杜威課程觀與中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)

彭紅梅

摘 要：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是中國(guó)學(xué)生應(yīng)該具備的品格與關(guān)鍵能力。在《民主主義與教育》的論述中，杜威先生的課程觀對(duì)中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有重要啟示。

關(guān)鍵詞：中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng) 杜威課程觀 啟示

一、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

2016年9月18日，“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”正式出爐?！皩W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》 從“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”這三個(gè)方面進(jìn)行闡述，綜合為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”6大素養(yǎng)[1]。

二、杜威的課程觀對(duì)核心素養(yǎng)的啟示

1.人文底蘊(yùn)

杜威指出：“文化至少意味著某種有教養(yǎng)的東西和某種成熟的東西；它與粗俗和粗野相對(duì)而言的。當(dāng)‘自然的等同于這種粗野狀態(tài)時(shí)，文化就是與所謂自然的發(fā)展相對(duì)而言的概念。文化是屬于個(gè)人的某種東西，就是培養(yǎng)欣賞觀念、藝術(shù)旨趣和廣泛的人類興趣”[2]。從這些論述中，我們可以看出杜威對(duì)文化的定位，指出對(duì)人的欣賞觀念，藝術(shù)旨趣和廣泛的人類興趣培養(yǎng)的重要性?！叭魏螌W(xué)習(xí)，只要能增加對(duì)生活價(jià)值的關(guān)心，只要能使人對(duì)社會(huì)幸福產(chǎn)生更強(qiáng)的敏感性，并且具有更大的能力去促進(jìn)這種社會(huì)幸福，就是人本主義的學(xué)習(xí)”[2]。 杜威對(duì)文化的理解，對(duì)人本主義學(xué)習(xí)的理解，對(duì)我們?cè)O(shè)置課程有很大的幫助，對(duì)核心素養(yǎng)中人文的認(rèn)識(shí)有很大的啟示?！吨袊?guó)學(xué)生核心素養(yǎng)》中人文底蘊(yùn)確定為：人文積淀、人文情懷、審美情趣。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累，認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法的積淀，具有以人為本的意識(shí)，具有尊重、維護(hù)他人的尊嚴(yán)和價(jià)值，具有關(guān)切人的生存、發(fā)展、幸福的人文情懷，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美。

2.科學(xué)精神。

杜威先生說(shuō)“科學(xué)在課程中必須發(fā)揮的職能就是它已經(jīng)為人類履行過(guò)的職能：使人從局部的、暫時(shí)的偶然經(jīng)驗(yàn)中解放出來(lái)，開(kāi)辟?zèng)]有被偶然的個(gè)人習(xí)慣和偏愛(ài)遮蔽的理智前景。抽象概念、歸納和確切構(gòu)想的邏輯特征都與這個(gè)職能有關(guān)。”近代科學(xué)的興起，說(shuō)明自然與人類的聯(lián)系密切，近代科學(xué)把自然知識(shí)當(dāng)作確保人類進(jìn)步和幸福的保障。知識(shí)的增長(zhǎng)是為了更好地指導(dǎo)怎樣利用物質(zhì)的力量，這種指導(dǎo)要求根據(jù)社會(huì)用途來(lái)處理自然物。社會(huì)科學(xué)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等的進(jìn)步，證明著只有我們?nèi)フ_運(yùn)用物理和化學(xué)所確定的專門知識(shí)，也就是自然知識(shí)，我們才能智慧地解決社會(huì)上的許多問(wèn)題，讓我們的生活日趨美好。

杜威先生對(duì)科學(xué)課程的論述，可以看出他本人對(duì)科學(xué)課程的重視，對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的重視。他的科學(xué)觀為現(xiàn)代課程的設(shè)置有很大的影響，具有深遠(yuǎn)的意義。 因此，《中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)》特別重視科學(xué)精神的培養(yǎng)?？茖W(xué)精神就是理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究。讓學(xué)生崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；具有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，積極尋求有效解決問(wèn)題的能力。同時(shí)具有好奇心和想象力，能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神。

3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，終身學(xué)習(xí)的能力。作為教育者，重要的一點(diǎn)首先是教材的組織與編寫。杜威認(rèn)為，學(xué)校教材乃是用于讀、寫、算、歷史、博物、圖畫(huà)、唱歌、物理、化學(xué)、近世語(yǔ)、外國(guó)語(yǔ)等等科目。教材組織與編寫完成后，其次是教師在使用編好的教材時(shí)，重點(diǎn)思考的是如何讓兒童對(duì)教材產(chǎn)生興趣。這樣，兒童才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，從而掌握知識(shí)，達(dá)到教育的目的。兒童因?yàn)楦信d趣就會(huì)努力去探索，才會(huì)深刻理解他所學(xué)習(xí)的對(duì)象。因?yàn)?，興趣是任何有目的經(jīng)驗(yàn)中各種事物的動(dòng)力，興趣來(lái)源于兒童的本能和經(jīng)驗(yàn)。這也是我們平常所言——興趣是最好的老師。

杜威特別指出傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)——消極地對(duì)待兒童，機(jī)械地使兒童集合在一起，課程和教學(xué)法的劃一。他倡導(dǎo)活動(dòng)課程，改造學(xué)科課程，試圖實(shí)現(xiàn)活動(dòng)課程與學(xué)科課程在課程形態(tài)上的統(tǒng)一。

