遼海風(fēng)景中的女性言說
——評(píng)《地理·文化·性別與審美——遼寧女作家創(chuàng)作與批評(píng)研究》

⊙安憶萱［中國(guó)人民大學(xué)， 北京 100872］

以東北女作家為代表的女性文學(xué)是地理學(xué)視域下中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)建構(gòu)的重鎮(zhèn)之一。早在1946年，韋長(zhǎng)明率先提出了“東北女性文學(xué)”的文學(xué)史概念，使東北女作家這一獨(dú)具特色的文學(xué)勁旅浮出歷史地表。在這片神奇的黑土地上，她們共同見證了東北文學(xué)的博大與寬容，也在這份慷慨的接納中互訴衷腸。新時(shí)期以來，作為東北女性文學(xué)中的佼佼者，逐漸形成了以“遼海”為地標(biāo)的文學(xué)風(fēng)景，影響力遍及全國(guó)。

正是在這樣的意義上，王春榮、吳玉杰等著的《地理·文化·性別與審美——遼寧女作家創(chuàng)作與批評(píng)研究》一書，是一本以“地理”為依托，以“女性文學(xué)”為研究對(duì)象，以“女性審美”為切入點(diǎn)的女性文學(xué)研究佳作。該書一方面在于運(yùn)用了時(shí)下炙熱的文化地理學(xué)與代際研究視角，將研究視域置于遼寧女作家的范疇，以此探討遼寧這一方文學(xué)土地上的女性情懷；另一方面則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行批評(píng)之批評(píng)，對(duì)遼寧女性文學(xué)研究進(jìn)行了悉心而嚴(yán)肅的整合。在女性文學(xué)批評(píng)研究甚少的當(dāng)下，該書對(duì)于女性文學(xué)批評(píng)自始至終的關(guān)注，無(wú)疑顯示出了著者的良苦用心。這樣看來，借該書縱觀遼寧女作家與女批評(píng)家，一覽遼海風(fēng)景中的女性文學(xué)魅力未嘗不可。

一、東北文化地理學(xué)的建構(gòu)

《地理·文化·性別與審美——遼寧女作家創(chuàng)作與批評(píng)研究》以“地理”作為該書的關(guān)鍵詞之一，以“東北”作為宏觀的地理背景，進(jìn)而將研究定位于遼寧女作家創(chuàng)作與批評(píng)，運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)的研究方法呈現(xiàn)遼寧女性文學(xué)的獨(dú)特之處。文化地理學(xué)有助于打破歷史發(fā)展與社會(huì)空間之間的固化聯(lián)系，在突出地域性研究?jī)r(jià)值的同時(shí)，增強(qiáng)了其在文學(xué)建構(gòu)中的理論活力。正如當(dāng)代歷史理論家愛德華·W·蘇賈所言：“在1980年……一種具有明顯特色的后現(xiàn)代和批判的人文地理學(xué)正在形成”，它“重新將歷史的創(chuàng)造和人文的構(gòu)筑、構(gòu)形結(jié)合在一起。從這種富有創(chuàng)造性的結(jié)合中正生出各種新的可能性”①。

該書著者在寫作中有意識(shí)地貫穿并突出了文學(xué)地理學(xué)的視角。著者敏銳地看到：“‘東北女作家群’是以其自覺的‘本土化寫作’意識(shí)及鮮明的東北地域特色為標(biāo)志而形成的女作家群體?！雹谧鳛榈赜蚩臻g邊緣的“東北”，不僅成為東北女作家文學(xué)創(chuàng)作的資源，更支撐了其文學(xué)風(fēng)格的形成?！氨睒O村”“額爾古納河”“歇馬山莊”“上塘”乃至“二人轉(zhuǎn)”這些地理或文化坐標(biāo)，無(wú)不帶有東北的印記。更為重要的是，在地域空間邊緣之外，著者進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了東北女作家身份的邊緣性?！八齻兗扔械赜蚩臻g的邊緣性，更有性別身份的邊緣性，文化審美對(duì)象化的邊緣性?！毙詣e身份與文化審美對(duì)象化的邊緣性源于地域空間的邊緣性，成為地域空間邊緣性的拓展與延伸。因東北女作家的多重邊緣意識(shí)，“草根情懷”“底層敘事”與“民間立場(chǎng)”成為她們特殊的精神內(nèi)核。在文化地理學(xué)的視角下，著者力圖實(shí)現(xiàn)的是東北女性文學(xué)研究的層層深入，旨在直擊東北女作家文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)?？梢哉f，文學(xué)與地理學(xué)的創(chuàng)造性結(jié)合在該書中得到了生動(dòng)呈現(xiàn)。

