當(dāng)今天我們看到無聲無息的網(wǎng)球隨著人們球拍有節(jié)奏的揮舞,在場(chǎng)地上飛來飛去的時(shí)候,我們會(huì)想到世界經(jīng)典神話起源城市之一的伊朗,流傳這個(gè)純宗教儀式性的游戲,在陽(yáng)光下飛翔往復(fù)的網(wǎng)球,總是一面向光一面背光。背光的一面會(huì)產(chǎn)生影子,影子是物體遮住了光線而光線在同種均勻介質(zhì)中延直線傳播,不能穿過不透明物體而形成較暗區(qū)域。這樣一明一暗兩條線相互交織著,形成強(qiáng)大而又神秘的一股力量?!段绾蟮拿糟愤@部二十世紀(jì)最具影響力之一的實(shí)驗(yàn)電影,由沉醉于先鋒實(shí)驗(yàn)性電影探究的女導(dǎo)演瑪雅·黛倫自編、自導(dǎo)、自演。影片主要表現(xiàn)一名女性的生活經(jīng)歷以及夢(mèng)境中三次反復(fù)遭遇,刻畫女性對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀感受以及夢(mèng)境潛意識(shí)下對(duì)兩性關(guān)系的被動(dòng)與無奈。影子是大自然事實(shí)存在的一種事物,但它又與生俱來有著某種屬于它的特質(zhì),有著本我、自我、超我的復(fù)雜嵌套。電影借用影子,將整部影片融入了生活又高于生活,帶觀眾進(jìn)入一個(gè)真實(shí)且夢(mèng)幻的光影世界。
我們知道在攝影中有種逆光的布光方式,光源從人物背面向前打過來,人物面部因光線照射呈直線傳播而處于被遮擋狀態(tài),而被攝物體的輪廓被光源照射呈發(fā)光的線條形式出現(xiàn),這樣能夠突出被攝物體的輪廓之美。“本我”是事物最原始、最本真的狀態(tài),影子的“本我”也就是它的物理屬性。從這個(gè)角度分析,影子與逆光布光方式其有著異曲同工之妙。影子是單一的、粗狂的,也正是由于它的簡(jiǎn)單、無細(xì)節(jié)才凸顯它的輪廓之美。在影片中,出現(xiàn)兩組鏡頭凸顯了影子輪廓之美。一是女主撿起鮮花后,經(jīng)過墻面,墻面上出現(xiàn)的是行云流水般的線條,婀娜多姿的女性身影,運(yùn)用影子來將女性曼妙身姿淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前。與此同時(shí)女性影子又伸出一朵花,細(xì)嗅薔薇般讓花靠近鼻尖,女性的曲線與花的美好,構(gòu)成一幅微妙的畫;二是夢(mèng)境開始時(shí)分,夢(mèng)境中的女主追著戴著鏡子面具人時(shí),鏡頭再次切向墻上女性身影,只見女性伸出雙手,想要戴鏡子面具人停下腳步,后又邁向腳步去追趕面具人,整個(gè)動(dòng)作通過剪影的形式展現(xiàn),更是能將觀眾的注意力集中到女主動(dòng)作的表演上,傳遞出女主對(duì)性關(guān)系的矛盾、猙獰狀態(tài)。這種形式的運(yùn)用,還與電影畫框有相似之處,就畫框而言,畫框內(nèi)未必包含有所有的故事情境與人物,原本畫框空間以內(nèi)展現(xiàn)的故事,也可能會(huì)延伸到畫框以外。對(duì)于影子而言,它未能很詳細(xì)表現(xiàn)事物發(fā)生的狀況,但通過簡(jiǎn)單的表現(xiàn),它意會(huì)讓人浮想聯(lián)翩,看到鏡頭以外的鏡頭。影子既以美的姿態(tài)展現(xiàn),又能讓人腦海里浮現(xiàn)鏡頭以外的畫面,豐富且推動(dòng)了整個(gè)情節(jié)的發(fā)展。比起鏡頭的直接拍攝,這樣剪影形式的表達(dá),更能讓觀眾思考艷陽(yáng)高照下的女性,這樣如此美麗的事物,在兩性關(guān)系方面也存在困惑,這對(duì)事物的反差表現(xiàn)做了一個(gè)強(qiáng)烈對(duì)比。
“自我”在這里指現(xiàn)實(shí)中的影子,原在弗洛伊德夢(mèng)的解析中指是現(xiàn)實(shí)世界中的自己。影子的“自我”離不開影子與周圍環(huán)境形成的關(guān)系。光線照射物體,它投射的影子會(huì)與被攝物體存在一定的位置關(guān)系。抑或放大,抑或縮小,抑或呈現(xiàn)一定折射角度。影片似有意又似無意地將影子與被攝物體的關(guān)系做了一個(gè)絕妙安排,既無晦澀之感又寓意深刻。例如在影片四分十二秒左右,影子與現(xiàn)實(shí)物體呈現(xiàn)一定折角。午后陽(yáng)光下小路場(chǎng)景,戴面具的人穿著黑袍樹立前行,而被投射的樹葉的影子三五成行地垂直于小路上,有些由于墻面的遮擋,使得影子也順著墻面發(fā)生了彎折。而借用畫框構(gòu)圖這種攝影技巧,讓我們由二維沉靜怡情主觀能動(dòng)轉(zhuǎn)為三維高級(jí)視覺效果。在這些有節(jié)奏平行排列的影子中,體會(huì)到一種縱深感與節(jié)奏感,塑造了一個(gè)被影子包圍的立體空間。