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    小學語文古詩詞教學中存在的問題及對策研究

    2018-07-14 10:22:50李曉虹
    新課程·小學 2018年3期
    關(guān)鍵詞:古詩詞教學對策研究存在問題

    李曉虹

    摘 要:古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,其精湛的文字和深遠的意境,充分展示了古人的聰明才智,是古人智慧的結(jié)晶。小學語文教材中的古詩詞更是傳統(tǒng)文化的精髓,對培養(yǎng)學生審美情趣具有重要意義。目前,我國小學語文古詩詞教學中仍存在著諸多的問題,不利于學生學習和掌握,也未充分發(fā)揮古詩詞對小學生的熏陶作用。因此,解決其存在的問題是現(xiàn)階段小學語文教師的首要任務(wù)。

    關(guān)鍵詞:小學語文;古詩詞教學;存在問題;對策研究

    近年來,隨著新課程改革的實施,提高學生的綜合素質(zhì)成為眾多學校的重要培養(yǎng)目標。小學是義務(wù)教育的開端,肩負著促進學生全面發(fā)展的重任,只有打好基礎(chǔ),才能使學生后續(xù)的學習、生活之路更平穩(wěn)。古詩詞歷史悠久,博大精深,將其引入教材,不僅可以提高學生的記憶力、想象力,還對培養(yǎng)他們的愛國主義精神具有積極意義。

    一、小學語文古詩詞教學中存在的問題

    1.課堂模式單一

    在小學語文古詩詞教學中,存在著課堂模式單一的問題。所謂課堂模式單一是指古詩詞教學課堂與其他學科課堂并無顯著區(qū)別,大多是以教師“滿堂灌”的教學方式為主。在這種教學模式下,往往是教師講解得津津有味,學生卻昏昏欲睡,課堂氛圍枯燥、乏味,學生只是被動地接受教師所講授的知識,學習效率不高。

    2.課程內(nèi)容設(shè)計不合理

    除了“滿堂灌”的教學方式,教師在課程內(nèi)容設(shè)計上也比較單一,只要求學生會背誦古詩詞,而不關(guān)注他們對古詩詞意境的把握。長此以往,學生知其然,而不知其所以然,學習古詩詞的興趣會急轉(zhuǎn)直下,甚至會產(chǎn)生厭學的情緒。許多教師在講到古詩詞教學時,其課程設(shè)計流程如下:快速講解詩詞大意—朗讀古詩詞—背誦古詩詞—布置背誦作業(yè)。這樣的教學設(shè)計,短期來看能提升學生的記憶力,但從長遠來看弊大于利,只是背誦,學生不僅覺得該教學內(nèi)容枯燥、乏味,還無法體會古詩詞所蘊含的美感,從而對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生鄙夷,使教學目標南轅北轍。

    3.缺少對意境的講解

    在小學語文教學中,許多教師將教學重點放在了對古詩詞內(nèi)容的講解上,逐字逐句地將其譯成白話文,對意境的講解則很少涉及,或稍有涉及,但大多停留在表層階段。這樣的授課方式,學生不僅無法深刻理解學過的知識,還品味不到古詩詞的美感,更無法提升審美情趣。

    二、解決小學語文古詩詞問題的策略

    1.創(chuàng)設(shè)詩意課堂,豐富課堂模式

    小學語文教師在進行古詩詞教學時,應(yīng)根據(jù)古詩文的特點和學生的生理、心理發(fā)展特點來開展教學。由于古詩文具有較強烈的詩意、詩境、詩心,因此古詩文教學要和其他學科區(qū)別開來,甚至要與普通的語文課堂區(qū)別開來,要創(chuàng)設(shè)一個開放、靈動、詩意的課堂。這種課堂不僅豐富了課堂教學模式,還提升了學生的想象空間,甚至增強了其情感體驗。在詩意的課堂中,學生不僅能體驗到創(chuàng)作者充沛的思想感情,還能感受情與景的交融、情與物的碰撞,甚至能體會到作者的心與境。如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》通過鄉(xiāng)音、鬢毛等將游子的思想之情展現(xiàn)得淋漓盡致,三、四句雖寫自己,卻從兒童方面的感覺著筆,極富生活情趣。詩的感情自然、真摯,內(nèi)容初讀平淡,再讀感人,深讀驚為天人。教師在進行這堂課講授前可引導學生在課外多積累一些關(guān)于鄉(xiāng)愁、思鄉(xiāng)的古詩,在課堂中分享和閱讀,在小組合作的教學方式下,學生的學習興趣高漲,競爭意識、集體意識更是得到了充分的激發(fā)。

    2.合理安排課程內(nèi)容

    小學語文教師在進行古詩文教學時,應(yīng)根據(jù)不同的教學內(nèi)容合理安排教學課程。如根據(jù)古詩文教學內(nèi)容,將其分為三個層面,這三個層面分別是文字層面、文學層面和文化層面。文字層面,顧名思義就是對古詩文進行逐字逐句翻譯。如杜牧的《山行》:“遠上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!奔矗貉刂鴱潖澢男÷飞仙?,山上白云悠悠,白云深處還有人家,因為喜愛這深秋楓林晚景,便停下車來,欣賞那艷比二月春花的楓葉。第二個層面是文學層面,想要掌握這一層面,就需要抓住詩歌的意向。如張繼的《楓橋夜泊》中的“江楓漁火對愁眠”中的“漁火”就不能根據(jù)字面意思進行簡單理解,而是明白其中寄托著作者的羈旅之苦、思鄉(xiāng)之情。第三個層面是文化層面,這個層面既是境界最高的層面,又是培養(yǎng)學生審美情趣、陶冶情操的層面。月亮對于中國人來說具有更深層次的含義,看到了月亮,就會思念故鄉(xiāng),這是每一個漂泊在外游子的共同的思維方式。如杜甫的“月是故鄉(xiāng)明”,張九齡的“海上生明月,天涯共此時”……這是民族心理的共識,是中國人共有的情感邏輯,更是獨特的中國詩歌文化。

    3.注重對古詩詞意境的講解

    古詩詞不僅文字精湛,而且語言優(yōu)美,只有讀者用心朗讀、體會,才能感受古詩詞的意境之美。因此,小學語文教師在進行古詩詞教學時,應(yīng)注重對古詩詞意境的講解,使其知其然也知其所以然,更知當時的社會背景、作者思緒。通過對古詩詞意境的挖掘,讓學生走入詩人的內(nèi)心世界,創(chuàng)建出詩意的畫面和對話,提升其文學品位。

    參考文獻:

    [1]林巧燕.古詩詞教學也應(yīng)彰顯語文教學本色[J].黑河教育,2011(6).

    [2]呂冬梅.試論小學語文古詩詞的審美教學[J].語文學刊,2011(10).

    編輯 趙飛飛

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