基于文本互涉理論的人物傳記閱讀策略

⊙鄧占云［忻州師范學(xué)院， 山西 忻州 034000］

人物傳記閱讀是大學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，對于大學(xué)生語文素養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高具有積極而深遠(yuǎn)的影響。入選大學(xué)語文教材的人物傳記，一般都是古今著名作家的經(jīng)典作品，美中不足之處在于篇幅有限。傳統(tǒng)的大學(xué)語文課堂，人物傳記閱讀基本局限于教材單篇文本，教師按照固定套路加以闡釋，視野狹隘，學(xué)生以理解與接受為主，缺乏交流，課堂氣氛沉悶，效果較差。筆者運(yùn)用文本互涉理論指導(dǎo)人物傳記閱讀教學(xué)，較好解決了上述問題，取得了初步成效。

一、文本互涉理論內(nèi)涵

“文本互涉”（Intertextuality）是符號學(xué)者、女權(quán)主義者朱麗婭·克里斯蒂娃提出來的概念。她在《符義解析探索集》中指出：任何文本都不是孤立的，文本之間以及文本的語言符號之間，相互發(fā)生內(nèi)容上、文字上的聯(lián)系，構(gòu)成了一個龐大的文本家族，形成文本符號和意義交互指涉的網(wǎng)絡(luò)。這一理論強(qiáng)調(diào)：任何一個單獨(dú)的文本都是不自足的，其意義是在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生的。讀者可以對其結(jié)構(gòu)重新置換或排列，或想象出它與其他文本之間的關(guān)系，這樣就會衍生出新的意義。文本互涉理論啟示我們，解讀文本不要把文本看成孤立的東西，文本不只是從屬于作者個人或某個時代，應(yīng)把文本視為“世間物”，使文本與文本之間交互引發(fā)，由此產(chǎn)生無限豐富的意義。讀者可以利用多個文本來解釋一個文本，既為這個文本閱讀提供相應(yīng)的證據(jù)和解釋，也能增強(qiáng)閱讀者對于文本的理解，從而優(yōu)化閱讀效果。

二、文本互涉理論對人物傳記閱讀的借鑒意義

借鑒文本互涉理論，指導(dǎo)大學(xué)生開展人物傳記閱讀，從學(xué)生發(fā)展的角度，其意義和價值主要有以下幾個方面：

（一）有利于激發(fā)閱讀興趣，優(yōu)化閱讀方法

在人物傳記閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師運(yùn)用文本互涉理論，引導(dǎo)學(xué)生將文本置于更寬泛的文化視域中加以理解，能夠拓寬知識廣度，增加知識深度，讓學(xué)生獲得全新的理解和獨(dú)特的感受，也能夠充分體驗(yàn)到人物傳記閱讀的樂趣。在教讀韓愈《張中丞傳后敘》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者引入南宋末年民族英雄文天祥的詞作《沁園春·題潮陽張許二公廟》，學(xué)生們吟誦著“罵賊張巡，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香”“人生翕欻云亡。好烈烈轟轟做一場”，一種凜然正氣在課堂上生發(fā)開來，久久回蕩。學(xué)生們帶著對張巡、許遠(yuǎn)二公的崇敬之情，投入韓愈這篇傳記名篇的品讀之中。運(yùn)用文本互涉理論賞析人物傳記作品，不僅激發(fā)了學(xué)生的好奇心和閱讀興趣，而且使學(xué)生們習(xí)得了賞析人物傳記作品的方法。教師讓學(xué)生在閱讀、思考和探究過程中，逐漸掌握運(yùn)用文本互涉理論指導(dǎo)閱讀的操作流程，能夠優(yōu)化閱讀方法，顯著提高自主閱讀的能力。

（二）有利于提升思維品質(zhì)，拓展文化視野

提升學(xué)生思維品質(zhì)，拓展學(xué)生文化視野是語文教學(xué)的時代要求，運(yùn)用文本互涉理論將人物傳記置于廣闊的文化背景中加以審視，拓寬了師生研讀作品的視野，讓課程教學(xué)變成了一種動態(tài)的思維成長過程，有效地培養(yǎng)深刻性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的自我成長。

《史記》是司馬遷給炎黃子孫留下的一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，是傳記文學(xué)的典范，是大學(xué)生提升人文素質(zhì)的必讀書。單靠教材中有限的篇章《項(xiàng)羽本紀(jì)》《魏公子列傳》，想達(dá)到提升學(xué)生人文素質(zhì)的目的，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而太史公在撰寫《史記》的過程中，為契合紀(jì)傳體例采用了一種獨(dú)創(chuàng)的敘史寫人方法：把傳主的生平事跡和事件的來龍去脈，分散在不同的篇章里，互相補(bǔ)充，相得益彰。某篇略寫傳主的某個事件，會詳細(xì)地記載于其他篇章。這樣，《史記》就產(chǎn)生了大量具有互涉關(guān)系的傳記篇章。教師可以運(yùn)用文本互涉理論，以人物為橋梁，巧妙地鏈接教材內(nèi)外文本，以實(shí)現(xiàn)提升思維品質(zhì)，拓展文化視野的教學(xué)目標(biāo)。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷熱情地歌頌了項(xiàng)羽滅秦斗爭的歷史功績，對他的缺點(diǎn)卻輕描淡寫。筆者帶領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀《高祖本紀(jì)》，就可以具體地了解劉邦羅列的項(xiàng)羽十大罪狀，劉邦諸將批評項(xiàng)羽的暴虐政治，從而幫助學(xué)生既豐富了對項(xiàng)羽形象的認(rèn)識，又深刻理解了項(xiàng)羽功敗垂成的歷史教訓(xùn)。與此同時，司馬遷沒有把表現(xiàn)劉邦流氓本性的材料集中在《高祖本紀(jì)》里，而是分散在《項(xiàng)羽本紀(jì)》和其他篇章里。經(jīng)過筆者點(diǎn)撥，學(xué)生領(lǐng)悟到，我們的閱讀視野不能僅限于一個作者、一篇作品，要盡可能多地聯(lián)系傳記人物其他相關(guān)材料，只有這樣，才能全面準(zhǔn)確、客觀公正地評價傳記人物。

