傳統(tǒng)婚慶設(shè)計(jì)符號(hào)融入當(dāng)代設(shè)計(jì)研究
——以浙東“十里紅妝”婚俗為例

“十里紅妝”是舊時(shí)浙東地區(qū)民間嫁女的豪華排場(chǎng)，它主要流行在清代中期至民國(guó)年間的浙江東部的寧波，紹興及舟山一帶。

一、從十里紅妝中提取符合當(dāng)代需求的設(shè)計(jì)符號(hào)

（一）龍鳳紋樣

龍鳳紋樣在紅妝中運(yùn)用頗多，如花轎，千工床，梳妝鏡臺(tái)等。在成雙成對(duì)的器具或者是大型物件上一般運(yùn)用龍鳳圖案，在一些女性用品上，則以鳳紋樣為主。

（二）蝙蝠紋樣

十里紅妝日常生活中所用的器物上都能被飾上蝙蝠紋樣，且運(yùn)用形式也是多種多樣，蝙蝠的紋樣還會(huì)有不同表現(xiàn)形式，如雙蝠，五蝠，倒掛蝙蝠等形式。蝙蝠紋樣還會(huì)與其他不同的紋樣相結(jié)合，產(chǎn)生不同的寓意。

中國(guó)古代人們對(duì)蝙蝠紋樣的青睞有加是因?yàn)椤膀稹痹⒁鉃椤氨楦！?，象征著幸福，如意或者幸福的延綿無(wú)邊。蝙蝠紋樣的運(yùn)用產(chǎn)生了一種福文化。在這里福文化包含著多層意義，通常是指五福：壽、富、康寧、修好德、考終命。這五福就是古時(shí)人們?nèi)松械奈宕笞非?。所以福文化被人們看得很重要，因而日常生活中的器具常?huì)運(yùn)用蝙蝠的題材。

（三）獅子紋樣

在十里紅妝中，獅子的形象主要運(yùn)用為立體形式，平面形式運(yùn)用的較少。在立體形式的運(yùn)用的器具中，有花轎，妝鏡臺(tái)，提桶，壓繃石等。其中壓繃石中的“壓繃獅”是獅子紋樣在紅妝中精彩運(yùn)用的代表物品。

在中國(guó)古代，人們認(rèn)為獅子是一種祥瑞的象征，能夠鎮(zhèn)兇壓邪。獅子有雌雄之分，而喜歡運(yùn)用諧音的中國(guó)古人認(rèn)為“獅”同“事”，雌雄兩獅成雙成對(duì)出現(xiàn)象征著“事事如意”。而獅子形態(tài)的壓繃石象征著吉祥與喜氣，因?yàn)椤蔼{”是“喜”的諧音?！皦嚎嚜{”的造型中，雄獅弄繡球，著是祝福錦繡前程；雌獅前爪抱著一只小獅子，蘊(yùn)含著獅子送子、子孫繁衍的美好意愿。“獅子”還諧音“賜子”，故在婚慶用具中，“壓繃獅”是必不可缺的物品。

（四）石榴果紋樣

在十里紅妝中，石榴果也是一個(gè)極為重要的紋樣。這類紋樣一般不單獨(dú)成一個(gè)圖案，而是與人物或者其他景物結(jié)合成為一幅畫面再刻畫到紅妝上。這類裝飾題材主要運(yùn)用在紅妝中的櫥柜，門板，罩沿的位置上。石榴果象征著子嗣興旺。所以古時(shí)人們借果實(shí)繁多的石榴紋樣表達(dá)對(duì)多子多福的追求。石榴紋樣還會(huì)與其他紋樣形成多元的象征，比如與佛手和仙桃組成紋樣，用來(lái)象征著多子，多福，多壽。

（五）牡丹紋樣

牡丹紋樣在紅妝中也是常用題材。牡丹作為“花中之王”，象征富貴吉祥，具有祥瑞寓意。國(guó)色天香的牡丹十分具有女性色彩。從審美角度上看，牡丹的自然形態(tài)紋樣容易被女子所喜愛(ài)，因?yàn)槟档擅来髿?。牡丹紋樣還常常與鳳紋樣相結(jié)合，組成的圖案象征著美好，光明與幸福。

