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      民國時期的大學(xué)新文學(xué)課程研究

      2018-07-22 06:53:10王宏堃
      青年時代 2018年14期
      關(guān)鍵詞:新文學(xué)文學(xué)大學(xué)

      王宏堃

      摘 要:時代的變遷,帶來的已經(jīng)不僅僅是人們生活水平的不斷提高了,更多的是人們對于新時代的認(rèn)知,以及人們本身素質(zhì)的提高。我國在文學(xué)方面的發(fā)展歷程可謂是非常艱難以及漫長,各方面的問題都存在著,不少艱難險阻擺在我們面前,時代在進步,人類也在發(fā)展。文化以及文學(xué)底蘊的傳承和發(fā)揚,需要我們所有人共同努力。

      關(guān)鍵詞:民國時期;大學(xué)新文學(xué)

      民國時期,我國近現(xiàn)代社會一直對民國時期的定義就是從清朝滅亡開始,到新中國成立的這段時間,都叫做是民國時期。這段時期,可以說中國人經(jīng)歷了許多,這期間的文學(xué)發(fā)展更是沖破重重困難才得以流傳以及保存下來,但唯一的一點就是,我們眾志成城,直到新中國的成立。大學(xué)新文學(xué),文學(xué)本身就是一個高深莫測的詞,新文學(xué)的學(xué)習(xí)包括對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)以及審查、對優(yōu)秀古詩文的欣賞以及中外古詩文文章的對比和了解。

      一、民國時期文學(xué)的發(fā)展情況

      民國時期的文學(xué)文章等或多或少都會受到清朝的影響,但是由于當(dāng)時的社會情況,也引進了不少外國的優(yōu)秀文學(xué)作品,以及優(yōu)秀的創(chuàng)作手法。雖然當(dāng)時社會動蕩不安,許多文人墨客都棄文從商,但其實文學(xué)歷史方面為后人留下的作品中,仍舊是當(dāng)時社會的真實反映。包括馬克思等的發(fā)展,也都是在那個動蕩的時期,絲毫沒有受到影響,當(dāng)時已經(jīng)有啦可以去國外學(xué)習(xí)的機會,中國的留學(xué)生也廣泛的接觸到了各種西方的資產(chǎn)階級、政治、經(jīng)濟等方面的優(yōu)秀文學(xué),當(dāng)然還有一些新潮的思想。他們不斷地接受新思想的教育,并且?guī)Щ刂袊?,才使得國家不斷的發(fā)展,一步步走向今天。民國時期也有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品,比如《孔乙己》中,惡意的嘲弄了其中的短衫顧客們,但同時也諷刺了孔乙己看不清社會本質(zhì);再者魯迅的《祝?!分校迦藗儼严榱稚┊?dāng)做笑話來看,更是反映了當(dāng)時的社會形態(tài),以及人們?nèi)诵缘钠鄾?,很多都是以悲劇的形式呈現(xiàn)的,和尚、寡婦認(rèn)同傳統(tǒng)封建道德,而又無法抑制對愛情的渴望,始終處于進退兩難的困境。他們內(nèi)心的沖突,顯示出一種真正的悲劇。這段時間談?wù)撦^多的是新方向、新視角、新理念等等,近年這方面的調(diào)子有點降低,我倒覺得在還可以強調(diào),前面其實已經(jīng)談到了。但是,基點是求實。在近代文學(xué)研究中,有許多長期存在的“定論”。當(dāng)時,愛國以及民族崛起的信念刺激著人們,為了弘揚民族文化,“為中華之崛起而讀書”,政治積極分子們,也通過文學(xué)的方式來表達自己的情懷。

      二、當(dāng)今文學(xué)的討論以及研究

      時代在進步,人們的思想自然也在進步,這就使得當(dāng)今社會越來越多的新文學(xué)不斷崛起,不斷的脫穎而出,以各種形式或者方法出現(xiàn),詩詞、文章、小說、甚至一些歌詞中,所涉及的方面也越來越多。文學(xué)場中文化資本和經(jīng)濟資本的矛盾,往往體現(xiàn)在作家的小說的創(chuàng)作和劇本的矛盾中。其實,當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展,在一定意義上不及民國時期文學(xué)的發(fā)展,原因也在于教育方面,不僅僅是人們思想的限制,民國時期的社會情況,推動了人們的愛國熱情以及希望民族強盛的愿望,而如今社會,人們安居樂業(yè)、豐衣足食,沒有需要操心的,也沒有激發(fā)出自己的潛能來。

