試述河北蔚縣民間剪紙藝術(shù)的情感表達(dá)

一、民間剪紙?jiān)诿袼谆顒?dòng)中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)兩千年的發(fā)展使它濃縮了中華文化的傳統(tǒng)觀念，它隨著人類文明的進(jìn)步，大眾生活水平的提高，花樣不斷由簡(jiǎn)入繁，成了中國民間美術(shù)花壇上的一枝獨(dú)秀。

民間美術(shù)大都與民俗活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，剪紙藝術(shù)不也例外，尤其是民間嫁娶、生子、祝壽等日子，都會(huì)用到剪紙：云南瑞麗一帶傣族過年時(shí)為了消災(zāi)獲福而獻(xiàn)佛的“冬扎”，都是剪成或刻成的花鳥魚蟲的彩紙；香港、廣東和廣州等地大多以捕魚為業(yè)，每逢春節(jié)，為求來年豐收發(fā)財(cái)，就剪成“順風(fēng)得利”或“大吉大利”貼于船艙門頭、窗口意圖吉利；西藏及青海等地藏族定居的民房里，也有剪紙形式的掛錢，名叫“門彩”；藏族同胞信奉藏傳佛教者眾多，剪紙內(nèi)容一般為八寶吉祥圖樣，即金輪、寶螺、盤長、華蓋、寶傘、金魚、荷花、寶罐；陜北延安地區(qū)民俗古樸，人們沉迷于迷信和巫術(shù)，常常將剪紙剪為人形，用來作為送病、驅(qū)災(zāi)的信物，在陜西、甘肅一帶，還有的剪成五個(gè)牽手小人謂之“五道娃子”，傳說它能解除小孩兒的所有病癥。

二、中國民間剪紙藝術(shù)之河北蔚縣剪紙

河北省蔚縣素有“中國民間剪紙之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。蔚縣在河北省西北方，古稱代國。蔚縣剪紙，相傳有兩百年歷史，有關(guān)蔚縣剪紙的起源在民間說法不一：一種說，在清朝道光年間，河北蔚縣縣城有一位張道士和一位王先生，他倆擅長使用剪子和刻刀剪刻彩紙，手法精湛，后來，二人一起經(jīng)營一家剪紙作坊，一個(gè)負(fù)責(zé)剪，一個(gè)負(fù)責(zé)刻，配合相當(dāng)默契；另一種說，蔚縣城里有多家大的商號(hào)，從蘇、杭販來大量的綾羅綢緞，上面的商標(biāo)非常漂亮，大家就把這些商標(biāo)剪下來貼在窗戶上，作為裝飾品，但是這些裝飾白天看起來非常好看，可到了晚上卻成為了一片黑影。后經(jīng)一位老銀匠的改良，把圖案雕刻出鏤空的效果，不僅白天看上去很精美，晚上看也顯得十分玲瓏剔透，這就是蔚縣剪紙藝術(shù)的雛形。

據(jù)史料記載，河北蔚縣剪紙最初借鑒的是僧人們?cè)谒聫R里進(jìn)行佛事活動(dòng)的時(shí)候所制作的剪紙裝飾物以及民間刺繡藝術(shù)所采用的精巧花樣，經(jīng)過歷代剪紙藝人長期的改革與創(chuàng)新，在實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生了這種以薄如蟬翼的宣紙作為原料，用鋒利小巧的刻刀來進(jìn)行雕刻，再染以絢爛明快的色彩而成的一種新型剪紙。

蔚縣剪紙的藝人大多是樸實(shí)的農(nóng)民，內(nèi)容多來源于勞動(dòng)人民的日常生活。藝人們自刻、自染，把純樸的情感和對(duì)美好生活的向往都融入到了剪紙作品之中，使蔚縣剪紙充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

經(jīng)過長時(shí)間的藝術(shù)實(shí)踐，蔚縣剪紙日趨復(fù)雜，由粗糙逐漸走向精細(xì)。解放以后，蔚縣剪紙得到了較快的發(fā)展，剪紙藝人創(chuàng)作了許許多多反映生活的優(yōu)秀剪紙作品，藝術(shù)水平更加高超，情感表達(dá)更加豐富。

