多元文化背景沖擊下的中國(guó)聲樂(lè)教育現(xiàn)狀研究

王 丹 （重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院 401520）

在我國(guó)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)下，傳統(tǒng)文化受到了巨大的沖擊，由于全球文化交流的頻繁深入，很多外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的侵入造成了文化構(gòu)成更加多元化，

也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了一定的威脅。于是老師在進(jìn)行聲樂(lè)教育中，應(yīng)該將外來(lái)文化中優(yōu)秀的地方分離出來(lái)運(yùn)用到民族聲樂(lè)的教育過(guò)程中去進(jìn)行優(yōu)劣互補(bǔ)，讓我國(guó)的民族聲樂(lè)更好的迸發(fā)出其自身的獨(dú)特魅力色彩。

一、多元文化背景沖擊下的中國(guó)聲樂(lè)教育現(xiàn)狀

（一）理論研究不夠深入

現(xiàn)如今，受不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的影響，文化呈現(xiàn)出更多偏向數(shù)字化、多元化的表現(xiàn)形式，對(duì)人們的審美觀進(jìn)行著不斷地刷新。同時(shí)，人們的價(jià)值導(dǎo)向也隨著教育改革的不斷深入變化著。在這樣的基礎(chǔ)上，人們對(duì)音樂(lè)的審美取向也就越來(lái)多樣化，這就導(dǎo)致對(duì)于聲樂(lè)教育的改革變得越來(lái)越重要。目前我國(guó)的許多音樂(lè)專業(yè)的高校或者包含音樂(lè)專業(yè)的學(xué)校，都進(jìn)行了一系列的教育模式和手段上的改革，對(duì)一些相關(guān)的音樂(lè)領(lǐng)域也進(jìn)行了一定的探索。通過(guò)這樣的積極改革為中國(guó)聲樂(lè)的教育事業(yè)注入了很多的新鮮血液和活力因子，改革成果也很顯著。但是這些成果并不能視作改革的完全成功。對(duì)于聲樂(lè)教育改革而言，僅僅做到這些是不徹底的、不完整的，還需要對(duì)很多地方進(jìn)行改進(jìn)。就聲樂(lè)理論而言，我國(guó)現(xiàn)在對(duì)聲樂(lè)教育的理論研究，只是簡(jiǎn)單的對(duì)一般聲樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行求和從而推演出教學(xué)規(guī)律，這樣的方式得到的結(jié)果是很單一的、不夠深入的。

（二）專業(yè)課程與文化知識(shí)不同步

關(guān)于聲樂(lè)的理論課程與其他課程相比，是比較簡(jiǎn)單的，并沒(méi)有很復(fù)雜抽象難懂的部分，也使得相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和方法變得簡(jiǎn)單，這樣的特點(diǎn)令老師在實(shí)際對(duì)聲樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，更側(cè)重于對(duì)學(xué)生的發(fā)聲和演唱技巧進(jìn)行培養(yǎng)，忽略文化藝術(shù)教育的重要性，使得他們對(duì)于聲樂(lè)知識(shí)的了解和文化只是涵養(yǎng)嚴(yán)重缺失，當(dāng)需要將理論和技巧進(jìn)行結(jié)合時(shí)顯得很力不從心，容易出現(xiàn)很多問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生們對(duì)不同類型音樂(lè)作品進(jìn)行賞析時(shí)，對(duì)作品中運(yùn)用的聲樂(lè)知識(shí)技巧和作品的創(chuàng)作背景、隱藏含義無(wú)法深刻理解感受。這樣進(jìn)行教育的長(zhǎng)期結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法創(chuàng)、唱結(jié)合，將對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的進(jìn)度僅僅停留在模仿階段，限制了學(xué)生的音樂(lè)發(fā)展空間。

