羌城記 保護(hù)非遺之路

胥傳浩 張雅欣 任麗娟

摘要：為了真實了解汶川地震后羌族人民的生活，著力去探索這十年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變化和發(fā)展，研究北川恢復(fù)重建背后的堅強支撐，找尋川蜀人民的精神力量，以小見大記錄改革開放40周年我國的發(fā)展歷程，2018年8月4日，由天津商業(yè)大學(xué)管理學(xué)院輔導(dǎo)員彭妍及6名管理學(xué)院本科生組成的暑期實踐小分隊前往四川省進(jìn)行了以“羌城記”為主題的實踐活動。本次實踐活動歷時七天，分為兩個版塊：（1）北川地震十年的重建情況；（2）羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：羌族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；地震；民俗博物館；傳承人；羌寨

一、地震遺址參觀

2008年至2018年，十年時光飛逝，四川省北川縣災(zāi)后恢復(fù)重建發(fā)展取得歷史性成就，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的堅強有力領(lǐng)導(dǎo)和我國改革開放后的歷史性成就。“512”特大地震中，處于地震帶的北川受到重創(chuàng)，據(jù)統(tǒng)計，北川老縣城80%、新縣城60%以上的建筑垮塌，全縣15645人死亡，4300人失蹤，26916人受傷。如今老北川縣城已經(jīng)成為世界上規(guī)模最宏大、原貌保存最完整的地震遺址，同時也成為極具教育意義的愛國主義教育基地。心懷悼念，實踐小分隊到達(dá)四川后，首先對北川地震遺址進(jìn)行了參觀與了解。即使天氣炎熱、烈日當(dāng)空，但是去地震遺址參觀的人非常多，去緬懷同胞去感受大自然的威力，這是當(dāng)代旅游的一處極具教育意義和可研究性的震撼景點。

二、新北川建設(shè)

十年之殤，十年涅槃，十年重生。鳳凰涅槃，志在重生，這一切讓新北川得到了永恒的生命。在天災(zāi)之后，顯現(xiàn)出的是人間的大愛無疆，是人民的團(tuán)結(jié)一致。在十年后的今天，新北川建設(shè)的美麗富饒，在大山深處，你可以呼吸到新鮮的空氣，感受到大自然的獨特魅力，放空心靈，洗刷城市的煩擾，山美水美，人心更美。

三、草編傳承

作為中國唯一的羌族自治縣，大地震不僅對羌族地區(qū)的自然環(huán)境形成了破壞，對羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也造成了極大損失。草編是選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 [1] 在羌族民俗博物館，我們采訪了羌族草編的傳承人王興碧女士，了解到草編是利用四川本地所產(chǎn)的棕櫚，就地取材編成各種的生活用品及工藝品，具有豐厚的文化底蘊和文化積淀。改革開放后成立的北川羌族自治縣和諧旅游開發(fā)有限公司對于草編的保護(hù)傳承以及產(chǎn)業(yè)開發(fā)起到了至關(guān)重要的作用，在08年后，政府同企業(yè)合作積極組織實現(xiàn)居家婦女靈活就業(yè)，對待就業(yè)人員進(jìn)行草編培訓(xùn)，同時去往中小學(xué)、農(nóng)村免費教學(xué)，將草編發(fā)揚光大。去新北川游玩的驢友可以去參觀一下羌族的草編文化，體驗“最原始”的文化。

四、羌繡之美

羌繡作為羌族傳統(tǒng)的手工技藝，對于探究羌族文化有著重要意義。為了深入了解羌繡，小分隊來到了羌繡傳習(xí)所，與著名羌繡傳承人陳云珍的女兒進(jìn)行了溝通。經(jīng)其介紹，我們了解到羌繡是羌族文化的形象載體，是這個歷史悠久民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美性的象征表現(xiàn)。羌民們用各種不同的針法將生活中的種種圖案繡出，既展現(xiàn)了美的藝術(shù)，又反映了民族文化。在羌族地區(qū)，隨處可見穿著民族服裝的羌族人，而這里的孩子也從小通過少年宮、學(xué)校等多途徑學(xué)習(xí)羌繡，并在政府的多方幫助下積極向外推廣羌繡，使羌繡這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以被人們所了解。通過羌繡可以了解到古代人民傳承至今的智慧，這是一種文化，一種沉淀，帶領(lǐng)你進(jìn)入不一樣的世界。

