國(guó)民革命時(shí)期中群眾的劣根性

王一帆

摘要：《動(dòng)搖》作為茅盾的《蝕》三部曲之一，自問(wèn)世以來(lái)，一般都認(rèn)為小資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)和軟弱導(dǎo)致了國(guó)民大革命的必然失敗。但大革命失敗的根源，卻不僅僅在于小資產(chǎn)階級(jí)的左右搖擺。人民群眾應(yīng)該是革命的基礎(chǔ)力量，但《動(dòng)搖》中的群眾卻有著愚昧野性、軟弱麻木的劣根性，這預(yù)示了國(guó)民革命必將走向失敗。本文將從群眾的劣根性出發(fā)，探討國(guó)民革命失敗的根源。

關(guān)鍵詞：《動(dòng)搖》；群眾階級(jí)；劣根性；革命

茅盾的《動(dòng)搖》描寫(xiě)了一九二七年前后，也正是汪精衛(wèi)叛變的前夕，反革命勢(shì)力開(kāi)始猖獗，已經(jīng)向革命勢(shì)力發(fā)起反攻的那段時(shí)間里，湖北武漢旁邊的一個(gè)小縣城所發(fā)生的事件，真實(shí)地描寫(xiě)了國(guó)民大革命的失敗過(guò)程以及反革命勢(shì)力的得勢(shì)，反映了大革命失敗前夕社會(huì)的艱難困苦。

茅盾在《動(dòng)搖》中刻畫(huà)了各種各樣的社會(huì)階層形象，而一般來(lái)講都認(rèn)為方羅蘭是小說(shuō)的主人公，以方羅蘭為代表的小資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)和軟弱，是導(dǎo)致國(guó)民大革命最終走向失敗的根本原因。但大革命失敗的根源，卻不僅僅在于小資產(chǎn)階級(jí)。階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)背景，各個(gè)階級(jí)人物在大革命背景下的所作所為，都是導(dǎo)致革命最終失敗的原因。而作為基數(shù)最多的人民群眾，革命力量卻是最薄弱的，無(wú)論是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，亦或是婦女團(tuán)體，都有著當(dāng)時(shí)的國(guó)民自有的愚昧野性、軟弱麻木、易被煽動(dòng)等等性質(zhì)，在無(wú)形中推動(dòng)了大革命一步步地走向失敗。在小說(shuō)中，茅盾沒(méi)有把民眾作為同情和憐憫的對(duì)象，而是用道德審視的眼光對(duì)這一階級(jí)團(tuán)體做了批判。

一、愚昧與野性

在《動(dòng)搖》中，群眾最大的特點(diǎn)就在于他們的愚昧無(wú)知和野性殘暴，而深刻地表現(xiàn)這一點(diǎn)的事件就是茅盾用大量筆墨描寫(xiě)的婦女解放運(yùn)動(dòng)。婦女解放運(yùn)動(dòng)原是國(guó)民政府制定的男女平等的法律，主張婚姻自由，禁止買(mǎi)賣(mài)人口、蓄婢納妾，廢除娼妓，禁止纏足等等。對(duì)于婦女解放運(yùn)動(dòng)，相關(guān)的史學(xué)或文學(xué)作品都表示高度褒揚(yáng)的態(tài)度，但在《動(dòng)搖》中，茅盾并沒(méi)有贊揚(yáng)該運(yùn)動(dòng)，反而用了一個(gè)個(gè)荒唐而又驚人的故事，在讀者面前呈現(xiàn)了一個(gè)血淋淋的鬧劇。除了“左”傾幼稚思想的推動(dòng)與反動(dòng)派分子的破壞煽動(dòng)以外，群眾的野性與愚昧在這些觸目驚心的事件中分毫不差地展現(xiàn)出來(lái)，可謂駭人聽(tīng)聞至極。

有許多閑人已經(jīng)在茶館酒店高談城里將如何“公妻”，計(jì)算縣城里有多少小老婆，多少寡婦，多少尼姑，多少婢女。甚至于說(shuō)，待字的大姑娘，也得拿出來(lái)抽簽。這一種街談巷議，頃刻走遍了四城門(mén)。

