感知靈動的文物，體驗(yàn)行走的課堂

呂亦舒

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，博物館教育的功能與地位日益重要，本文旨在探索博物館學(xué)研基地建設(shè)的必要性，同時(shí)對博物館學(xué)研基地建設(shè)提出幾點(diǎn)建議，以期讓學(xué)生在博物館研學(xué)過程中能夠真正做到感知靈動的文物，體驗(yàn)行走的課堂。

關(guān)鍵詞：課堂；博物館；學(xué)研基地；建設(shè)

收藏、研究、教育是現(xiàn)代博物館所共有的三項(xiàng)基本功能。許多國家早已把博物館看作是學(xué)校教育的第二課堂，成人理想的終身教育場所。現(xiàn)在我國有各類博物館2000多座，其中歷史館、革命紀(jì)念館占絕大多數(shù)。這些館每年都要舉辦形式多樣的歷史文物展、革命文物展。如何有效地利用豐富的博物館資源，使之與學(xué)校教育和歷史教學(xué)有效地結(jié)合起來，把博物館打造成為真正意義上的學(xué)研基地，是值得我們探索的一條教育渠道。

一、博物館學(xué)研基地建設(shè)的必要性

（一）學(xué)校教育的局限性

學(xué)校教育偏重知識和技能的傳授，學(xué)生在校所學(xué)的知識多為系統(tǒng)的理論知識，學(xué)生對歷史知識的理解基本上局限在教材范圍之內(nèi)，偏重理性認(rèn)識，缺乏感性色彩，對抽象的歷史發(fā)展進(jìn)程沒有具體的體會。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中渴望了解更多相關(guān)專業(yè)知識的欲望得不到滿足，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)積極性大大減退。組織學(xué)生參觀博物館，將博物館與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生通過直接觀看歷史文物的陳列，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的興趣，鍛煉他們的思辨能力。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際的重要性

文物是人類歷史發(fā)展的見證，歷史雖然與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系，但歷史畢竟是過去了的“現(xiàn)在”，學(xué)生不能對歷史現(xiàn)象進(jìn)行直接觀察，這給教師教學(xué)和學(xué)生理解都帶來了困難。如何將過去的歷史重現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們對遠(yuǎn)逝時(shí)代的感受，加強(qiáng)他們的理解，是教育給我們提出的一個(gè)難題，而博物館內(nèi)陳列的歷史文物就是很好的實(shí)物教材。透過這些文物可以了解歷史發(fā)展的真實(shí)片段，探尋到文物背后所蘊(yùn)藏的歷史價(jià)值。所謂“以物見史、透物見人”，就是文物體現(xiàn)歷史價(jià)值的最好說明，因此去博物館參觀，對學(xué)生了解歷史發(fā)展的進(jìn)程是非常必要的。

（三）博物館建設(shè)的豐富性

目前我國博物館事業(yè)發(fā)展很快，除了國家級的大型博物館外，各省市也都建立起了一些中小型博物館。這些博物館為學(xué)生能夠近距離接觸到那些年代久遠(yuǎn)、帶著先民生活氣息的、具有時(shí)代特征的歷史文物提供了重要場所。國家級博物館是從中國歷史整體發(fā)展的角度出發(fā)，注重中國通史內(nèi)容的展覽，按照時(shí)間順序來展覽反映時(shí)代特征的歷史文物；各省市的博物館則注重地方性，偏重于展覽地方色彩或民族色彩較濃的文物，這些對于學(xué)生來說，都是非常寶貴的一筆財(cái)富。

二、博物館學(xué)研基地建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（一）以鮮明的主題來深化展覽內(nèi)涵

博物館藏品有著深刻的自然和歷史文化內(nèi)涵，它反映出的是不同地質(zhì)年代、不同歷史時(shí)期的自然和歷史文化遺存。博物館的作用是通過對靜態(tài)的“物”所掩飾下的自然遺存、人類歷史文化傳統(tǒng)及其價(jià)值觀念的發(fā)掘，讓深埋在地下的文物活起來。文物是陳列展覽的“靈魂”，只有放到歷史的鏈條上，放到文化體系中，其審美價(jià)值才能更加完美地凸顯出來。例如一件東漢時(shí)期的玉器，其工藝與清代玉器的精雕細(xì)琢不可同日而語，但如果置身于東漢特定的社會背景下，其文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)意蘊(yùn)便會彰顯無遺。所以，從歷史的視角出發(fā)、從地域特點(diǎn)、展覽特點(diǎn)和觀眾需求點(diǎn)等方面去確定展覽主題，打造諸如自成體系的文化展、值得玩味的文明展等等內(nèi)涵深邃的展覽，就會大大提升觀眾思考、聯(lián)想和探究的興趣，從而深化博物館學(xué)研基地的內(nèi)涵。