蔚縣剪紙有彩色和單色兩種，以窗花見長。蔚縣一帶稱窗花為“天皮亮”。所謂“天皮亮”，就是采集山中的云母石片，將石片層層分離，再用膠水將如鱗片般的透明云母片粘連在一起，粘成方形，四邊用紙鑲好后，就可以貼在窗格方框中。

蔚縣剪紙以“陰刻”和“色彩點(diǎn)染”為主，故有“三分工七分染”之說?！瓣幙獭边@點(diǎn)恰與其他地方的剪紙迥然不同。陰刻技法要求下刀準(zhǔn)確，運(yùn)刀流暢，尤其是“拉胡須”的技法，從那一根根細(xì)微勻稱的毛發(fā)和胡須，都能看出其難度。蔚縣剪紙尺寸不大，題材內(nèi)容豐富多樣：有戲曲人物、花鳥魚蟲，也有組合圖案的金猴獻(xiàn)瑞、丹鳳朝陽等等。且有形象生動(dòng)、構(gòu)圖飽滿、形態(tài)優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、刻制精細(xì)、線條流利、色彩點(diǎn)染得當(dāng)、濃淡相宜的特點(diǎn)。

三、河北蔚縣剪紙藝術(shù)開宗立派之人——王老賞

十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)三十年代，是蔚縣剪紙的成熟階段，其標(biāo)志就是出現(xiàn)了一位名叫王老賞的杰出剪紙藝術(shù)家。王老賞擅長剪戲曲人物，他的戲曲人物題材，受楊柳青年畫影響較多，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造。他的戲曲人物貼在窗格紙上，透過亮光透射，十分精彩生動(dòng)。在近半個(gè)世紀(jì)的剪紙生涯中，王老賞把廣大農(nóng)民的審美趣味和樸實(shí)的感情寓于剪紙藝術(shù)之中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他共創(chuàng)作了近千幅以上的戲曲人物形象和百余幅禽鳥花卉刻紙樣稿。王老賞是他那個(gè)時(shí)期的蔚縣剪紙藝術(shù)的集大成者，是后代藝人所尊奉的一代宗師 ，并在2000年獲得了“ 二十世紀(jì)中國十大民間藝術(shù)大師”的榮譽(yù)稱號(hào)。蔚縣剪紙發(fā)展到王老賞時(shí)代，達(dá)到了一個(gè)高峰，形成了蔚縣剪紙的藝術(shù)風(fēng)格。王老賞的戲曲窗花有的是用朱紅紙刻出，有的則是用粉紙刻出人物后，再用顏料透染。從王老賞這兩幅剪紙作品中我們可以看出他經(jīng)過十多年的刻苦學(xué)藝，刻染的窗花已出類拔萃了，他創(chuàng)作出來的戲曲人物剪紙形態(tài)生動(dòng)、細(xì)致純熟、色彩古樸典雅。

淳樸的河北民風(fēng)民俗，豐富多彩的民間文化生活，加之不斷琢磨鉆研，使王老賞的刻紙藝術(shù)有了豐厚的基礎(chǔ)。王老賞的剪紙具有濃厚的樸實(shí)感，而他所刻制的戲曲人物，也多記載著清末裝扮和當(dāng)時(shí)流行的劇目，也為后來山西、河北戲曲剪紙藝術(shù)奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

民間剪紙藝術(shù)的情感表達(dá)包含了我國億萬人民的智慧結(jié)晶和勞動(dòng)美德，它植根于中國博大精深的傳統(tǒng)文化肥沃的土壤之中，展現(xiàn)了民間藝術(shù)最基本的審美理想與精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。當(dāng)前，由于民間剪紙藝術(shù)不被人們所重視，許多優(yōu)秀的剪紙技法已經(jīng)失傳，這為我們今天研究民俗剪紙帶來了許多不便。2006年5月20日民俗剪紙被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為了使中國民族文化發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)今要加快復(fù)興中華民族光輝文化、搶救民族、民間文化遺產(chǎn)的步伐，讓我們協(xié)起手來，共同保護(hù)我國的民俗文化。