從《西京雜記》小說中看帝妃愛情故事的悲劇類型及成因

⊙田永勝［北方民族大學， 銀川 750021］

東晉葛洪通過漢晉以來流傳的稗史野乘、百家短書抄撮編撰的《西京雜記》是一部記載西漢軼事傳聞的筆記小說。其語言清新、內容廣博，包括宮室苑囿、王侯逸事、文人詩賦、民風民俗等記載。該小說為我們研究西漢社會政治、文化思想和民俗藝術等都提供了豐富的史料。小說中關于帝王生活有大篇幅的描寫，特別是對帝妃愛情故事的著錄，讓我們看到了那個時代的人們對于帝王愛情的觀念和后宮妃子的愛情追求。這些愛情故事大多是悲劇型的，且對后世影響深遠，相關的小說和其他文學體裁層出不窮、流傳千古。

一、《西京雜記》中著錄的帝妃愛情故事及其流變

（一）漢高祖與戚夫人

戚夫人，又稱戚姬?！妒酚洝翁蟊炯o》：“及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意?！逼莘蛉耸菨h高祖劉邦晚年最鐘愛的妃子，她不僅嗓音好、善撫琴，還精于舞蹈?！妒酚洝堌┫嗔袀鳌酚涊d了這樣一個有趣的場景：“昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀之主也?！谑巧闲χ?，然尤憚周昌?！奔词剐熊姶蛘掏局校瑒钆c戚夫人也照樣形影不離，甚至連吃飯時，兩人也相擁在一起。《西京雜記》曰：“高帝戚夫人，善鼓瑟擊筑。帝常擁夫人倚瑟而弦歌，畢每泣下流漣。夫人善為翹袖折腰之舞，歌出塞入塞望歸之曲，侍婦數(shù)百皆習之，后宮齊首高唱，聲入云霄?！笨上Ш镁安婚L，劉邦雖然愛著戚夫人，但是他還有一個共患難的發(fā)妻呂雉，這位呂皇后是一位極具權謀又心狠手辣的女人。所以在劉邦駕崩后，呂后先是殺害了戚夫人的兒子趙王如意，接著將戚夫人極端殘忍地毒害成了人彘。戚夫人悲慘的命運令人同情又感傷，后世有不少的詩歌和小說等作品吟詠了漢高祖和戚夫人的愛情故事。如唐代李昂的《賦戚夫人楚舞歌》和明代馮夢龍的《情史類略》等都對戚夫人的故事有過生動的描寫。

（二）漢元帝與王昭君

“昭君出塞”的故事，在正史中首見于班固的《漢書·元帝紀》，“賜單于待詔掖庭王嬙為閼氏”。直至《后漢書·南匈奴傳》里才有了較為詳細的記載：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之?！丫S容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴?！庇捎谑窌浭露嗪喖s而乏全貌，魏晉南北朝時期，民間傳說中開始衍生出各種各樣、異彩紛呈的昭君故事，從此王昭君事跡由史實步入了文學殿堂。其中，葛洪《西京雜記》所載“畫工棄市”的故事，富于傳奇性和豐厚的文化底蘊?！霸酆髮m既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。……乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。”《西京雜記》記載的王昭君故事既符合普通民眾的欣賞趣味，又強烈契合了文人心態(tài)，因此獲得了永恒的魅力，并得到了廣泛的傳播，成為“昭君出塞”故事發(fā)展演變的核心。影響后世著名戲曲有《漢宮秋》與《和戎記》，直至清初仍有雪樵主人所撰的長篇小說《雙鳳奇緣》。其中在唐宋時期還出現(xiàn)了許多的詩詞來吟詠“昭君出塞”的故事?！翱蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今”。無論是憐惜與感傷之情，還是迷離與悲苦之嘆，它們傳承衍變，共同推進王昭君故事不斷向前發(fā)展。

（三）漢成帝與趙飛燕

趙飛燕故事源出班固《漢書·外戚傳》：“孝成趙皇后，本長安宮人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養(yǎng)之。及壯，屬陽阿主家，學歌舞，號曰飛燕。成帝嘗微行出，過陽阿主，作樂。上見飛燕而悅之，召入宮，大幸?！院髮m未嘗有焉，姊弟專寵十余年，卒皆無子?！彪S后在葛洪《西京雜記》、王嘉《拾遺記》和《飛燕遺事》等小說中得到逐步豐富?！段骶╇s記》記載：“趙后體輕腰弱，善行步進退，女弟昭儀不能及也，但昭儀弱骨豐肌，尤工笑語。二人并色如紅玉，為當時第一，皆擅寵后宮。”接著在南宋皇都風月主人的《綠窗新話》以及明末艷艷生的《昭陽趣史》等小說中對趙飛燕的故事做了進一步的文學演繹。李白有詩曰：“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝?！笨梢哉f趙飛燕已成為中國古代文學乃至中華文化中古典美女的代表人物之一。

