青年馬克思的擇業(yè)價值觀對我國當(dāng)代青年的啟示

袁苑

【摘 要】《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是青年馬克思思想發(fā)展的起點，展現(xiàn)了馬克思的擇業(yè)價值觀。放眼當(dāng)代中國，“就業(yè)難”的問題仍得不到解決，青年馬克思的擇業(yè)價值觀對于引導(dǎo)當(dāng)代青年樹立良好的擇業(yè)觀有著重要的現(xiàn)實啟示。

【關(guān)鍵詞】擇業(yè)價值觀；當(dāng)代青年；理想職業(yè)；啟示

馬克思在十七歲時就能以人與動物的區(qū)別為出發(fā)點，從而得出與動物相比，人具有主動性和創(chuàng)造性的特點，人總是以自由活動去駕馭自然且這種自由的首要表現(xiàn)為職業(yè)選擇?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時的考慮》（下文簡稱《考慮》）充分展示了馬克思的卓越才能和先利人后利己的高尚的職業(yè)理想。細心研讀《考慮》一文，思考青年馬克思擇業(yè)價值觀的內(nèi)在底蘊，對于我國當(dāng)代青年樹立良好的擇業(yè)價值觀有著積極的引導(dǎo)促進作用。

一、擇業(yè)價值觀——以人類幸福和自身完美為目標(biāo)

擇業(yè)價值觀，是個體對職業(yè)的認(rèn)知及其所持態(tài)度和對職業(yè)目標(biāo)的追求。年僅十七歲的青年馬克思對于未來的擇業(yè)觀點不同于其他同學(xué)；對于職業(yè)選擇問題的思考，他不僅僅拘泥于某種具體職業(yè)的層面而是把它看作是人類實現(xiàn)幸福的途徑，從而將其上升至人類幸福的高度。

（一）以“尊嚴(yán)”、“正確思想”和“不斷接近共同目標(biāo)”為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

馬克思認(rèn)為最能為人類幸福而工作的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)即“尊嚴(yán)”、“正確思想”以及“不斷接近共同目標(biāo)”。個體的擇業(yè)價值觀難免有所不同，但應(yīng)當(dāng)有一個共同的目標(biāo)，即“使人類和他自己趨于高尚”，對于這個目標(biāo)來說，職業(yè)的選擇只是一種手段而已。

（二）以人類幸福與自身完美為主要指針

“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”這兩種利益看似對立，實際上相互依存，不可分離。馬克思認(rèn)為人類幸福和自身完美應(yīng)當(dāng)相統(tǒng)一，只有為人類謀幸福才能使自身也變的完美。

（三）以為人類幸福而獻身為價值理想

馬克思在《考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；”這里道出了青年馬克思確立為人類幸福而獻身的偉大抱負和崇高精神，為馬克思后來的唯物史觀和剩余價值學(xué)說這兩個偉大發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

二、實踐路徑——選擇能最大限度地服務(wù)于人類的職業(yè)

馬克思認(rèn)為，一切職業(yè)不過是手段，如果選擇了最能為人類帶來幸福的職業(yè)，那么，我們體會到的幸福不再是一個人的幸福，而是屬于千百萬人的幸福。

（一）思考現(xiàn)有社會關(guān)系的制約性

青年馬克思強調(diào)：“但是，我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們在社會上的關(guān)系還在我們有能力對它們起決定性影響前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了?！边@里，清晰表達出了社會關(guān)系對青年選擇職業(yè)時的客觀制約。這一思想已經(jīng)包含了馬克思在青年時難能可貴的唯物主義因子和睿智的眼光。雖然青年不能改變在他們有能力決定前就已然確定的社會關(guān)系，但是他們可以秉持審慎、認(rèn)真的態(tài)度去權(quán)衡擇業(yè)，而不是“聽天由命”地任由其發(fā)展?？陀^條件有時對人的發(fā)展具有促進作用，有時又會起到制約的作用。因此，青年在選擇職業(yè)時至關(guān)重要的一點就是態(tài)度，要在思考現(xiàn)有社會關(guān)系客觀制約性的基礎(chǔ)上去擇業(yè)，一旦選擇錯誤，可能會毀滅其一生的職業(yè)理想。

（二）綜合權(quán)衡個人實際情況

馬克思同樣從個人素質(zhì)角度出發(fā)，明確表達出青年在選擇理想職業(yè)時必備的個人素質(zhì)是體質(zhì)和能力。但在對于這種客觀因素的考慮之前，青年應(yīng)把可能干擾到他們選擇理想職業(yè)的主觀因素一一排除。