（二）以多元藝術(shù)豐富博物館設(shè)計(jì)

展覽要統(tǒng)籌兼顧，即整體應(yīng)講究協(xié)調(diào)一致，局部氛圍需自成一體，層次過渡要流暢自然，空間轉(zhuǎn)換需合理有序，內(nèi)容與形式要和諧統(tǒng)一。也就是說，從展廳周邊環(huán)境到序廳、陳列廳及每一個(gè)陳列空間的連接中都要體現(xiàn)出一種整體和諧、節(jié)奏有序的美；從陳列設(shè)備、文物藏品及為其營造的陳列氛圍，都要體現(xiàn)出自然、文化、藝術(shù)美；加之高科技手段的適當(dāng)應(yīng)用，讓文物閃現(xiàn)出科學(xué)、技術(shù)及人類智慧之光。具體而言，展品布局合理、展具造型大方，展覽方能具有藝術(shù)魅力；注重綜合運(yùn)用造型、繪畫、雕塑等多種藝術(shù)手段，按照形式美的原理和法則，處理好對比、統(tǒng)一、比例相尺度，再現(xiàn)銜接、過渡、層次、節(jié)奏等關(guān)系，才能突出展品的特色；此外，和諧運(yùn)用色彩、巧妙利用燈光，把握音響效果，創(chuàng)造出美的意境，更能襯托出展品的珍貴；通過上述手段及影視、多媒體、音樂等現(xiàn)代科技手段的適當(dāng)渲染，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味與地域文化的特色，又有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，對觀眾的各個(gè)感官進(jìn)行綜合刺激，增強(qiáng)展品的吸引力和感染力，使觀眾在“悅耳悅目”的展覽環(huán)境中，由感官的美感升華為心理上“悅心悅意”。

（三）在寓教于樂中體驗(yàn)行走的課堂

展示教育是博物館的靈魂。二十世紀(jì)90年代，國際上出現(xiàn)了所謂的“新博物館學(xué)”。這是博物館教育理念、教育模式的創(chuàng)新和改變。一些學(xué)者認(rèn)為：博物館應(yīng)該是一個(gè)有組織的保管和利用、定期向觀眾展出，以教育和審美為目的的非贏利性機(jī)構(gòu)?？梢?，如何調(diào)動一切手段在教育上發(fā)揮其效益，已逐漸成為當(dāng)今博物館的重要功能之一。如果說展品是博物館的心臟，那么，博物館教育與其傳播功能的大小，又有賴于博物館與觀眾的良性互動的多少和其接受知識的愉悅性程度。要實(shí)現(xiàn)兩者間的良性互動就必須首先能夠吸引觀眾的注意力，誘導(dǎo)觀眾去參觀、領(lǐng)悟和體驗(yàn)，把博物館教育融人到娛樂之中，讓觀眾在娛樂中得到美的享受，從而達(dá)到審美教育的目的。如組織學(xué)生到博物館參觀，舉辦審美教育方面的專題講座，結(jié)合展覽舉辦針對學(xué)生的美術(shù)作品征集或有獎?wù)魑幕顒印⒅R問答等等。

因此，博物館研學(xué)基地旨在讓學(xué)生在行走中走近自然、體驗(yàn)歷史文化、品味藝術(shù)之美，把教育者和受教育者之間的單向傳遞變?yōu)殡p向的交流和互動，使觀眾在娛樂之中逐漸培養(yǎng)起熱愛祖國、熱愛科學(xué)、熱愛藝術(shù)、熱愛大自然的情感和審美意識，從中受到教育和啟迪。而要真正做到以上幾點(diǎn)，博物館研學(xué)基地建設(shè)還有一條很長的路要走。

參考文獻(xiàn)：

[1].宋伯胤著.博物館人叢語.西安：陜西人民出版社，2002年版.

[2]馬娟娟.智能城市[J].2016，09：146.