杜威活動(dòng)課程的基本形式是主動(dòng)作業(yè)。杜威認(rèn)為主動(dòng)作業(yè)是一種能夠長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)吸引人注意力，并具有一定程序的活動(dòng)。主動(dòng)作業(yè)不是單純地消磨兒童的精力，防止他們淘氣、懶散，讓他們忙碌起來(lái)的工作和練習(xí)，而是社會(huì)生活中某種工作、某種活動(dòng)方式的模擬。主動(dòng)作業(yè)的內(nèi)涵豐富，有手工、勞動(dòng)、游戲、園藝、烹飪、縫紉、印刷、書(shū)籍、裝訂、紡織、油漆、繪畫(huà)、唱歌、演劇、閱讀等，這些作業(yè)是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，具有很強(qiáng)的社會(huì)目的。

杜威還特別強(qiáng)調(diào)反思的重要性?！半S著經(jīng)驗(yàn)在數(shù)量的增加，經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值也在成比例地提高并且完全不一樣。因此，經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量也發(fā)生了變化；這種變化非常重要，我們可以把這種經(jīng)驗(yàn)稱為反思性經(jīng)驗(yàn)——一種典型的反省經(jīng)驗(yàn)”[2]。反思是個(gè)體的一種思維活動(dòng)，通過(guò)對(duì)過(guò)去的思維、經(jīng)歷進(jìn)行省察，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn) ，促使個(gè)體的生命成長(zhǎng)，讓個(gè)體走向優(yōu)秀與卓越。

杜威先生的這些理論，為我們確定培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)提供了幫助，對(duì)于學(xué)校課程的設(shè)置有重要的幫助。讓學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。勤于反思，具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

4.社會(huì)責(zé)任。

杜威認(rèn)為學(xué)校即社會(huì)，學(xué)校應(yīng)該模擬社會(huì)。杜威進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)之一是社會(huì)需要，尊重兒童并關(guān)注其生長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要的基礎(chǔ)。因此，兒童與社會(huì)的關(guān)系是杜威重點(diǎn)探索并解決的問(wèn)題之一。

兒童的成長(zhǎng)和社會(huì)聯(lián)系密切：個(gè)體要成為真正的個(gè)體，必須積極適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)；而社會(huì)要發(fā)展，必須滿足個(gè)體更好地生活的需求。兒童成長(zhǎng)的過(guò)程就是兒童社會(huì)化的過(guò)程。學(xué)校教育應(yīng)該平衡與協(xié)調(diào)個(gè)人因素與社會(huì)因素。因此，杜威先生指出要把兒童當(dāng)成社會(huì)的一員，學(xué)校教育必須圍繞把兒童培養(yǎng)成社會(huì)人來(lái)進(jìn)行。

這些觀點(diǎn)給予我們確定學(xué)生素養(yǎng)——社會(huì)責(zé)任一些積極啟發(fā)：學(xué)校教育不能閉門造車，不能與社會(huì)脫節(jié)。孩子的培養(yǎng)是不能脫離社會(huì)的，他們長(zhǎng)大后，都會(huì)融入社會(huì)，成為社會(huì)的公民。社會(huì)要求他們自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。這就是社會(huì)對(duì)我們學(xué)校培養(yǎng)提出的要求，為孩子們自身的成長(zhǎng)提出的要求。

5.職業(yè)教育。

杜威非常重視職業(yè)教育?！艾F(xiàn)在的工業(yè)技巧是工藝技術(shù)性的，也就是說(shuō)，它們是根據(jù)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和細(xì)菌學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)而制造的，”“這就需要一種教育，能使工人了解他們所從事的職業(yè)的科學(xué)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，并且了解這些職業(yè)的意義”[2]。這就是職業(yè)教育。

“在民主主義社會(huì)中，無(wú)論是體力勞動(dòng)，各種商務(wù)性職業(yè)還是對(duì)社會(huì)所做的明確服務(wù)，都日益受到人們的尊重”[2]?？梢钥闯?，杜威認(rèn)為職業(yè)無(wú)貴賤之分，只要是為社會(huì)服務(wù)的，都應(yīng)該得到社會(huì)所有人的尊重。

從這些論述中，杜威非常清楚地闡述了職業(yè)教育的意義。這對(duì)我們的職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的確定有很大的幫助。目前，我國(guó)正根據(jù)自己的國(guó)情，大力發(fā)展學(xué)生的職業(yè)教育，平等對(duì)待體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，尊重各種職業(yè)的人，標(biāo)準(zhǔn)是只要是對(duì)社會(huì)有益的。所以，我們要辦好職業(yè)教育學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)教育。其培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生尊重勞動(dòng)，具有積極的良好的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；具有通過(guò)誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)，積極參與各種職業(yè)活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)新性地勞動(dòng)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

總之，杜威先生的課程觀對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)啟示很大，杜威先生的教育思想不愧是教育史上的一座里程碑！

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng).

[2]民主主義與教育[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，（美）約翰·杜威（JohnDewey）著， 陶志瓊譯，2014.