從兒童本位看賈寶玉的成長(zhǎng)

陳詩(shī)韻

摘要：賈寶玉作為《紅樓夢(mèng)》中最典型的兒童形象，本文立足兒童本位，以現(xiàn)代兒童成長(zhǎng)模式分析他的成長(zhǎng)過程，對(duì)人物行為、性格進(jìn)行新的闡釋。賈寶玉在愛的扭曲中，面對(duì)著身心客觀成長(zhǎng)和主觀拒絕成長(zhǎng)的矛盾，其背后是包括曹雪芹在內(nèi)整個(gè)人類對(duì)于童年永恒流逝的眷戀。

關(guān)鍵詞：賈寶玉；兒童本位；成長(zhǎng)；童年

賈寶玉作為《紅樓夢(mèng)》中最核心人物，對(duì)他形象的研究早已碩果累累。此前已有部分學(xué)者從兒童文學(xué)的角度解讀《紅樓夢(mèng)》，但對(duì)于賈寶玉成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過程中，性格形成演變的發(fā)展脈絡(luò)缺乏明確的梳理。曹雪芹集中筆墨在賈寶玉由幼兒向少年過渡的關(guān)鍵時(shí)期，因此，研究寶玉這一兒童形象的成長(zhǎng)歷程有著很大的發(fā)掘空間，對(duì)現(xiàn)代兒童的成長(zhǎng)也有深厚的借鑒意義。立足兒童本位，賈寶玉形象的叛逆性和悲劇性是其成長(zhǎng)與拒絕成長(zhǎng)矛盾的必然結(jié)果，而這背后是包括曹雪芹在內(nèi)整個(gè)人類對(duì)于童年的留戀。

一、愛的扭曲中成長(zhǎng)

“愛”作為兒童文學(xué)的一大母題，渴望愛的呵護(hù)是所有兒童的天性。賈寶玉可以說算是浸在愛的里長(zhǎng)大的，但這種愛卻不同于現(xiàn)代兒童文學(xué)中“愛”的母題。在一定程度上這種可以算作扭曲的愛，一方面，是賈寶玉的童心得以保持的一大保障；另一方面，又是進(jìn)一步成長(zhǎng)的障礙。

兒童的成長(zhǎng)過程中最先感受到的莫過于母愛型的溫柔呵護(hù)。在其兄賈珠早亡后，賈寶玉作為賈政夫婦唯一的嫡子和倚靠，王夫人寄希望于他，殷切地期盼他成長(zhǎng)；又有身處家族權(quán)力頂端的賈母一味嬌慣和庇佑；長(zhǎng)姐元春憐愛寶玉，情狀如同母子；襲人、晴雯等丫鬟將寶玉的生活打點(diǎn)得妥妥當(dāng)當(dāng)、體貼甚微；還有眾姐妹對(duì)于寶玉的親近，可以說他是這“女兒國(guó)”中的核心人物。

祖母、母親、姐妹等女性給予賈寶玉“母愛”型的溫情、呵護(hù)和陪伴，對(duì)于他幼年時(shí)期的成長(zhǎng)是必不可少的。隨著賈寶玉的逐漸成長(zhǎng)，更加需要的是父愛型的引導(dǎo)與教育，然而作為父親的賈政對(duì)賈寶玉的引導(dǎo)教育不可不謂失敗。

賈政與賈寶玉人生追求的巨大差異讓父子之間的矛盾不斷升級(jí)，賈寶玉的兒童“天性”在賈政面前蕩然無存。對(duì)于一個(gè)處于心理成長(zhǎng)期的少年，種種矛盾積壓在寶玉的心中，阻礙寶玉與本無惡意的父親良性溝通，反而是排斥漸增，這直接導(dǎo)致他與男性的成人化社會(huì)距離日漸拉大。賈政試圖用自己的經(jīng)驗(yàn)匡正賈寶玉，然而他的努力常常以賈母和王夫人等為代表的“母愛”的干預(yù)與袒護(hù)。努力無果的無奈，進(jìn)一步促使父子之情疏離乃至絕跡，就此陷入一個(gè)惡性循環(huán)。