“我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”此處，馬克思指出青年在擇業(yè)時容易理想化，缺少清醒的判斷。而這些錯誤認(rèn)知和鼓舞大多來源于他們的虛榮心、幻想、一時興趣。如果在選擇理想職業(yè)時的出發(fā)點就是錯的，一旦去實踐它，就會感到厭倦，而自己的理想也會落空。因此，從主觀上來分析，青年應(yīng)對理想職業(yè)有全面的認(rèn)識，了解這份職業(yè)可能帶來的困難并從內(nèi)心真正熱愛它，才能一直受到鼓舞。

馬克思認(rèn)為體質(zhì)和能力對青年選擇理想職業(yè)至關(guān)重要。馬克思在《考慮》中指出：“我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利?！比绻x擇的職業(yè)超越了體質(zhì)限制，在短暫時間內(nèi)，青年可能會高效地工作，但從長效性來看這種做法顯然是錯誤的。這樣一來，會加重他們的身體負擔(dān)，較正常工作而言，身體會垮的更快。從另一方面來看，“如果我們選擇了力不勝任的職業(yè)，那么我們絕不能把它做好，我們很快就會自愧無能?！薄坝纱水a(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？”如果青年對他們的能力缺乏正確的認(rèn)識，選擇了不能勝任的職業(yè)，就一定做不好它。由于他們的能力與理想職業(yè)對個人能力的要求相差甚遠，這種錯誤估計會使青年產(chǎn)生自卑感、妄自菲薄，將自己認(rèn)定為對社會無用的人。到那個時候，正如馬克思所說：“即使不受外界指責(zé)，我們也會感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦?！币虼?，青年在選擇理想職業(yè)時應(yīng)綜合權(quán)衡個人實際情況，排除主觀干擾因素，具備理想職業(yè)所要求的客觀的個人素質(zhì)。

（三）選擇最能帶給人類幸福的職業(yè)

馬克思在《考慮》中提及了所選職業(yè)要給人以尊嚴(yán)，有正確思想作為前提以及不斷靠近共同目標(biāo)才最能帶給人類幸福，接近完美。反之，如果青年選擇的職業(yè)有失尊嚴(yán)且建立在錯誤思想之上，就會給他們生活帶來很多困擾，加重青年的思想負擔(dān)和心理壓力，此時他們只能依靠自欺欺人來解救自己。能給人以尊嚴(yán)的職業(yè)不見得是最好的但卻是最適合自己的職業(yè)，有正確思想作基礎(chǔ)的職業(yè)能讓他們的行為長久，不動搖。因此，只有能夠干預(yù)現(xiàn)實生活的職業(yè)，才是最能帶給人類幸福的職業(yè)。

三、青年馬克思的擇業(yè)觀對我國當(dāng)代青年的啟示

通過對《考慮》一文的深刻解讀，無論是從青年馬克思的價值理想還是擇業(yè)價值觀上，我們都能感受到他的睿智和偉大。這給當(dāng)前我國青年的職業(yè)選擇帶來了許多重要啟發(fā)。

（一）確立正確的人生價值觀

在馬克思看來，青年只有確立正確的人生價值觀才能確立正確的擇業(yè)觀。“人只有為了同時代人的完善，為了他們的幸福工作，他自己才能達到完善?！鼻嗄暝趽駱I(yè)時應(yīng)當(dāng)立志于為整個人類謀幸福，與此同時，自身也將趨向完美，而不應(yīng)只局限于只考慮到自己一時的虛榮及愛好的利己主義的圈子中。盡管青年人激情四射，充滿活力，但不可否認(rèn)的是他們在選擇職業(yè)時不能合理地評估自己的能力而又容易產(chǎn)生一時的愛好，很容易去選擇那些不切實際的職業(yè)。這些都是容易影響他們擇業(yè)的不可忽略的因素，而這一切都源于他們沒有樹立正確的人生價值觀。

特別是在經(jīng)濟全球化進程加速的今天，很多青年缺乏正確人生價值觀的引導(dǎo)，存在著嚴(yán)重的享樂主義、功利主義、拜金主義傾向，對于自己想要選擇的理想職業(yè)的認(rèn)知還不充分， 選擇職業(yè)的出發(fā)點不正確和不明確的情況也屢見不鮮。對此，更要積極引導(dǎo)我國青年樹立正確的人生價值觀。首先，引導(dǎo)青年要有個正確的自我認(rèn)識，只有充分考慮自身各方面條件后，才能得出一個合理的自我能力評估，這樣才能使他們有效避免選擇到脫離自身實際的職業(yè)。如果青年僅看到了表面現(xiàn)象而不進行深入探究就輕易選擇了一個職業(yè)去從事，就會陷入脫離實際的危險中，更不利于他們在這個職業(yè)上的長遠發(fā)展。其次，引導(dǎo)青年要認(rèn)真思考所選職業(yè)是否能夠有機會為全人類謀幸福。如果青年能夠在思想上朝著為人類服務(wù)，為人類謀幸福的方向來選擇職業(yè)；從社會關(guān)系的角度出發(fā)來選擇職業(yè)，那么，他們所體會到的快樂也不會是利己主義的，狹隘的快樂，而是屬于全人類的快樂。最后，引導(dǎo)青年盡可能多的聯(lián)系實際，具體問題具體分析，選擇一個最貼近他們理想的又能夠最大限度地施展其才能的職業(yè)。