      三、新舊文學(xué)的差別

      文學(xué)比較由來已久。在西方思想史上,它可以一直追溯到古希臘?!霸谙ED 化時代,至少有一部分希臘人認(rèn)為,其他民族的哲學(xué)思想與希臘哲學(xué)具有同樣的意義。西方人能夠較早地把他們自己的文化與東方文化進行比較,文化的差別,使得文學(xué)之間也存在差別。而在我們中國,文化比較不但長期局限于東亞文化圈之內(nèi),而且從一開始就形成了一種強調(diào)“夷夏之辨”的傳統(tǒng)模式。中國文學(xué)和西方文學(xué)相比,大體上說,西方文學(xué)顯得直截了當(dāng)、率性任真,中國文學(xué)謹(jǐn)小慎微,一些話,話里有話;西方文學(xué)傾向于鋒芒畢露深刻廣大,中國文學(xué)則傾向于綿里藏針機智微妙;西方文學(xué)尚一瀉千里的鋪張,中國文學(xué)則尚尺幅萬里的濃縮。這種審美觀在總傾向上的差異是顯而易見的。有人根據(jù)藝術(shù)對世界的審美關(guān)系的不同,將藝術(shù)分為表現(xiàn)的和再現(xiàn)的兩種類型。將藝術(shù)分為表現(xiàn)的和再現(xiàn)的兩種類型。再現(xiàn)的藝術(shù)力求按照感知和認(rèn)知的方式客觀地、準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實世界,使現(xiàn)實世界的表象與藝術(shù)的意象達到一致和重合;而表現(xiàn)的藝術(shù)則是以心靈外射的方式,根據(jù)主觀的意愿拆碎現(xiàn)實表象的固有的常態(tài)的組合并重新加以組合。中西方文化之間的差異,也就使得中西方文學(xué)之間存在差異,同時,新文學(xué)的傳播也給人們帶來了,西方文學(xué)。

      四、民國時期的大學(xué)新文學(xué)課程研究

      現(xiàn)如今雖然文學(xué)上的造詣不及民國時期,但我們可以像當(dāng)時的優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)在的高等教育中,許多院校都設(shè)立了對應(yīng)的專業(yè),漢語言文學(xué)、國文系等,都是為了進一步的了解中國文化的博大精深民國時期新文學(xué)方面的造詣,需要我們每一個中國人認(rèn)真的了解。在大學(xué)這種高等教育,需要師生做到的就是舊文學(xué)研究考證的功夫,做到真正的了解,新文學(xué)中包括一些國外文人墨客的優(yōu)秀作品,中外文學(xué)應(yīng)該多進行交流,在大學(xué)學(xué)習(xí)新文學(xué)的同時,要積極的吸取國外文學(xué)作品中優(yōu)秀的精華部分,當(dāng)然,兩者之間出現(xiàn)沖突也是必然的走向。我國現(xiàn)有的高等教育的文學(xué)中,或者說是文學(xué)系的教育中,從多個方面進行了解和分析,包括哲學(xué)、歷史、考古、人文等等,在漫長的歲月中,這些都是有待我們新青年們進一步挖掘的。我國現(xiàn)有文學(xué)的分類也很多,詩名著選、漢魏詩、六朝詩、唐詩、樂府詩、宋詩、秦漢文、六朝文、唐宋文、辭賦選、駢體文、這些都是其中比較突出的。有令不行,有禁不止是國民黨統(tǒng)治大陸時代的一個重要現(xiàn)象,這樣一來就為大學(xué)的思想自由、學(xué)術(shù)獨立提供了一種外在寬松環(huán)境,為各自大學(xué)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成提供了可能,正是這種現(xiàn)象的存在,才使得我們現(xiàn)在對于新文學(xué)教程的重視。教育部通令全國厲行國語教育,中央大學(xué)國文學(xué)的一個講師偏要用古文。同樣,教育部遵國民黨中央指令,通令在大學(xué)實行“黨化教育”,甚至蔣介石親自任中央大學(xué)校長,但“黨化教育”,還是推而不動。這就是現(xiàn)代大學(xué)和民國大學(xué)對比的體現(xiàn)。當(dāng)然,每個大學(xué)都有自己的內(nèi)部矛盾和派系斗爭,其中的教授,都可能讓牽扯進去。中國文學(xué)多是帶著諷刺反應(yīng)當(dāng)時舊社會的陰暗的丑陋面貌,而外國文學(xué)是倡導(dǎo)人類走向和平、有一種大愛無謂的精神,我想這就是間接致使今日中國和外國的思想差距吧,當(dāng)然也是我們需要相互交流和融合的方面。不管是文藝復(fù)興亦或者是辛亥革命都阻擋不了文學(xué)前進的腳步,中西方文化的結(jié)合,會使得我們在文學(xué)史上有更好的造詣。新文化中,中西方文化其實差別也是比較大的就拿戀愛來說,西方可能主張自由戀愛,到了我國的那個時代沒可能就是父母之命,媒妁之言了。其實兩者結(jié)合起來,不就是更好的發(fā)展了么。

      五、小結(jié)

      自新文學(xué)運動以來,大學(xué)應(yīng)該怎樣進行文學(xué)方面的教育?中外文學(xué)應(yīng)該如何交流和學(xué)習(xí)?出現(xiàn)矛盾以及沖突時應(yīng)該如何解決?這些都是我們需要面臨的,本人結(jié)合多年經(jīng)驗,就民國時期的大學(xué)新文化研究做出研究和討論,但由于本人經(jīng)驗不足,沒有做到面面俱到,希望通過此文引起廣大人們的關(guān)注。

      參考文獻:

      [1]胡適1923年9月12日在杭州收到亞東圖書館寄來的《渡河》后,在當(dāng)天的日記中寫道:“我初讀他的稿本,匆匆讀過,不很留意。今細讀此冊,覺其中,盡多好詩?!薄逗m全集》第30卷,安徽教育出版社,2003年版,第42頁。

      [2]方方:《南京爺爺汪辟疆》,莫礪鋒主編:《薪火九秩——南京大學(xué)中文系九十周年系慶文集》,第101頁。

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