三、基于文本互涉理論的人物傳記閱讀策略

文本互涉理論為人物傳記閱讀提供一種全新的教學(xué)方式，教師啟發(fā)學(xué)生以開放性的眼光解讀文本，讓學(xué)生充分調(diào)動思維積極性，整合知識經(jīng)驗(yàn)，拓寬視野，深入理解所學(xué)知識，培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)自我的不斷超越。具體的閱讀實(shí)施策略主要有：

（一）以傳主為中心，利用互涉文本體會人物形象

依據(jù)文本互涉理論，互涉文本都是存在于一個統(tǒng)一的作品體系之中，因此尋找文本與文本之間的聯(lián)系，不但能夠提升學(xué)生對對象文本的認(rèn)識，還能增強(qiáng)學(xué)生對其他知識的延伸與搜集能力，促進(jìn)學(xué)生能力的全面提高。《史記·魏公子列傳》一文，司馬遷著力塑造了信陵君禮賢下士的風(fēng)采。為了使學(xué)生對信陵君這個歷史人物有更全面的認(rèn)識，筆者組織學(xué)生自讀《范睢蔡澤列傳》，學(xué)生們讀到信陵君因?yàn)楹ε碌米锴貒豢辖右娢簢鴩辔糊R，導(dǎo)致魏齊自剄而死的情節(jié)，就感慨信陵君這樣一個賢明的人物，也有自私、懦弱的一面。隨后，經(jīng)過小組討論，大家進(jìn)一步認(rèn)識到，太史公這樣處理，既保持了信陵君這個形象的完整性，又不損害歷史的真實(shí)。

（二）以事件為中心，利用互涉文本探究深層意蘊(yùn)

依據(jù)文本互涉理論，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以歷史事件為中心，從相關(guān)的文本中獲取隱藏的深層意蘊(yùn)，幫助學(xué)生理解文本中表達(dá)的思想情感，明白作者的寫作意圖。學(xué)生們自讀明末清初文學(xué)家錢謙益的《徐霞客傳》后，筆者組織學(xué)生閱讀拙著《明代的一百個老百姓》中的徐霞客傳記——《徐霞客：人生當(dāng)作五湖游》，區(qū)分紀(jì)傳體與史話體傳記的體裁特征，感受文言雅潔與白話流暢的語言特點(diǎn)；又讓學(xué)生選讀《徐霞客游記》中的游黃山、五臺山日記，指導(dǎo)學(xué)生與《徐霞客傳》相互參讀，印證了徐霞客“爭奇逐勝，欲賭身命”的奇絕性格和熱愛大好河山的生命情懷。學(xué)生在閱讀過程中興味盎然，大呼過癮。

秉筆直書是中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，晉董狐和齊太史記載歷史人物不虛美，不隱惡，被后世史學(xué)家奉為楷模。那么，他們勇于忠實(shí)記錄的歷史真實(shí)面貌究竟是什么？筆者帶領(lǐng)學(xué)生沿波討源，查閱《左傳·宣公二年》《左傳·襄公二十五年》，然后就“趙盾弒其君”和“崔杼弒其君”兩個事件，組織學(xué)生討論、爭鳴，引導(dǎo)學(xué)生將歷史人物和歷史事件放在歷史情境中去考量，又放在當(dāng)代價值觀體系中去評價，使學(xué)生的認(rèn)識和思考不斷深化。此外，以帝王求賢之事為中心，比較《國語》齊桓公求管仲和《戰(zhàn)國策》燕昭王求士；以君王納諫之事為中心，比較《國語》召公諫厲王弭謗和《戰(zhàn)國策》鄒忌諷齊王納諫。

（三）以寫法為中心，利用互涉文本感悟?qū)懽骷挤?/h3>

為了讓學(xué)生領(lǐng)悟人物傳記的寫作技法，筆者利用文本互涉理論，引導(dǎo)學(xué)生比較鑒賞同一傳主的各種人物傳記文本的不同寫作技法，比較鑒賞不同傳主的人物傳記文本所具有的相同寫作技法。柳宗元《段太尉逸事狀》是大學(xué)語文教材中的傳記名篇，教學(xué)結(jié)束之際，筆者組織學(xué)生按圖索驥，找來《新唐書·段秀實(shí)傳》進(jìn)行文本細(xì)讀。學(xué)生們在兩篇傳文的參讀和比照中，不僅領(lǐng)略了段太尉大義凜然的氣節(jié)和外柔內(nèi)剛、平易中見勇毅的個性，而且體會到柳宗元出于“以備史乘”的寫作意圖，詳敘處不避瑣屑，寓褒貶揄揚(yáng)于冷靜的筆調(diào)和客觀的敘述中，也認(rèn)識到《新唐書·段秀實(shí)傳》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、精于裁剪的史傳筆法。

實(shí)踐證明，大學(xué)語文課堂上，運(yùn)用文本互涉理論開展人物傳記閱讀，師生在對互涉文本的爬梳剔抉、參互考尋、稽核質(zhì)疑與平等交流中解決疑難，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，深化對作品的理解，有效提高人物傳記閱讀質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)的提升。

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