青年馬克思在中學(xué)時就能以自己獨有的理論和獨創(chuàng)性的眼光對未來社會進行科學(xué)預(yù)測并就青年擇業(yè)問題提出一般性的觀點。他的為全人類謀幸福的擇業(yè)觀彰顯了其偉大的人生價值觀，對當(dāng)代青年樹立正確的人生價值觀和擇業(yè)觀起到了積極的引導(dǎo)作用。

（二）樹立理性的擇業(yè)觀

青年馬克思的擇業(yè)觀同樣折射出許多理性要素。樹立理性的擇業(yè)觀對我國當(dāng)代青年選擇理想職業(yè)至關(guān)重要，這需要青年在擇業(yè)前對主客觀方面社會條件進行全面考慮，對自我進行全面剖析，只有綜合權(quán)衡這些因素才能為他們能夠選擇到理想職業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

就我國當(dāng)代青年而言，從主觀條件來來看，要對當(dāng)前“就業(yè)難”的形勢形成一個理性的認(rèn)識，不能人云亦云。馬克思指出：“虛榮心容易使人產(chǎn)生熱情或者一種我們覺得是熱情的東西”。我國部分青年又何嘗不是這樣呢？很多青年對未來職業(yè)寄予來了過高的期望。他們在選擇職業(yè)時往往缺乏對職業(yè)的正確認(rèn)知且內(nèi)心處于狂熱、幻想、沖動以及虛榮等等極其不穩(wěn)定的狀態(tài)下，缺乏認(rèn)真考慮和嚴(yán)肅判斷。為此，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)對自我有全面深刻的認(rèn)識，對用人單位進行深入了解，聯(lián)系實際，適當(dāng)降低期望值，從為全人類謀幸福的角度出發(fā)選擇理想職業(yè)進而使自身也得到完善。就客觀條件而言，身體素質(zhì)和能力在他們選擇職業(yè)時也扮演著舉足輕重的角色，準(zhǔn)確合理的自我定位與自我評價是對青年理性擇業(yè)的必然要求。面臨浩浩蕩蕩的“就業(yè)大軍”，當(dāng)代青年更應(yīng)發(fā)揮自身長處，正視自我不足，保證好身體素質(zhì)，綜合權(quán)衡個人能力再結(jié)合自身興趣愛好，樹立理性的擇業(yè)觀。

（三）實現(xiàn)社會價值和個人價值的統(tǒng)一

馬克思在文中強調(diào)了人類幸福要與自身完美相統(tǒng)一，這里實則蘊含了社會價值要和自我價值相統(tǒng)一的觀點，這一觀點對我國當(dāng)代青年選擇理想職業(yè)有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

“我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！贝颂幍莱隽笋R克思早在青年時期就已確立了他要為人類幸福獻身的偉大的價值理想并終其一生地去實踐它。誠然，一個人如果只為了自己的幸福去工作，那享受到的也只是有限的愉悅，只有為同時代人的幸福而勞動，才能實現(xiàn)社會價值和個人價值的統(tǒng)一。然而，觀照當(dāng)下我國部分青年只考慮到工資，待遇，社會地位，發(fā)展前景等等利己因素，對于實現(xiàn)人類幸福的利他因素卻不以為然。青年人斗志昂揚，熱情洋溢，但一旦偏離了擇業(yè)的正確方向，走上彎路，就會缺乏鼓舞他們努力工作的不竭的動力，必然心灰意冷。因此，新形勢下我國當(dāng)代青年在面臨職業(yè)選擇時，更應(yīng)有著高遠的理想信念并把這種理想信念融入到為全人類帶來幸福的奮斗中去，將個人理想與社會需求相結(jié)合，增強責(zé)任意識，冷靜全面地分析當(dāng)前的就業(yè)形勢和社會崗位需求并形成科學(xué)的認(rèn)識，轉(zhuǎn)變錯誤的就業(yè)觀念，與時俱進，根據(jù)社會需求選擇職業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻一己之力。

【參考文獻】

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982.

[2]帶·梅林.馬克思傳[M].北京：人民出版社，1972