新疆維吾爾族舞蹈與塔吉克族舞蹈對比探究

⊙王瑋［西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院， 四川 綿陽 621010］

一、地域環(huán)境差異對服飾的影響

維吾爾族遍布全疆各地，而南疆喀什地區(qū)帕米爾高原的“塔什庫爾干縣”是塔吉克族主要集中區(qū)域。“喀什”又是維吾爾族人的心臟地帶，是維吾爾族風(fēng)情文化相當(dāng)濃郁的地區(qū)，因此塔吉克族風(fēng)情文化與維吾爾族略有相似，又因地理環(huán)境的不同而獨具特色。維吾爾族舞蹈屬綠洲文化型，而塔吉克族舞蹈則屬高原文化型。“塔吉克”是本民族的自稱（意思是離太陽最近的人，譯為“王冠”）。其地理位置十分特殊，是位于“絲綢之路”咽喉的交通要道，且地處邊境一線，《大唐西域記》記載中描述塔什庫爾干地區(qū)環(huán)境惡劣，“山嶺連屬，川原隘狹，谷嫁儉少，林樹稀，花果少”。此處不僅海拔高，空氣稀薄，并且生態(tài)環(huán)境很差，一度被認(rèn)為是自然生命的禁區(qū)，這與維吾爾族的生存環(huán)境有極大的區(qū)別。生存環(huán)境的特殊性造就了民族人物性格，進(jìn)而直接影響著各自民族舞蹈風(fēng)格上的發(fā)展。兩個民族的生活、飲食習(xí)俗相似，但是服飾特點完全不同。我們在欣賞和鑒別一個舞蹈作品究竟是哪個民族時，“服飾”便是最好的說明書。塔吉克族是我國唯一的白種人，但與維吾爾族長相相似，難以辨認(rèn)，唯有從服飾上對兩個民族進(jìn)行區(qū)別，而帽子是兩個民族的服飾在舞臺之上最大的區(qū)別。

兩個民族的男女都愛帶“花帽”，維吾爾族男女的“花帽”帽頂有棱角，會有色彩豐富的刺繡圖案，帽口為方形。帽子款式多樣，尤其舞臺之上的花帽、頭飾，更是絢麗多彩。而塔吉克族的“花帽”為圓形，因生活在高原，自稱離太陽最近，故帽頂為平頂，黑色為底，帶不同花色刺繡，紅色偏多，男性則是純黑色帽子外圍一圈羊毛，大型節(jié)慶婚嫁、舞臺表演時，會在帽子上裝飾流蘇以及帶太陽形狀的裝飾，風(fēng)格獨特。

二、舞蹈音樂風(fēng)格對比

維吾爾族是新疆的主體民族，人口分布廣泛，民族文化歷史悠久，新疆地區(qū)的維吾爾族有940多萬人，占全疆各民族人口的49%。而塔吉克族目前僅有4.09萬人，僅占新疆各少數(shù)民族人口的0.21%。但塔吉克族的歌舞藝術(shù)十分受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸Ｋ自捳f：“音樂是舞蹈的靈魂?！眱蓚€民族舞蹈音樂的旋律相似，但舞蹈音樂中運(yùn)用的節(jié)奏節(jié)拍截然不同，維吾爾族舞蹈多以5/8拍為主，偶見7/8拍，音樂文化相當(dāng)豐富，音樂舞蹈文化的強(qiáng)大來源于十二木卡姆，十二木卡姆又分為很多種不同的風(fēng)格類型。舞蹈音樂常用樂器有：艾捷克、熱瓦普、揚(yáng)琴、手鼓。整首舞曲演奏下來音符大多在半音上，民族風(fēng)情濃郁。塔吉克族舞蹈音樂多以7/8拍為主。例如舞蹈音樂《山鷹之幫》《帕米爾高音》以及《花兒為什么這樣紅》舞蹈的高潮部分有非常悅耳清脆的7|8拍手鼓節(jié)奏。常用樂器比較單一，主要是鷹笛及手鼓，樂器雖單一，但是配上7/8拍的鼓點節(jié)奏，特征相當(dāng)明顯，很容易辨別。在塔吉克族各種樂曲中，以7/8節(jié)拍和5/8節(jié)拍數(shù)量最為常見，前種7/8節(jié)拍的節(jié)拍運(yùn)用的廣泛程度，在全國五十六個民族中都是比較罕見的。維吾爾雖然有一定運(yùn)用，但用法并不一樣。后者5/8節(jié)拍除了在維吾爾等民族器樂中能找到之外，其他民族也鮮有發(fā)現(xiàn)。這也就難怪人們通常以7/8節(jié)拍來作為塔吉克族獨特的音樂象征。維吾爾族遍布全疆各地，在綠洲文化的熏陶下，音樂曲式多種多樣，舞蹈音樂旋律既有慢板舒緩的，也包含大氣激昂以及活潑明快的。而塔吉克族生活在帕米爾高原，生活環(huán)境相對惡略，與惡略環(huán)境的博弈使塔吉克族人民有著不屈不撓，對生命十分熱愛的情感，因此塔吉克族舞蹈音樂節(jié)奏普遍很激昂明快，7/8拍手鼓節(jié)奏從頭至尾，象征著心臟的跳動。

三、舞蹈動律風(fēng)格特征對比

維吾爾族舞蹈講究體態(tài)高傲而挺拔，情感感染力貫穿在其動律之中，新疆杰出的舞蹈家“康巴爾汗”在維吾爾族舞蹈中融入了芭蕾的狀態(tài)特征（開、繃、直、立），使之熱情奔放卻不失自信與穩(wěn)重。維吾爾族舞蹈有著規(guī)范的訓(xùn)練體系，舞蹈主要形式有：納孜爾庫姆、夏地亞納、盤子舞、塞乃姆、手鼓舞、刀郎舞、薩瑪舞等極具欣賞性的舞蹈。每種風(fēng)格都有“上身灑的開、腳下不離散、挺而不僵，顫而不竄”等風(fēng)格特點，這些形式均已從民間升華至舞臺之上。