（六）梅花紋樣

梅花在紅妝器具中出現(xiàn)在雕刻與鑲嵌作品中的較多。在嚴(yán)寒中，百花黯淡，只有梅花迎霜傲雪，開百花之先，獨(dú)天下而春。因此在人們的心中，梅花是自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔的形象。這種形象后來(lái)被運(yùn)用到器具中來(lái)鼓勵(lì)人們，給予人們希望與期盼。在紅妝器具中，梅花有時(shí)會(huì)與喜鵲結(jié)合組成圖案——喜鵲棲眉梢，必有喜事來(lái)。這種相結(jié)合的圖案是用來(lái)表達(dá)喜氣吉祥。

（七）“瓜瓞綿綿”紋樣

在十里紅妝中，“瓜瓞綿綿”的紋樣在十里紅妝器具中運(yùn)用頗多，尤其是在家具中。“瓜瓞綿綿”的紋樣是用瓜藤、瓜葉和瓜、蝴蝶組合一起圖案。這是用來(lái)預(yù)示生活會(huì)越來(lái)越好。除此之外，“瓜瓞綿綿”的紋樣也有將蘭、桂與瓜瓞組合一起的形式，這種形式多出了一層新的意義。古代有“蘭桂齊芳”之說(shuō)，用來(lái)子孫后輩都能夠取得榮華富貴。在這里，與蘭桂紋樣相結(jié)合的“瓜瓞綿綿”紋樣就是對(duì)生活越來(lái)越好，子孫前程似錦的期盼。

（八）人物紋樣

在紅妝器具中，人物紋樣出現(xiàn)頻率非常高，是一種主要表現(xiàn)形式。而這種形式難度較大，做工比較復(fù)雜，需要高超的技藝。在選擇人物時(shí)，選擇吉祥喜慶語(yǔ)義的題材是必然。在紅妝器具中，人物選擇上天官賜福，和合二仙，五子奪魁，福祿壽三星等內(nèi)容較多。如和合二仙在古代傳說(shuō)中為主婚姻之神，也是被作為和諧之神。和合二仙的紋樣主要就是體現(xiàn)“和合”思想。二人結(jié)為夫妻后互相陪伴走完漫漫一生。

二、十里紅妝設(shè)計(jì)符號(hào)融入當(dāng)代設(shè)計(jì)的方向

十里紅妝傳統(tǒng)器物在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的傳統(tǒng)禮教，同時(shí)也承載了深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)婚俗文化。例如“十里紅妝”家具器物造型方中有圓，極致對(duì)稱，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚陰陽(yáng)平衡與天地自然。以下是對(duì)十里紅妝中關(guān)于如何把設(shè)計(jì)符號(hào)融入當(dāng)代設(shè)計(jì)的三個(gè)想法。

（一）增強(qiáng)相同屬性的黏性

將十里紅妝中設(shè)計(jì)符號(hào)的屬性與現(xiàn)代產(chǎn)品造型造型語(yǔ)義進(jìn)行相似性匹配。將其相同的屬性作為設(shè)計(jì)切入點(diǎn)。可以將設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行分割重組等方式來(lái)加強(qiáng)其相同屬性的黏性。

（二）風(fēng)格再賦予

對(duì)紅妝中的設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行抽象化，再進(jìn)行風(fēng)格賦予。當(dāng)下，極簡(jiǎn)主義是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)風(fēng)格，受到大眾的喜歡。所以將設(shè)計(jì)符號(hào)抽象化，對(duì)它進(jìn)行符合當(dāng)下人們需求的風(fēng)格賦予。

（三）個(gè)性化定制

紅妝中的每一種圖案都各自成一種設(shè)計(jì)符號(hào)。通過(guò)對(duì)不同符號(hào)的重組，不同文化涵義的重組，可以生成新的文化涵義以表達(dá)人們不同的心愿。而在十里紅妝的器具工藝中具有代表性的有朱金木雕、金銀彩繡、泥金彩漆和骨木鑲嵌。這些工藝在表現(xiàn)形式上都具有精致典雅的特點(diǎn)。在當(dāng)下人們愈發(fā)注重生活質(zhì)量和個(gè)性化的情況下，運(yùn)用十里紅妝工藝和設(shè)計(jì)符號(hào)所定制的精細(xì)品符合人們需求。