二、《西京雜記》中帝妃愛情悲劇的類型

（一）生死別離與宮闈斗爭的無奈

縱觀戚夫人的一生，有過無上的恩寵，亦有含恨慘死的悲哀；有過對命運的抗爭和榮華的爭取，也有無可奈何與凄愴感傷的嘆息。在自己花容月貌以色侍君時，憑借自己精妙的舞藝和甜言蜜語確實俘獲了帝王的心，但由于年齡的差距，帝王往往已是遲暮之年，一旦撒手人寰，留下的只是孤苦無助的后宮妃嬪，有子的幸運的尚能保全于世，無子的妃嬪還可能面臨著殉葬的危險。但是身在后宮，又往往身不由己，政治權力的旋渦常常殃及她們的命運。后宮妃嬪之間普遍的妒忌心理，更是令她們防不勝防，一不小心就會陷入性命攸關的泥潭。

（二）愛而不得的辛酸

“率土之濱，莫非王臣”，對于一代帝王來說，無論多珍貴的東西，他都有得到的權利和可能。但是身份至尊的帝王，卻也常常身不由己，肩扛家國重任，在面對江山與美人之間，他往往也只能選擇江山。漢元帝與王昭君的愛情故事就是如此。雖然在《西京雜記》里我們可以看到，由于王昭君不肯賄賂畫工毛延壽，以致“落雁”之姿無緣得見圣上，后來又被作為和親人選嫁予匈奴單于，元帝見后深感懊悔，卻道“帝重信于外國”，故忍痛割愛?？梢韵胍?，王昭君遠嫁匈奴的彷徨與不舍和漢元帝愛而不得的辛酸。所以在后來馬致遠的元雜劇《漢宮秋》的灞橋送別里對他們二人的心態(tài)都有細致入微的描寫：“他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻……綠紗窗，不思量！”漢元帝感嘆昭君遠去塞外的艱辛，傷心離別，想象到獨自返回王宮的孤寂與凄涼。這一幕從《西京雜記》里的“畫工棄市”一章里可資證明。愛而不得的辛酸不只發(fā)生在平常百姓身上，發(fā)生在尊貴至極的帝妃身上依然令人嘆惋。

（三）政局變化的陪葬品

一朝天子一朝臣，妃嬪雖身處后宮，卻與朝堂的變化緊密相連。從《西京雜記》“趙后體輕腰弱……二人并色如紅玉，為當時第一，皆擅寵后宮”，可以看出趙飛燕和其妹妹趙昭儀皆得到了漢成帝的無上恩寵。然成帝暴崩，當大臣們“治問起居發(fā)病狀”后，趙昭儀自殺，趙飛燕亦受牽連。新即位的哀帝由于得到過趙飛燕的扶持，并沒有因大臣的諫議而對趙飛燕做出懲處。只是六年之后哀帝崩逝，與哀帝不睦的王氏外戚集團東山再起，嚴厲地打擊了哀帝寵臣及其外戚，無依無靠的趙飛燕被貶為庶人，下令看守陵園，并終以自殺結尾。失去帝王護佑的趙飛燕，最終淪為政局變化的陪葬品。

