的碰撞，也就實(shí)現(xiàn)了生態(tài)批判的目的。

四、結(jié)論

綜上所述，本文從敘事結(jié)構(gòu)、敘事特征、敘事策略三個(gè)方面對(duì)《我們誕生在中國(guó)》和《地球四季》兩部電影進(jìn)行了對(duì)比，前者的敘事結(jié)構(gòu)以三種野生動(dòng)物的家庭為線索，是以空間主導(dǎo)，影片充滿的戲劇性，影片中結(jié)合了東方文化和西方文化；后者是以時(shí)間為主線，真實(shí)性更加明顯，更加注重生態(tài)批判主題的凸顯。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄒琳.敘事性的變革與時(shí)空法則的退位——以《柳毅》與《洞庭湖柳毅傳書》的時(shí)空敘事比較為例[J].理論界，2018（01）：90-99.

[3]張海城.小說(shuō)的隱去——電影《喊·山》與小說(shuō)《喊山》敘事之比較[J].名作欣賞，2017（36）：43-45.