慈母的心境與語(yǔ)境會(huì)給主體以“心靈的補(bǔ)償”；父性的現(xiàn)實(shí)感與責(zé)任感，具有一種迫近實(shí)際人生的深刻性，賈寶玉的成長(zhǎng)卻是愛的錯(cuò)位和缺失，母愛呵護(hù)的過度泛濫直接擾亂了賈寶玉正常成長(zhǎng)，壓制了父愛。賈政的父親角色本應(yīng)是寶玉成長(zhǎng)道路上的領(lǐng)路人，最終卻變成了他成人社會(huì)化的一個(gè)阻礙。賈府諸如賈璉、賈珍、賈蓉之類的男性的胡作非為也只讓寶玉更加遠(yuǎn)離社會(huì)。母愛的庇護(hù)下，賈寶玉樂于在女兒中廝混，他的童心、天性得以保持，卻也導(dǎo)致他缺乏直面人生的態(tài)度和勇氣，而拒絕成長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。隨著母愛庇護(hù)的逐步消失，寶玉終歸要夢(mèng)醒，但成人的現(xiàn)實(shí)對(duì)他來說已經(jīng)是無法承受的的生命之重，最終只能走向自我解脫或毀滅。

二、半成人、半兒童的身心成長(zhǎng)

《紅樓夢(mèng)》中集中筆墨在賈寶玉少年時(shí)期的成長(zhǎng)，八十回結(jié)束賈寶玉也不過15歲。“這時(shí)的少年熱烈地去吸取一切印象，身體和精神都在生長(zhǎng)著，具有一種半兒童、半成人的心理?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》從多個(gè)角度描寫了賈寶玉作為兒童個(gè)體生命成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過程。第三回，林黛玉初進(jìn)賈府，寶玉不過七八歲，圍繞寶玉摔玉的一系列事件也充分說明這時(shí)的賈寶玉儼然還是一個(gè)幼兒。第五回賈寶玉由夢(mèng)中與秦可卿行兒女之事，到夢(mèng)醒與襲人初試云雨情，賈寶玉性意識(shí)開始覺醒，從生理上他已經(jīng)完成由幼兒向少年的成長(zhǎng)過渡。性意識(shí)帶來的躁動(dòng)，使得他不經(jīng)意以“楊妃”作比，冒犯了寶釵；引《西廂記》的戲文，氣哭黛玉。金釧的死警醒了沉迷于“欲”的寶玉，開始轉(zhuǎn)向情感的成熟。“悟禪機(jī)”、“齡官劃薔”等事件，讓寶玉意識(shí)到自己不可能與所有的女兒們相知相賞，情分各有定，最終寶黛兩人在多次的試探中逐漸“識(shí)分定情”，愛情成熟。

作為一個(gè)兒童，寶玉也建立起自身的哲學(xué)。對(duì)于水做的女兒們，寶玉不分貴賤地憐惜、珍愛，卻十分厭惡污濁不堪的男子世界。賈寶玉性情中理想的是一種真實(shí)、自然的恣意任情的狀態(tài)，除卻黛玉沒有人真正理解。人類兒童時(shí)期更加明顯的“泛靈論”在寶玉身上也得到充分體現(xiàn)，他時(shí)常自哭自笑，對(duì)著自然的花花草草長(zhǎng)吁短嘆。兒童的純真在府邸的下人看來卻是怪誕的代名詞，由此產(chǎn)生的是精神上的孤寂感。這種孤寂感在賈寶玉很小的時(shí)候便已產(chǎn)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種沉重的生命體驗(yàn)愈發(fā)凸顯。

從秦可卿之死、秦鐘之死、寶黛葬花等事件，賈寶玉逐漸樹立了自己的生死觀乃至人生觀，集中體現(xiàn)在第三十六回“人誰(shuí)不死，只要死的好”。對(duì)于生死過早看得通透，也使得他惟獨(dú)在社會(huì)方面，拒絕被社會(huì)所同化，主觀上保持的是一個(gè)拒絕長(zhǎng)大的性格特征。這樣的人物顯然具有叛逆性，兒童天性里對(duì)自由的渴望、對(duì)成長(zhǎng)的畏懼轉(zhuǎn)化成賈寶玉對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。第九回頑童鬧學(xué)堂可以說是群童天性的一次自我解放，到第三十三回寶玉的挨打，他卻始終處于一種反抗不能的被漠視和無力之中。

寶玉的孤寂和困惑在那個(gè)時(shí)代下卻無法得到解脫，童年時(shí)候因人生的困惑而產(chǎn)生的“虛無之感”便成了寶玉后來出家的重要原因。從這個(gè)角度，賈寶玉拒絕長(zhǎng)大，頹廢地解脫抑或毀滅自我的生命軌跡也有其必然性。

三、拒絕成長(zhǎng)而不得

賈寶玉面對(duì)身心的成長(zhǎng)，采取的是主觀上拒絕成長(zhǎng)的態(tài)度。他主要是在大觀園中這個(gè)家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，女兒們的溫情是他童年夢(mèng)境的搖籃。在某種程度上，賈寶玉喜歡整日廝混于女兒當(dāng)中，是以回避性別意識(shí)，努力融入、守護(hù)大觀園的女兒們的方式來拒絕成長(zhǎng)，留戀童年。