有趣的是,在實(shí)際生活中我們也曾遇到相似畫面場(chǎng)景,我們身處其中,只可意會(huì)它的意境,不能言傳它的美。這正應(yīng)了這句話“真正意義上的電影美學(xué)必須首先貼近藝術(shù)與生活本身,所有的美學(xué)與審美窮奇本質(zhì)都是一種形而上的趣味性、思想性、理論性?!庇掷缬捌髟跇巧媳灰还蓮?qiáng)大力量吸出窗外,最終飄落于房間一角,女主以舞蹈般的行為藝術(shù)反抗著在兩性方面的被動(dòng)關(guān)系,就在停落的那一瞬間,隨著女主頭發(fā)由里向外悠然一甩,放大的影子也隨著人物發(fā)生著變化,在白色墻面上與女主相互照應(yīng)、耐人尋味。這個(gè)畫面從兩方面進(jìn)行分析,一是從淺層進(jìn)行理解,放大的影子與女主進(jìn)行重疊,在視覺上又存在一定韻律之美、節(jié)奏之美。假想在這么優(yōu)雅形體行為下,缺少影子,仿佛就是缺少了本應(yīng)屬于它的靈氣;二是影子的放大,本身也是一種強(qiáng)調(diào),是一種內(nèi)心的強(qiáng)調(diào),這也是下文提到影子“超我”的體現(xiàn),此時(shí)的影子不僅僅代表女主,更是女性的一種象征,關(guān)于兩性,它是美好的,而它又是痛苦的,女性不服男性宰制、但又苦尋無果充滿缺陷且充滿悲憫之心
“超我”在這里主要指超出影子客觀存在的主觀意識(shí)。電影開始之初就交代了環(huán)境,向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)陽(yáng)光璀璨、樹葉隨風(fēng)搖曳的下午。接下來從主觀鏡頭開始,只能看到手、腳和女孩的影子。鏡頭中出現(xiàn)一只真實(shí)纖細(xì)女性之手,優(yōu)雅放下一朵鮮花,鏡頭也隨之移動(dòng)于地面,鮮花被置于稀稀疏疏樹葉的影子之中,真實(shí)的花與律動(dòng)著的樹葉的影子融于一體,緊接著出現(xiàn)一名女性的影子,影子又遇到這朵真實(shí)的花,然后影子伸出了手,本是影子的手又切換了一個(gè)鏡頭逐漸在鏡頭中出現(xiàn)了真實(shí)人物的手,這只手毫不猶豫拾起了這朵花。就在這丟花、拾花兩個(gè)動(dòng)作中,現(xiàn)實(shí)物體與影子相互穿插了三次,它們各自呈現(xiàn)于鏡頭中又彼此產(chǎn)生聯(lián)系。影子與實(shí)物同樣是客觀真實(shí)存在的,但影子給人的感受又是虛幻的。首先從影子的色彩特性分析,影子的顏色是介于灰色與黑色之間的純色,而灰色系與黑色本身就給人一種神秘感,常常暗喻人的內(nèi)心;其次,雖然說影子是生活的寫照,但它的透明度也會(huì)根據(jù)被射物體透明度的不同而表現(xiàn)不一,留給人是一種虛無、不真實(shí)之感,為電影中的夢(mèng)境埋下伏筆?!段绾蟮拿糟逢P(guān)注的是一個(gè)人的內(nèi)心現(xiàn)實(shí)以及潛意識(shí)開發(fā)、闡述,對(duì)于主人公來說,想象出來的事物取得了這樣的力量,以至于讓它變成了現(xiàn)實(shí)。影片中女主的夢(mèng)境也是現(xiàn)實(shí)的寫照,女主在現(xiàn)實(shí)中受困于兩性關(guān)系,夢(mèng)境中出現(xiàn)的女性在樓梯失控后退以及電話留聲機(jī)設(shè)定等也正是現(xiàn)實(shí)中無奈的體現(xiàn)。這種現(xiàn)實(shí)物體與影子的交替出現(xiàn)也正是暗示女主現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的緊密聯(lián)系,這也為最后女主用刀刺向帶鏡子面具的男人最后現(xiàn)實(shí)中卻自殺的情節(jié)做了很好解釋,現(xiàn)實(shí)即是夢(mèng),夢(mèng)即是現(xiàn)實(shí)的映射。電影美學(xué)神奇之處就在這些巧妙光影中,讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺,將真實(shí)的世界與虛幻的夢(mèng)境融為一體。
影子是客觀事實(shí)存在的,它有著“本我”的原始的自然屬性,影子又是與萬物是聯(lián)系的,它以“自我”的姿態(tài)與萬物形成一定的角度關(guān)系,影子的“超我”就是導(dǎo)演以及觀眾賦予它超乎其本身寓意的東西。它是簡(jiǎn)單的,又是神秘的,它能代表人物的喜怒哀樂,它又能激發(fā)觀眾浮想聯(lián)翩。在電影中,影子不管是依據(jù)它本身具有的特性還是導(dǎo)演賦予它的意義,都值得我們?nèi)ネ魄萌テ肺叮形蚺髟诂F(xiàn)實(shí)中對(duì)兩性關(guān)系的無奈以及夢(mèng)境中的猙獰,感受它給電影帶來的美。