共產(chǎn)的美好愿景被謠傳為“男的抽去當(dāng)兵，女的拿出來(lái)公”，在群眾們看來(lái)，妻子和土地一樣，同樣都是財(cái)產(chǎn)，除了“耕者有其田”，還要“多者分其妻”。土地廟錢(qián)的分妻大會(huì)上，年輕的少女、獨(dú)居的寡婦，甚至是廟里吃齋念佛的尼姑都成為了廣大男性抽簽的對(duì)象，簡(jiǎn)直是道德淪喪天理難容。在這個(gè)社會(huì)里，女性是沒(méi)有人權(quán)的，她們只是一個(gè)物件，一個(gè)可以隨意買(mǎi)賣(mài)占有的商品。婦女解放運(yùn)動(dòng)在這里竟然被歪曲成了分贓大會(huì)，實(shí)在是令人震驚。

女性是時(shí)代的犧牲品，然而作為被同情的弱勢(shì)群體的同時(shí)，她們也是可惡的害人者。婦女們響應(yīng)解放運(yùn)動(dòng)，卻曲解成“擁護(hù)野男人，打倒封建老公”的口號(hào)，就連思想先進(jìn)的孫舞陽(yáng)都認(rèn)為那是“婦女覺(jué)醒的春雷”、“婢妾解放的先驅(qū)”，又惋惜“進(jìn)步的農(nóng)村，落后的城市，這是我們的恥辱”。老成持重的婦女部長(zhǎng)張小姐在痛斥婢妾制度不人道的同時(shí)也認(rèn)為分妻大會(huì)是思想的解放。雖然婦女解放運(yùn)動(dòng)固然是為婦女爭(zhēng)取獨(dú)立平等地位的，但在這里被扭曲成如此丑惡的分贓大會(huì)時(shí)，這些婦女們卻視而不見(jiàn)，自以為這就是“解放”，完全不顧這種變態(tài)式的“解放”會(huì)帶來(lái)什么樣的惡劣影響。正是她們的愚昧無(wú)知，一步步地把自己的同胞們推向了一個(gè)更黑暗的深淵。

二、軟弱與麻木

封建禮教的束縛與壓制給群眾階級(jí)烙下了軟弱性、麻木性、妥協(xié)性以及不反抗的特質(zhì)，在現(xiàn)代文學(xué)中，描寫(xiě)群眾麻木不仁、不懂抗?fàn)幍淖髌穼乙?jiàn)不鮮?！秳?dòng)搖》也不例外。正是這種特質(zhì)，使反動(dòng)派們?cè)桨l(fā)猖狂，最終導(dǎo)致革命的扭曲與極端化。

在婦女解放運(yùn)動(dòng)中張小姐提到“被分配的女子又不來(lái)告狀，只好聽(tīng)其自然了”。面對(duì)被抽簽轉(zhuǎn)賣(mài)的命運(yùn)，本該被解放的婦女卻毫無(wú)反抗之意，任憑自己的命運(yùn)被隨意掌控，不得不印證魯迅先生那句“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。

再如陸三爹和女兒陸慕云這兩個(gè)人物形象，本該是接受過(guò)高級(jí)教育的家庭，在聽(tīng)說(shuō)了南鄉(xiāng)農(nóng)民抽簽分配婦女事件后，也仍然不為所動(dòng)。

“錢(qián)老伯自是老成遠(yuǎn)慮。剛才我說(shuō)南鄉(xiāng)的事也還近情理，也就有城里未必竟會(huì)做出不近情理的怪事的意思。妾婢孀婦充公，已經(jīng)駭人聽(tīng)聞，未必成真；至于大姑娘也要?dú)w他們抽簽，更其是無(wú)稽的謠言了?！?/p>

陸慕云認(rèn)為錢(qián)伯是老成遠(yuǎn)慮，抽簽之事更是無(wú)稽謠言，可見(jiàn)她仍對(duì)生活保有美好的幻想。至于陸三爹，只知道古人的“天道”、“性理”，感時(shí)傷逝，不愿自尋煩惱，“所以只爽然片刻，便又高興起來(lái)，想做一首長(zhǎng)詩(shī)以記南鄉(xiāng)之變”。面對(duì)女兒可能被抽簽分配的命運(yùn)，陸三爹只是著急一時(shí)，便把事情拋諸腦后，自去推敲詩(shī)句去了，足見(jiàn)其安逸妥協(xié)的性格特征。