給麝月篦頭，慣晴雯撕扇，憐平兒等行為都可以看出寶玉對(duì)女兒們的愛可以說是無關(guān)情欲。他希望他所憐愛的女兒們都能夠永遠(yuǎn)純真，不受塵世污染。然而卻也正是這些女兒們提醒著他的成長(zhǎng)。從兒時(shí)就喜歡調(diào)脂弄粉，吃胭脂，隨著他的身心的長(zhǎng)大，大觀園中的女兒們?nèi)缦嬖?、鴛鴦也數(shù)次提醒著他改掉這個(gè)不妥當(dāng)?shù)牧?xí)慣；而最先意識(shí)到寶玉長(zhǎng)大的襲人一句“到底是男女之分”切中王夫人的心事，為日后大觀園的風(fēng)流云散埋下伏筆。襲人借要回家勸誡寶玉改掉離經(jīng)叛道的毛?。粚氣O、湘云曾勸他業(yè)“仕途經(jīng)濟(jì)”，寶玉拒而不受。寶玉努力試圖永遠(yuǎn)融入女兒之中，但隨著他的成長(zhǎng)，也感受到了被排斥在女兒世界之外的失落。

寶玉的失落在一起長(zhǎng)大的林黛玉身上得到了彌補(bǔ)。只有黛玉才是能與他共讀“西廂”之人；寶黛二人愛情的逐漸確定也是建立在兩小無猜基礎(chǔ)上而達(dá)到的精神層次的相互理解。寶玉引黛玉為知己，也有通過黛玉重拾童年美好的留戀之意。

在大觀園落敗之前，寶玉對(duì)成長(zhǎng)的畏懼和拒絕還可以被環(huán)境所容許。抄大觀園則是他拒絕成長(zhǎng)而不得的悲劇性的開始，成人再也不容許他的逃避，步步緊逼他走向成長(zhǎng)，從童年的迷夢(mèng)中清醒過來，進(jìn)入真正的成人化轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。

作為賈寶玉童年的搖籃，大觀園的被抄也意味成人現(xiàn)實(shí)對(duì)寶玉強(qiáng)勢(shì)干涉的開始，童年夢(mèng)境的破碎。最先的犧牲品就是從大觀園中被逐后死去的晴雯。對(duì)于晴雯的無辜遭難，頂著母親雷霆震怒，寶玉只能將自己的滿腔悲憤寫進(jìn)《芙蓉女兒誄》，這前所未有的暴擊讓寶玉無法再安然溺于女兒鄉(xiāng)中，之后的形勢(shì)更是驟轉(zhuǎn)急下，現(xiàn)實(shí)的迎頭痛擊只會(huì)更加沉重。

婚姻正是由童年走向成人的真正標(biāo)志，它的介入打破了賈寶玉拒絕成長(zhǎng)的最后一道屏障，再也無路可退。薛蟠娶悍妻，造成天真純潔的香菱百受折磨；軟弱木訥的迎春，誤嫁中山狼，“一載赴黃粱”。成人世界的現(xiàn)實(shí)殘酷步步向他逼近，最終讓他走向幻滅的是自己身不由己的婚姻，由此又導(dǎo)致林黛玉的死亡，探春的遠(yuǎn)嫁更是雪上加霜。大觀園的風(fēng)流云散，映照賈府的“樹倒猢猻散”，讓賈寶玉無處可遁，他的童年夢(mèng)境徹底破碎。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》止于八十回，寶玉未親身經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的婚姻，未嘗不是契合曹雪芹的愿望?，F(xiàn)實(shí)的生活、強(qiáng)大的成人世界最終也沒能讓寶玉妥協(xié)，在某種程度上，仍是那個(gè)不得成長(zhǎng)的少年。寶玉的悲劇性在于以不變的逃避拒絕成長(zhǎng)，在永恒的流逝中抵抗時(shí)間，這何嘗不是生命的永恒悖論。

四、結(jié)語(yǔ)

童年快樂的終結(jié)使童年情緒成為成年人最發(fā)自內(nèi)心的情緒，追憶童夢(mèng)成為成年人尋找精神家園的基本內(nèi)容之一。曹雪芹是不愿寶玉長(zhǎng)大的，畏懼生命中的離散和成長(zhǎng)，不僅見于寶玉的言行，更浸透在《紅樓夢(mèng)》全書之內(nèi)，在一定程度上，可以說《紅樓夢(mèng)》一書也寄托著曹雪芹對(duì)童年美好記憶的留戀。一曲《紅樓夢(mèng)》的青春之歌結(jié)束了，然而包括曹雪芹在內(nèi)的整個(gè)人類對(duì)童年的留戀是永恒的。

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（作者單位：東北師范大學(xué)文學(xué)院）