（三）學(xué)生缺乏民族文化熏陶

受西方音樂(lè)文化的影響和我國(guó)民族音樂(lè)自身存在的發(fā)展局限性，使得我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)想要獲得更好的發(fā)展空間變得異常困難。自1919年以后中國(guó)藝術(shù)類院校院校受西方思想文化的嚴(yán)重影響，使得我國(guó)的民族音樂(lè)發(fā)展一直受西方的音樂(lè)教學(xué)體系所制約，發(fā)展進(jìn)程極其緩慢而坎坷。同時(shí)，也因?yàn)槲覈?guó)民族聲樂(lè)發(fā)聲方法奇特、沒(méi)有完整理論體系支撐，很多對(duì)于聲樂(lè)的教授方式都只能采用西方美聲唱法教學(xué)，讓我國(guó)獨(dú)具魅力的民族唱法無(wú)法得以積極地傳承。而很多的學(xué)校在進(jìn)行聲樂(lè)教育時(shí)也并不會(huì)大范圍的對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族聲樂(lè)作品模仿和作品賞析等相關(guān)知識(shí)的普及講解，這就使的學(xué)生們機(jī)器缺乏民族文化的熏陶。

二、我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展可采取的有效辦法

對(duì)于我國(guó)民族聲樂(lè)的教育發(fā)展，我們可以將其與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，令音樂(lè)離開(kāi)殿堂回歸到自然中去，還原音樂(lè)本來(lái)最自由最簡(jiǎn)單的模式。

（一）認(rèn)識(shí)母語(yǔ)在民族聲樂(lè)教育中的作用

我們很多人都聽(tīng)過(guò)一首歌曲，《忐忑》這首歌曲是由著名的民族音樂(lè)歌唱家龔琳娜老師于2011年2月在背景新春晚會(huì)上演唱的。這首歌曲憑借其夸張多變的唱腔和演唱者豐富的表情，利用人類最初的發(fā)音“咿呀”結(jié)合我國(guó)語(yǔ)言特有的抑揚(yáng)頓挫進(jìn)行演唱，以笙、笛、提琴、揚(yáng)琴等古典樂(lè)器進(jìn)行伴奏，融合中國(guó)戲劇劇老旦、老生、黑頭、花旦等多種戲劇音色。而正當(dāng)我們都還沉醉于這首特殊音樂(lè)作品為我們帶來(lái)的奇妙聽(tīng)覺(jué)享受時(shí)，演唱者龔琳娜老師卻公布這首作品的創(chuàng)作作者是她的丈夫，德國(guó)人老羅。這在當(dāng)時(shí)真的令我們非常吃驚。所以我們的傳統(tǒng)聲樂(lè)并不是不能被向全世界發(fā)揚(yáng)的，我們應(yīng)該明確的意識(shí)到我國(guó)母語(yǔ)特有的語(yǔ)言特點(diǎn)，將其充分的開(kāi)發(fā)利用，讓學(xué)生們了解其中的奧妙感受母語(yǔ)的魅力。

（二）明確方言在聲樂(lè)教育中的作用

聲樂(lè)與其他的藝術(shù)不同，聲樂(lè)的藝術(shù)形式并不是固定的不可更改的，同一個(gè)世界不同的國(guó)家都有不同的語(yǔ)言形式，同一個(gè)國(guó)家不同的地域也會(huì)有不同的語(yǔ)言韻味。中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展就是由街頭巷尾的吆喝轉(zhuǎn)變而來(lái)的口口相傳的民歌，其中的內(nèi)容是人們生活中最常見(jiàn)的事物，所用的語(yǔ)言是當(dāng)?shù)厝藗兯煜さ姆窖?，再加上我?guó)地域遼闊、人口眾多，不同的民族之間也存在著語(yǔ)言上的差異。拿我國(guó)南方北方為界，依據(jù)不同的地域特征和性格特點(diǎn)，北方的大部分民歌都屬于比較豪邁，比較棱角分明、咬字清晰的。而南方的很多民歌受南方人們吳儂軟語(yǔ)的方言影響顯得極其溫婉細(xì)膩、音調(diào)輾轉(zhuǎn)回腸。但是，方言在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中固然很重要可在日常的聲樂(lè)教學(xué)中，我們不可能要求所有的學(xué)生將所有的方言都學(xué)會(huì)，但是我們要學(xué)習(xí)對(duì)不同方言音樂(lè)進(jìn)行音調(diào)特點(diǎn)和咬字特性的辨別，通過(guò)聽(tīng)的過(guò)程猜測(cè)領(lǐng)悟這種演唱模式的特點(diǎn)，再加以模仿和分別。為了幫助學(xué)生更快學(xué)習(xí)，我們可以開(kāi)設(shè)一些中國(guó)樂(lè)理課和民族聲樂(lè)課，便于中國(guó)聲樂(lè)的傳承發(fā)展。

