萬曉惠 (中國輕工業(yè)陶瓷研究所 333000)
前言:在明清時期,受到對外文化交流的影響,瓷器花卉裝飾紋樣也呈現(xiàn)出一種文化融合的現(xiàn)象,同時我國的瓷器花卉裝飾文化也向外進行傳播,受到諸多因素的共同作用,明清時期的瓷器花卉裝飾紋樣也呈現(xiàn)得更加豐富。在明清對外文化交流中,其對瓷器花卉裝飾紋樣的影響究竟是怎樣的,這就是本文主要研究的內(nèi)容。
在我國明清時期,社會的生產(chǎn)力已經(jīng)得到了巨大的進步,手工業(yè)的水平得到了很高的提升,這個時期的社會商品以及經(jīng)濟發(fā)展十分迅速,制瓷業(yè)就是其中重要的組成部分,在明清時期也正是其鼎盛的階段。在這個時期,陶瓷器皿的種類十分豐富,制瓷的工藝技術(shù)也十分高超,并取得了不錯的技藝成果,期間出現(xiàn)了大量的高質(zhì)量青花瓷,并且也出現(xiàn)了一種新的瓷器類型-釉,受到了人們的普遍歡迎。國家對優(yōu)良瓷器制作十分重視,這也推動了官窯瓷器數(shù)量以及產(chǎn)量的迅速增加,進而也出現(xiàn)了很多瓷器的裝飾新品種,一些新的花卉裝飾紋樣也逐漸的豐富起來,而唐宋所盛行的裝飾技法,比如印花以及刻花等,都逐漸的衰落了。在明代之前,中國瓷器的釉色主要是青瓷,而在明代后白瓷就成為了主流,而明清彩瓷于這個時期十分盛行,自青花瓷出現(xiàn)以來,逐漸的研制出了釉下青花瓷,也出現(xiàn)了一些技藝高超“斗彩”的瓷器,在清代的制瓷業(yè)中形成了一個高峰,青花瓷的技藝不僅突進,同時釉里紅以及斗彩彩瓷技藝也得到了不斷的提高,同時還創(chuàng)新出了琺瑯彩的新工藝,這種琺瑯彩瓷的技術(shù)主要是來自外國,其具有多姿多彩的特點,因此增添了其色調(diào)表現(xiàn)力,受宮廷貴族喜愛,成為了清貴族所壟斷瓷器1。
在瓷器花卉裝飾紋樣的發(fā)展中,外來宗教的影響十分大,其中以伊斯蘭教為主,其在唐代時期就已經(jīng)進入我國,并且在明朝期間,王室和伊斯蘭教還具有不錯的關(guān)系,而明清時期的伊斯蘭文化也對我國的古陶瓷裝飾有著巨大影響。十四世紀的早期,我國制陶工匠在青花瓷盤中就借鑒了同心圓環(huán)的裝飾,而這種紋飾就是來自伊斯蘭金屬器皿裝飾紋樣中。由于明代鄭和下西洋的原因,這也加強了我國和西方文化之間的交流,在這期間我國生產(chǎn)的大量伊斯蘭文化裝飾風(fēng)格類型的青花瓷就被外銷了出去,為了具有更加廣泛的市場銷路,因此,瓷器中也大量出現(xiàn)了對伊斯蘭文化融合的裝飾紋樣,從明代時期開始,景德鎮(zhèn)的陶瓷就出現(xiàn)了一些阿拉伯文的裝飾紋樣類型,從而對伊斯蘭的教義進行宣揚,比如,明代的青花阿拉伯文尊,另外,在明代的宣德年間也出現(xiàn)了很多佛教梵文的紋飾,主要作為一種附加裝飾紋樣進行表現(xiàn),在嘉靖與萬歷年間,也出現(xiàn)了用花朵進行裝飾紋樣,并且使用梵文進行環(huán)繞裝飾,這也構(gòu)成了一種帶有宗教寓意的裝飾紋樣2。