五、口弦——保護(hù)傳承之路

經(jīng)過向陽村聯(lián)絡(luò)人李林的介紹，我們有幸聯(lián)絡(luò)到了北川青片鄉(xiāng)上五村西窩寨73歲的國家級非遺項目口弦的省級代表性傳承人王澤蘭的女兒，王安蓮。作為羌族新一代中口弦演奏的佼佼者、北川民族藝術(shù)團(tuán)的骨干演員，王安蓮稱，雖然自己能演奏，但“沒有母親演奏得精道”。為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將口弦繼續(xù)傳承下去，王安蓮積極參加民樂會、情歌賽、莎朗節(jié)等活動，通過學(xué)校、傳習(xí)所多渠道多途徑加強對口弦技藝的教學(xué)與傳播?！爸灰腥讼矚g，這就是口弦傳承的希望”， 王安蓮用自己的行動為重拾文化記憶，重建精神家園做出了巨大貢獻(xiàn)。

六、意外之喜——羌族民歌

在與傳承人王安蓮溝通的過程中，我們了解到她不僅精通口弦，同時也是羌族民歌的傳承人。羌族無本民族文字，通用漢文，但有自己的語言。作為羌族的靈魂，羌族民歌展示了羌族人民豐富的生活以及積極樂觀、粗獷豪放的態(tài)度。傳承人王安蓮即興為我們演奏了一首羌歌，聲音嘹亮，悠揚動聽，向我們充分展示了羌族民歌的魅力。

七、母大爺——羌年

9日，實踐小分隊見到了長期居住在石椅羌寨的綿陽市民間文藝家協(xié)會理事、羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“羌年”傳承人——母廣元、“母大爺”。羌年，8年6月7日，四川省茂縣、汶川縣、理縣、北川羌族自治縣申報的羌年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[2] “母大爺”向我們細(xì)致的講解了羌族的文化，并帶我們參觀了羌寨的祭祀塔和著名的龍鳳椅“石椅”，使我們對古老的羌族有了更深的了解。72歲的他依舊用語言、歌聲和文字積極傳播著羌族文化，奮斗在文化傳承的第一線，讓更多的人了解走進(jìn)北川、了解羌族，完美的詮釋了將自己的一生奉獻(xiàn)給文化事業(yè)。石椅羌寨有這羌族最傳統(tǒng)的迎賓儀式，是在云朵上的民族，登上長長的臺階，羌寨大門赫然出現(xiàn)，讓你如同置身幻境，這是一個不一樣的世界，回歸自然、

八、總結(jié)

實踐活動，管理學(xué)院小分隊不畏艱難困苦，滿懷新奇，帶著疑問，積極探尋汶川地震十年間羌族文化的保護(hù)與發(fā)展?？偨Y(jié)歷史，總結(jié)經(jīng)驗，從過去吸取教訓(xùn)，積極引導(dǎo)當(dāng)代青年對自然對社會的思考，促進(jìn)國民貢獻(xiàn)力量，弘揚正能量，并在追尋偉大中國夢的路上，乘著改革開放的春風(fēng)，發(fā)揮青年一代在文化保護(hù)與傳承中的作用，砥礪前行，奮斗不息。

（作者單位：天津商業(yè)大學(xué)管理學(xué)院）

作者簡介：胥傳浩，1997年生，男，研究方向：物流管理。

參考文獻(xiàn)

[1]佚名.第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄[J].中華人民共和國國務(wù)院公報， 2008（18）：32-42.