堅守中華文化傳統(tǒng)，傳承中華文化基因
——觀《耳畔中國》之所感

央視新近開播的《中國詩詞大會》節(jié)目，吸引了不同年齡觀眾的關(guān)注。此舉對弘揚傳統(tǒng)文化，普及詩詞知識無疑是一件大好事，這是中國傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代傳播手段以實現(xiàn)活態(tài)傳承的一次嘗試，可見，只要有交流的平臺、傳播的途徑，傳統(tǒng)文化同樣能夠獲得不同時代人們的認同。

由于“城市話語中心”的影響，當(dāng)代流行歌曲、通俗音樂幾乎成為時尚的標(biāo)志。但是，隨著時代的變革、國家文化導(dǎo)向的調(diào)整，近期電視熒屏上又涌現(xiàn)出幾許清麗的畫面、溫馨的音響，如《耳畔中國》，即是這類“正能量”的代表。

觀看這檔節(jié)目后，筆者有了自己的一些感受：

一、傳統(tǒng)民歌展現(xiàn)與文化底蘊的彰顯

《耳畔中國》作為一檔唱響民歌，喚醒民族記憶的大型“中國風(fēng)”音樂競唱節(jié)目，在繁多的綜藝類節(jié)目中脫穎而出，是有其成功的理由的。首先，由于劇組的綜合設(shè)計，參賽選手對民歌題材多樣的選擇，幾乎涵蓋了56個民族的聲音；其次，歌者穿著不同的民族服飾，充分體現(xiàn)了各民族繽紛的視覺美感，加上舞臺空間的綜合運用和環(huán)節(jié)設(shè)計，滿足了不同年齡、不同審美層次觀眾的需求；讓筆者記憶猶新的便是來自毛南族的“毛南組合”，他們佩戴銀飾，身穿毛南服飾，簡約大方，再配合純粹的歌唱，既展示了一方水土的文化特色，又為觀眾帶來了別樣的視聽感受。

《耳畔中國》在聆聽民歌之余，還能讓聽眾了解歌曲產(chǎn)生的文化背景和社會淵源，如在節(jié)目播放中，字幕滾動打出歌詞和歌曲的相關(guān)背景，而后由評審與評委對歌曲進行解析。如：湖南民間小調(diào)《思情鬼歌》：酈波教授從語言學(xué)的角度分析了“鬼”字的寓意，“鬼字在語言上是情緒的俚語，是表達情緒的一種方式。”；同樣，布依族山歌《咕嚕山歌》中的“咕嚕嚕子，嘎啦啦子”，這些襯詞都是模仿布依族生活環(huán)境中水車、流水的自然音響，作為象聲詞，可以根據(jù)任何環(huán)境、任何語境去套詞?？梢?，這樣的方式不僅拓展了觀眾的認知局限，還幫助觀眾在理解了歌曲背后歷史文化的同時，更喚醒了人們的久遠記憶，讓更多的觀眾重溫過往情感表達方式的質(zhì)樸，感受自身與生活的關(guān)系。

二、中國情緒的感染與文化的傳承

隨著鋪天蓋地的電視音樂節(jié)目進入觀眾的視野，《耳畔中國》以其富有創(chuàng)意的定位，成為眾多音樂類節(jié)目中的清流。為了弘揚民族音樂的價值，《耳畔中國》主要將自己定位為展示中國民歌，展示中國風(fēng)情的窗口，以改變當(dāng)下音樂快餐給人們帶來的負效應(yīng)，從而滿足心靈的需求，為民歌的愛好者帶去鄉(xiāng)音的滋潤，同時，也為眾多音樂人提供了一個優(yōu)秀的展示平臺。

《耳畔中國》不僅是一場民歌的比賽，更是各族文化風(fēng)情的一次巡演。據(jù)節(jié)目制作人撈仔介紹，有太多散落在民間沒有挖掘的美妙旋律有待展示，因此，他就希望通過《耳畔中國》這檔節(jié)目向大家展現(xiàn)出來。的確，民歌是真正土地的聲音，是來自社會底層的呼喚：無論是陜北民歌，還是川江號子，亦或青?；▋?，它們都是人與自然、人與內(nèi)心交往不可分割的載體，也正是這種優(yōu)勢，讓《耳畔中國》能夠得到人們的關(guān)注。正是這種深厚的歷史積淀，讓我們陶醉在歌曲的撫慰中時，也對歌曲中所反映出來的情懷產(chǎn)生強烈的共鳴。

《耳畔中國》的播出，從多角度實現(xiàn)了對中華民族文化進行傳播、傳承、弘揚的目的，也折射出他們新一代傳人的希望。如：演唱《對歌對到日落坡》的碟當(dāng)久，他從小生活在苗寨，在家庭的影響下，他學(xué)習(xí)苗族的歷史、音樂。正如評委所說：“把這么多民間歌手凝聚到這個平臺上，集中展示我們中華文化的魅力，這不僅僅是歌的傳承，還是一種精神的傳承”；同樣，親圪蛋組合演唱山西民歌《圪梁梁》時，酈波教授講到：“最早的中國民歌就是唱土的，只通過山西民歌就可以看出來，從我們當(dāng)代的生活，一直到我們最早的祖先，這就是我們音樂的土壤，也是民族文化的土壤，保護好這種土壤，才有真正的文化傳承”，表明了土地的意義、鄉(xiāng)情的濃郁。

通過節(jié)目的播出，聽眾能夠聆聽到具有地方生活特色、展現(xiàn)民眾心聲的民歌，有余韻悠長的《阿里郎》；沉穩(wěn)內(nèi)斂的蒙古長調(diào)。在《耳畔中國》的時空環(huán)境中，觀眾可以真真實實的感受到祖國大好河山，感受到各地不同的風(fēng)俗，并通過各民族音樂的魅力，真正感悟民眾的無窮智慧。

三、傳統(tǒng)音樂文化借助電視媒體煥發(fā)活力

中華民族的傳統(tǒng)音樂是中華傳統(tǒng)文化的一部分，更是每一位華夏兒女的根與源，是中華文明的彰顯和積淀。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過：“在五千年的文明發(fā)展中，中華民族不僅能夠創(chuàng)造燦爛文化，更要使中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，最基本的文化元素要符合時代的要求，與人們喜聞樂見的文化相適應(yīng)，與大眾的審美相一致，以群眾喜歡易于接受的方式推廣開來?！薄抖现袊愤m時地展現(xiàn)民族文化的原創(chuàng)性和豐厚的傳承性，自播出之日起就引起了業(yè)內(nèi)的廣泛關(guān)注，激發(fā)了全社會對民歌的重新認識。傳統(tǒng)音樂以一種別樣的手法進入現(xiàn)代生活的視野，以新穎的方式接收社會的檢閱。這在某種層面或許可以說，只要是經(jīng)典，都能超越時空的制約、燭照人們的性靈。正如修海林先生所言“任何文化，都必須經(jīng)傳播，才能傳之于人，行之于世，承之于后”。（《音樂學(xué)領(lǐng)域中的傳播學(xué)研究》 修海林）因為有了傳播，人類的文化才得以在空間范圍內(nèi)擴展，得以在時間的流逝中延續(xù)，傳播是文化保護和傳承的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

《耳畔中國》的舞臺以時代為背景，通過新媒介，借助現(xiàn)代媒體的力量，不僅彰顯了中國傳統(tǒng)文化獨具一格的魅力，也宣傳和傳承了中華音樂的博大精深和源遠流長，其觀眾看到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代媒體傳遞下煥發(fā)生命活力的可能。