封建社會(huì)里，社會(huì)底層的民眾是麻木不仁任憑宰割的群體，他們沒(méi)有能力去反抗、去斗爭(zhēng)，而作為受過(guò)高等教育的陸家來(lái)說(shuō)，竟也是單純幼稚、空懷理想，足見(jiàn)革命思想波及的并不深遠(yuǎn)，革命的基礎(chǔ)也是動(dòng)蕩不堪，岌岌可危。

三、容易被煽動(dòng)和利用的國(guó)民性

民眾的劣根性還表現(xiàn)在容易被煽動(dòng)利用這一方面，小說(shuō)里群眾團(tuán)體被蒙蔽的現(xiàn)象不在少數(shù)。在店員運(yùn)動(dòng)風(fēng)波中，反動(dòng)派趁機(jī)制造了王泰記京貨店事件，而鄉(xiāng)紳代表胡國(guó)光借用群眾的激憤情緒，趁機(jī)成為了新革命者，輕而易舉地摘下了土豪劣紳的帽子。他痛罵不顧店員死活的店?yáng)|，宣揚(yáng)為了革命的利益，他可以犧牲一切，這樣一個(gè)鄉(xiāng)紳代表的幾句裝模做樣的革命言論就成功煽動(dòng)了人民群眾的心，騙取了他們的信任，店員們報(bào)他以熱烈的掌聲和口號(hào)，高喊“擁護(hù)革命的店主！擁護(hù)犧牲一切的胡國(guó)光！”就這樣，群眾的愚昧使胡國(guó)光成為了一個(gè)新的革命家、革命的店主，被邀請(qǐng)到店員工會(huì)和總工會(huì)，繼而被邀請(qǐng)到群眾大會(huì)上發(fā)表演說(shuō)。在接到省里的復(fù)電后，群眾又一次次地傳播謠言制造混亂，被土豪劣紳輕易地用金錢(qián)收買(mǎi)，做了反動(dòng)派的犧牲品還渾然不自知，淪為了擾亂和打擊革命的工具。

正是因?yàn)樽プ×巳嗣袢罕姷倪@一心理特質(zhì)，胡國(guó)光再次借用老百姓與縣長(zhǎng)的沖突，煽動(dòng)群眾制造反動(dòng)派的謠言，借此實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)上縣長(zhǎng)的野心。群眾們不僅推波助瀾，甚至輕而易舉地被鼓動(dòng)反過(guò)來(lái)和革命者李克成為對(duì)立面，并且還發(fā)宣言質(zhì)問(wèn)鄉(xiāng)紳代表胡國(guó)光獲罪的原因，最后還對(duì)李克進(jìn)行了毆打，似乎急切地在向胡國(guó)光邀功請(qǐng)賞。這種容易被煽動(dòng)的動(dòng)搖性，導(dǎo)致了群眾階級(jí)一次又一次地被革命階級(jí)利用，被反革命階級(jí)利用，被小資產(chǎn)階級(jí)利用。反革命者被推舉為執(zhí)行委員，測(cè)字先生的話變成了小紙條傳遍大街小巷，社會(huì)的混亂，人心的惶恐，人民群眾成為了阻礙和動(dòng)搖革命的一股強(qiáng)勢(shì)的力量。

綜上所述，應(yīng)作為革命基礎(chǔ)力量的人民群眾并沒(méi)有正確地參與革命，而這一階級(jí)存在的愚昧野性、軟弱麻木的劣根性恰恰是推動(dòng)革命一步步走向失敗的重要原因。茅盾站在一個(gè)評(píng)論者的角度，用道德審視的眼光對(duì)群眾這個(gè)階層做了深刻的抨擊與批判，這也是《動(dòng)搖》有如此成就的一大原因。

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（作者單位：天津師范大學(xué)教師教育學(xué)院）