塔吉克族民間的舞蹈形式有：拉潑依、恰普蘇孜以及買力斯等，這些大多為男女對舞，還有鷹舞、馬舞、刀舞等。塔吉克族被稱“王冠的民族，離太陽最近的人”，建筑風(fēng)格少見高大，因此，塔吉克族人視野十分廣闊，在動物生活比較艱難的情況下，唯見山鷹翱翔天空，常見追逐獵物的自然景象，使當(dāng)?shù)厝嗣竦男那槭旨优炫?，這也讓他們對鷹十分崇拜并開始模仿，隨著對鷹的習(xí)性認(rèn)知和情感上的不斷加深，他們就會通過舞蹈的方式表現(xiàn)出來。塔吉克族的民間舞蹈沒有全部被整理升華于舞臺，但是每個表演形式中鷹舞的動律形象被提煉，成為塔吉克族最具代表性的舞蹈特征。

維吾爾族主要步伐元素有：墊步、進(jìn)退步、跺半腳尖步、跺橫移、三步一抬、點顫步以及自由步等。塔吉克族主要步伐元素有：三步一抬、一步一抬、，受旋律節(jié)奏制約，腳下步伐較為單一，維吾爾族三步一抬前三步直立行走，第四步屈膝后踢，塔吉克族則是相反，前三步膝蓋微曲，第四步后踢并直膝。維吾爾族手臂及腕部動作主要有托帽手、立腕橫手、扶胸式、打響指、軟繞腕。相對塔吉克族而言，維吾爾族手上動作變化多樣，手腕柔和，而塔吉克族手腕動作干脆有力。受“鷹形象”的影響，上肢動律極具代表性。塔吉克族手臂的動作主要有：單翅形、雙翅形、交替式等模仿鷹翅抖動、飛翔、盤旋、搏擊的樣式。手腕主要動律為壓腕、翻腕、挑腕、顫指、壓腕。從腕部的裝飾動作及兩個民族的“三步一抬”動律特征便可一目了然將兩個民族區(qū)分。帕米爾高原高寒缺氧，因此塔吉克族舞蹈動律穩(wěn)健，不像維吾爾族舞蹈變化多樣。

四、結(jié)語

民族舞蹈具有很強(qiáng)的區(qū)域性、民族性，它是在各民族生存的地域環(huán)境和社會環(huán)境潛移默化的熏陶、制約下形成的。舞蹈的地域性深刻反映了各個不同民族的宗教信仰和文化背景，同時地域性也保證了民族舞最高的純正性。

兩個民族總體對比而言，塔吉克族舞蹈動律較單一、細(xì)碎。維吾爾族舞蹈動律豐富、大氣、熱情，源于維吾爾族遍布全疆各地，各地維吾爾族舞蹈文化相互交融滲透，使維吾爾族舞蹈文化成為中國少數(shù)民族舞蹈中璀璨的珍珠，而塔吉克族生活在高原，人口較少，面朝戈壁沙漠，背依雪山高原，嚴(yán)酷的生活環(huán)境使其舞蹈文化發(fā)展相對滯后，也就是這種難以得到文化交融的高原地帶才產(chǎn)生了塔吉克族獨特的音樂、舞蹈風(fēng)格，使世人因該民族的歌舞特色而了解祖國邊陲民族，并不與維吾爾族混同。

新疆有四十七個少數(shù)民族，其中有十三個世居民族，是一個多種宗教并存的地區(qū)。但往往提到“新疆”大多數(shù)人聯(lián)想到的只有“維吾爾族”，因西部大開發(fā)以來，維吾爾族的舞蹈最早被人熟知，走向世界，多數(shù)人稱之為“新疆舞”。但隨著社會的進(jìn)步，舞蹈文化的發(fā)展，新疆其他少數(shù)民族的舞蹈百花爭艷地進(jìn)入人們眼簾。如哈薩克族、塔吉克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔塔爾族等等，由于同屬新疆片區(qū)，讓世人難以分辨，易將其他少數(shù)民族的舞蹈誤認(rèn)為是維吾爾族舞蹈，并稱其為“新疆舞”，多數(shù)人眼中的“新疆舞”其實僅代表維吾爾族。雖然新疆的各個少數(shù)民族因文化交融致使民族之間一眼難以辨別，但其實深入了解便會發(fā)現(xiàn)，每個民族都有著不同的民族語言、生活習(xí)慣和獨具本民族特色的民族文化與藝術(shù)產(chǎn)物。全國家喻戶曉的歌舞《花兒為什么這樣紅》，大多數(shù)人都誤以為是維吾爾族歌舞，稱其為新疆歌曲、新疆舞蹈。其實它是非常典型的塔吉克族藝術(shù)產(chǎn)物。

因此新疆各民族的舞蹈應(yīng)該按民族進(jìn)行細(xì)分和命名。“新疆舞”這一籠統(tǒng)的名詞不能代表新疆各個少數(shù)民族獨具特色的舞蹈，更不能僅代表 “維吾爾族舞蹈”。民族舞蹈具有很強(qiáng)的區(qū)域性、民族性，它是在各民族生存的地域環(huán)境和社會環(huán)境潛移默化的熏陶、制約下形成的。舞蹈的地域性深刻反映了各個不同民族的宗教信仰和文化背景，同時地域性也保證了民族舞最高的純正性。