二、遼寧女作家創(chuàng)作的代際觀照

在對(duì)遼寧女作家創(chuàng)作進(jìn)行探討時(shí)，該書著者始終潛存著一種或明或隱的代際意識(shí)。即在整體觀照之余，對(duì)遼寧女作家進(jìn)行代際劃分，使得該書暗含了一條動(dòng)態(tài)的關(guān)涉遼寧女作家文學(xué)創(chuàng)作的主線。這種動(dòng)態(tài)的發(fā)展與比較意識(shí)首先鮮明地體現(xiàn)為宏觀的“老東北”與“新東北”概念的提出。在“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”的歷史規(guī)律面前，“老東北”與“新東北”概念的提出具有必然性。著者以線性時(shí)間為劃分依據(jù)，將“老東北”指向蕭紅乃至草明、陳學(xué)昭、白朗等現(xiàn)代啟蒙者，而遲子建、馬秋芬、素素等當(dāng)代女作家則歸于“新東北”的概念中。同時(shí)，著者不局限于單純的時(shí)間意義，而是致力于挖掘“新/老”概念背后的美學(xué)轉(zhuǎn)變。“‘老東北’女作家筆下呈現(xiàn)的是‘凍土’文化蘊(yùn)含的激情與詩(shī)意”，“新東北”女作家“懷著對(duì)‘溫情化’的向往回歸田園，表現(xiàn)出對(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)暖的東北大地深深的敬仰，以一種‘溫情化’的書寫體現(xiàn)出對(duì)和諧美的追求”。從“生死場(chǎng)”到“北極光”，從“小團(tuán)圓媳婦”到“親親土豆”，同是青睞于東北大地的文學(xué)書寫，卻出現(xiàn)了由鏗鏘苦難到詩(shī)意抒情的敘事變化，自覺的文化尋根意識(shí)與地域特色成為當(dāng)代新東北女作家的共同追求。同時(shí)，著者也不忘對(duì)“老東北”與“新東北”女作家創(chuàng)作進(jìn)行適宜整合：“新老女作家對(duì)大東北這塊黑土地始終懷著赤子之戀，視黑土地為她們的‘生身之地’‘文化之根’，無(wú)論她們生活在‘中心’還是‘邊陲’，無(wú)論南下還是北上，魂?duì)繅?mèng)縈大東北，書寫大東北既是她們文本的表層敘事結(jié)構(gòu)，也是她們永恒的心靈之聲。”以代際視角關(guān)注東北女性文學(xué)的發(fā)展，不僅為東北女性文學(xué)的歷時(shí)性考察奠定了基礎(chǔ)，也為當(dāng)代東北女性文學(xué)的共時(shí)性比較提供了新的思路。

此外，這種代際意識(shí)還體現(xiàn)于著者對(duì)遼寧女作家的選取標(biāo)準(zhǔn)。這種探討直觀地體現(xiàn)在小說創(chuàng)作的述評(píng)之中。著者以“60后”“70后”“80后”為分類依據(jù)，將遼寧女作家皮皮、蘇蘭朵、鮑爾金娜分歸于下，同時(shí)分別貫之以“女性寫作的‘生活方式’與孤獨(dú)體驗(yàn)”“靈魂直擊與‘冰火交融之美’”“青春文學(xué)的寫作激情與生命成長(zhǎng)”等富有時(shí)代特色的文學(xué)命名。在遼寧女性詩(shī)歌創(chuàng)作和兒童文學(xué)創(chuàng)作中，這種代際劃分意識(shí)同樣存在。這不僅標(biāo)志著遼寧女作家各具差異的身份認(rèn)同，更為重要的是表明了遼寧女作家文學(xué)隊(duì)伍梯層的健康態(tài)勢(shì)。這使得該書既開拓了遼寧女作家創(chuàng)作研究的視域，又實(shí)現(xiàn)了遼寧女作家整體風(fēng)貌與個(gè)別特色的融合。

三、文學(xué)批評(píng)意識(shí)的貫穿

對(duì)女性文學(xué)批評(píng)的關(guān)注也成為《地理·文化·性別與審美——遼寧女作家創(chuàng)作與批評(píng)研究》一書的寫作特色。中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)以西方女性主義為理論根源，在形成之初就自覺地承載了中國(guó)女性的文學(xué)創(chuàng)作，時(shí)至今日，已逐漸由理論的探索建構(gòu)期，走向理論的實(shí)踐深化期。遼寧女性文學(xué)批評(píng)與中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)發(fā)展大致同步，但它同時(shí)具備了自身的獨(dú)到之處。正如書中所言：“堅(jiān)持女性文學(xué)批評(píng)的文化立場(chǎng)，同時(shí)對(duì)女性文學(xué)和女性文化現(xiàn)象做文化審美闡釋，這是遼寧女性文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要特點(diǎn)?！边|寧女性文學(xué)批評(píng)以文化批評(píng)為主導(dǎo)，包含了女性主義批評(píng)、大眾文化批評(píng)、空間批評(píng)等多種批評(píng)方法，逐步形成了以“地域性、性別性、學(xué)科性、多維性”為特點(diǎn)的理論體系。