在明清時期,瓷器花卉裝飾紋樣中出現(xiàn)了一種西番蓮紋紋樣類型,而這種紋樣具有著明顯外來風(fēng)格,這種風(fēng)格的出現(xiàn)也受到了人們的普遍喜愛,在民間也是十分盛行,這也體現(xiàn)了當時花卉裝飾紋樣與西方文化的融合。西番蓮是西方大自然中生長的一種花卉植物,當時在中國引入種植,在瓷器的裝飾中,對于西番蓮主要是進行花瓣的描繪,并且花瓣也主要是以側(cè)面為主,在傳統(tǒng)蓮紋瓣尖處的位置向內(nèi)進行云勾狀的線條進行裝飾,這并不是西番蓮植物花卉實際的形狀,而這主要是在元代受到伊斯蘭教文化的影響,對于西番蓮的紋樣描繪更加的異域性,在明代的紋飾花瓣描繪中,也逐漸的傾向于對實物的花瓣數(shù)進行大量的描繪,一般會描繪到十余瓣,清代延續(xù)了明代勾蓮的花瓣數(shù)量,并開始描繪似鞠花蕊,逐漸的這種技法也廣泛的流行在明清花卉裝飾的紋樣中,并頻繁的出現(xiàn)于大量的瓷器中,另外,一些瓷器的西番蓮還有著法國的洛可可風(fēng)格,這主要是受到法國的路易宮廷相關(guān)裝飾風(fēng)格影響,其主要表現(xiàn)為歐洲風(fēng)格的變化,呈現(xiàn)出一種石榴紋、卷草紋以及蓮紋綜合體的造型。
在明清時期,由于對外文化交流的增加,這也促進了瓷器的外銷,在那個時期的外銷瓷器中很多花卉的裝飾紋樣是受到出口貿(mào)易的訂單要求而進行特定繪制的,這也造成了其瓷器上的花卉紋樣體現(xiàn)出中西融合的趨勢,在清朝晚期的時候,還出現(xiàn)了很多西洋花卉紋樣類型,因此,在明清的瓷器中具有著新型的、多樣性的花卉裝飾紋樣,這也對傳統(tǒng)的花卉裝飾紋樣產(chǎn)生了影響和轉(zhuǎn)變3。在不同領(lǐng)域和時期,由于社會文明的發(fā)展不同,對我國花卉裝飾的紋樣創(chuàng)新也產(chǎn)生了一定的影響,在明清時期的花卉裝飾紋樣中,更多的是中西文化的吸收和融合,瓷器花卉的裝飾紋樣也更加的豐富絢麗,這也是當時時代發(fā)展人們對瓷器花卉裝飾紋樣的需求。比如,當時出現(xiàn)的克拉克瓷器花卉裝飾紋樣,它的花卉一般裝飾于盤碗瓷器沿口位置,主要采用分格和中間部分的開光形式,其主題的紋樣常布置于中部,而口沿處的位置采用輔助紋樣進行裝飾,它主題花卉一般選擇牡丹、秋菊花、臘梅以及芙蓉等我國的傳統(tǒng)紋樣,它的表現(xiàn)手法則更加趨向于寫實化,描繪中具有明暗的變化,這也增加了其花卉紋樣立體感。
綜上所述,在明清時期受到對外文化交流的影響,瓷器花卉裝飾紋樣對外文化進行吸收和引用,進而產(chǎn)生的花卉裝飾紋樣也是更加的豐富絢麗,這也一定程度的表現(xiàn)出我國文化較強的綜合性以及廣泛性。
注釋:
1.谷莉,趙長偉,潘天波. 明清對外文化交流對瓷器花卉裝飾紋樣的影響[J]. 中國陶瓷,2017(11):85-93.
2.吳昊宇. 明清時期青花瓷裝飾紋樣的類型與藝術(shù)特征[J]. 大舞臺,2014,No.314(7):251-252.
3.李鰩利. 明清瓷器裝飾紋樣特點及文化傳承研究[J]. 藝術(shù)科技,2016(8).00084-00085.