三、《西京雜記》中帝妃愛情悲劇的成因

（一）封建社會里女性的依附地位與后宮的妒忌心理

封建社會有著“男尊女卑”和“男主外，女主內”的思想，女性鮮有能自食其力的生產(chǎn)資料和生活方式，所以注定了那個時代女性的依附地位?！秲x禮》中便有對女性“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的嚴苛要求。上至帝王下到百姓，“三從”標準在封建時代都是普遍的觀念?；实酆髮m的妃嬪，雖然有著錦衣玉食，看似尊榮富貴，實則也過著鉤心斗角、爭寵獻媚的不安的生活。皇帝的喜怒哀樂與壽命、政局的變化，母族的盛衰都與她們的命運息息相關。妃嬪們最想依靠的和能夠依靠的都系于皇帝一人。因為只有皇帝能帶給她們恩寵，能封賞其母族，能保障其地位。母憑子貴，這一點十分重要，在后宮中更是有著淋漓盡致的體現(xiàn)，有無皇子及皇子的地位與處境都直接關系著妃嬪們的榮華富貴和身家性命，所以戚夫人日思夜想都要為自己的兒子劉如意爭求太子之位?！段骶╇s記》曰：“戚夫人侍高帝常以趙王如意為言，而高祖思之，幾半日不言，嘆息凄愴而未知其術。輒使夫人擊筑，高祖歌大風詩以和之?！逼莘蛉宋茨苋缭?，她雖然有著皇帝的寵愛，皇帝也說過“如意類我”之類的話，但在立儲這樣的國家大事上皇帝是絕不敢含糊也不會輕易為她做出改變的。況有大臣勸諫、呂后阻撓、妃嬪妒忌，所以小說中才描寫到高祖思慮嘆息，半日不語。美貌的戚夫人雖善才藝，但乏智謀，不善于審時度勢，也缺乏謀臣相佐，故而在奪嫡之戰(zhàn)中一敗涂地。以致皇帝駕崩后，她失去了唯一的依靠。自己的皇子尚年幼，加之剛毅果斷、強硬狠辣的呂太后忌恨，最終白白葬送了如意的性命，自身也以慘死收場，令人嘆息憐憫。

（二）社稷責任的約束與“一夫多妻”的不平等婚姻

江山與美人都是皇帝渴求的，如果要在兩者中擇其一，皇帝們都會不約而同地選擇江山。不僅是因為擁有江山就擁有無上的權力，也有祖宗社稷不可丟的責任，還有那造福蒼生的宏愿和圣君形象名垂青史的企盼，再加上封建社會“一夫多妻”的婚姻制度，后宮“佳麗三千”的現(xiàn)實情況，歷代皇帝又怎會為一位女子而置江山社稷于不顧呢？所以漢元帝雖然對王昭君愛戀有加，但在大敵當前與美人面前，他還是決定忍痛割愛，一聲和親令，昭君赴塞北。后來他雖遷怒畫工，但這只是表面之象，其愛而不得的悲劇根源，錯不在畫工。一來或許正如王安石《明妃曲》所言：“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽?！睆娬{王昭君的“落雁”之美難成于丹青，非是畫工淺陋。二來就算是漢元帝得見了王昭君的花容月貌，也不見得王昭君就是漢元帝最看重和需要的女子。昭君出塞，對她自身來說，是背井離鄉(xiāng)的傷痛，也失去了盼得圣寵的期許。但對漢元帝來說，或許只是失去了一種一見鐘情的美好，卻無損于他的江山社稷、皇家傳承。同時，昭君的出塞和親還極可能會促進民族的交流與融合。所以說帝妃之間的愛情幾乎沒有百姓夫妻愛情中的單一和純粹。

（三）“女色禍國”的頑固思想

封建社會里，“女色禍國”之論流行于世，被文人墨客記載于史書，著錄于小說等文學作品中的女性屢見不鮮。從殷商的妲己到西周的褒姒，從西漢的趙飛燕到盛唐的楊玉環(huán)，都被偏激地概括為蠱惑人心的尤物甚至是妖孽。雖然歷史的變革發(fā)展和帝王的理政行為才是一個王朝盛衰興亡的客觀條件，但“女色禍國”也一直被認為是亡國敗政的重要原因。西漢時期的趙飛燕，在失去了成帝的恩寵、哀帝的保護之后，終被政局變化后的“女色禍國”言論逼至自殺。在《漢書·外戚傳》里，我們便可以看到她已被公認為“女色禍國”的尤物。“燕燕，尾涏涏……燕飛來，啄皇孫?；蕦O死，燕啄失。”這曲童謠就已道出了趙飛燕驕奢狠毒的個性和未得善終的結局。《西京雜記》里記載的“昭陽殿富麗”“趙后淫亂”“飛燕昭儀贈遺之侈”“寵擅后宮”等情節(jié)都顯示了趙飛燕的驕橫跋扈，也預示著她終會被“女色禍國”思想吞噬毀滅的悲劇結局。

古代有許多的帝妃愛情故事流傳至今，但我們總結后可以發(fā)現(xiàn)帝妃愛情常常是悲劇性的結尾。從《西京雜記》這部小說中著錄的帝妃愛情故事，再對比正史中的記載，便可略見一斑。