此外，需要提及的是，該書在探討遼寧女性文學(xué)批評(píng)的過程中，自覺地將立足點(diǎn)放在了批評(píng)的主體（即“遼寧女性批評(píng)家”）之上。在列舉遼寧批評(píng)家主體的同時(shí)，根據(jù)女性批評(píng)家各自的研究特點(diǎn)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)姆诸惢蚩偨Y(jié)，試圖進(jìn)行“批評(píng)之批評(píng)”的嘗試，凝構(gòu)了遼寧女性文學(xué)批評(píng)“凝重、先鋒、個(gè)性化”的整體特征。遼寧女性批評(píng)家同中有異，具有各自的研究重點(diǎn)與學(xué)術(shù)追求，尤以大連大學(xué)著名女性學(xué)專家李小江和沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)文化與文學(xué)研究所教授季紅真為代表。在對(duì)李小江“婦女口述史”研究的批評(píng)中，著者對(duì)李小江做出了這樣的評(píng)價(jià)：“她的那份清晰的學(xué)科意識(shí)，使她的學(xué)術(shù)研究始終處于前沿地位，她是當(dāng)代婦女運(yùn)動(dòng)和遼寧女性文學(xué)批評(píng)的先鋒?！边@便在遼寧乃至當(dāng)代女性研究的范圍中對(duì)李小江做出了極大肯定。季紅真作為東北“移民”，以蕭紅研究為重點(diǎn)，同時(shí)兼及當(dāng)下女性作家批評(píng)，“極為重視個(gè)體價(jià)值的歷史性呈現(xiàn)，對(duì)女性主體的確立成為她基本的女性批評(píng)研究思路”，始終保持開放的批評(píng)態(tài)度。該書多次提及季紅真的“人文立場(chǎng)”，準(zhǔn)確地捕捉到了季紅真的批評(píng)特點(diǎn)。

獨(dú)立的批評(píng)意識(shí)貫穿全書。該書總體上根據(jù)文體進(jìn)行分類，在女性小說、女性散文、女性兒童文學(xué)的文體框架下分設(shè)文體批評(píng)一節(jié)，結(jié)合文體創(chuàng)作特點(diǎn)對(duì)各文體進(jìn)行總結(jié)，如“遼寧女性批評(píng)家的小說批評(píng)”“非女性化的女性散文批評(píng)”“詩(shī)人詩(shī)評(píng)：遼寧女詩(shī)人群像素描”“馬力：遼寧兒童文學(xué)理論批評(píng)的高原”等，使該書邏輯清晰，層次感強(qiáng)。同時(shí)，著者堅(jiān)持以辯證的眼光看待遼寧女性文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀，將“批評(píng)之批評(píng)”發(fā)展為“批評(píng)之批判”。著者跳出遼寧女性文學(xué)批評(píng)的局限，將遼寧女性文學(xué)批評(píng)與全國(guó)女性文學(xué)批評(píng)進(jìn)行比對(duì)，在肯定之外指出當(dāng)下遼寧女性文學(xué)批評(píng)的缺陷，堅(jiān)守著學(xué)術(shù)批評(píng)的客觀性。其問題主要表現(xiàn)為“三個(gè)缺乏”：缺乏銳氣、缺乏交流、缺乏自信，著者以此全面地概括了遼寧女性文學(xué)批評(píng)的困境。這種批評(píng)缺陷，不僅具有針對(duì)性，同時(shí)也為當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)提供了借鑒。

《地理·文化·性別與審美——遼寧女作家創(chuàng)作與批評(píng)研究》是一部系統(tǒng)研究遼寧女性文學(xué)的奠基性作品，其鮮明的文化地理學(xué)視角，潛在的代際研究觀照以及始終堅(jiān)守的獨(dú)立批評(píng)意識(shí)，使得遼寧女性文學(xué)能夠以嚴(yán)謹(jǐn)、新鮮、客觀的樣態(tài)呈現(xiàn)于讀者面前，也使讀者能夠全面地了解遼寧女性文學(xué)研究的現(xiàn)狀。作為首部當(dāng)代遼寧女作家創(chuàng)作與批評(píng)研究的學(xué)術(shù)著作，盡管該書還存在著諸如作家作品研究不夠深入、語(yǔ)言風(fēng)格欠缺統(tǒng)一等問題，但著者所做的開創(chuàng)性努力依然具有重要的學(xué)術(shù)意義。

① 〔美〕愛德華·W·蘇賈 ：《后現(xiàn)代地理學(xué)——重申批判社會(huì)理論中的空間》，王文斌譯，商務(wù)印書館2004年版，第17頁(yè)。

② 王春榮、吳玉杰等：《地理·文化·性別與審美——遼寧女作家創(chuàng)作與批評(píng)研究》，春風(fēng)文藝出版社2016年版，第13頁(yè)。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）