三、將聲樂(lè)教育與現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備結(jié)合

由于很多發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)叫我國(guó)先進(jìn)，關(guān)于輔助聲樂(lè)教學(xué)方向的發(fā)明創(chuàng)造也比我國(guó)的多，于是我們可以將這些先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行改進(jìn)，使其可以運(yùn)用于中國(guó)民族聲樂(lè)的教育中去。例如：可以利用相應(yīng)的音樂(lè)制作軟件，讓學(xué)生們即興創(chuàng)作歌曲或譜曲，當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行表演，然后由老師和其他同學(xué)一起將欠缺的地方進(jìn)行修改完善，快速的制作出一首屬于自己的音樂(lè)作品；還可以利用先進(jìn)靈敏的采聲裝置進(jìn)行生活和大自然中美妙聲音的采集保存，方便后期的制作使用；還可以利用多媒體技術(shù)和VR技術(shù)，將音樂(lè)與畫(huà)面結(jié)合，讓學(xué)生可以身臨其境的感受自然與音樂(lè)結(jié)合的魅力。

通過(guò)對(duì)科技手段和先進(jìn)設(shè)備的有效利用，令民族聲樂(lè)并不只是留存于山歌和民謠的之間的平凡之物，而是也可以登上國(guó)際化大舞臺(tái)的優(yōu)秀音樂(lè)形式。將我們的民族聲樂(lè)宣傳出去，將我們的民族音樂(lè)傳承下去，將我們的優(yōu)秀文化傳播出去，將我們的文化底蘊(yùn)積累下去。讓熱愛(ài)民族音樂(lè)的教育家不再孤單，讓熱愛(ài)民音樂(lè)的孩子不在孤單，讓我們的民族音樂(lè)不在孤獨(dú)。

四、總結(jié)

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的多元化文化背景下，我國(guó)的民族聲樂(lè)教育也在逐步地向多元化的方向靠攏。如何在是世界藝術(shù)不斷創(chuàng)新的背景下發(fā)揮我國(guó)民族聲樂(lè)的自身特點(diǎn)，進(jìn)行不斷挑戰(zhàn)和突破性的創(chuàng)造，成為所有聲樂(lè)教育家需要共同考慮解決的問(wèn)題。筆者結(jié)合國(guó)際多元化形式，對(duì)我國(guó)的聲樂(lè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了個(gè)人角度上的討論分析，提出了要想將民族聲樂(lè)進(jìn)行推廣發(fā)展就一定要明確認(rèn)識(shí)到我國(guó)母語(yǔ)和方言在聲樂(lè)教育中的作用，并結(jié)合現(xiàn)代科技手段，進(jìn)行高層次的聲樂(lè)教育和相關(guān)知識(shí)的講解。只有這樣才能令我國(guó)的聲樂(lè)教育前景更加明朗化，最大力度減小我國(guó)的民族聲樂(lè)的發(fā)展阻力，解決更多關(guān)于民族聲樂(lè)傳承的問(wèn)題。