建構(gòu)人文性的語文課堂

曾巧銘

【摘要】近幾年來，越來越多的中學(xué)教師意識(shí)到素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要性，但是服務(wù)于高考的應(yīng)試教育仍占據(jù)重要地位，筆者認(rèn)為建構(gòu)人文性的語文課堂是中學(xué)語文大力推行素質(zhì)教育的重要途徑。建構(gòu)人文性的語文課堂可以從提高教師人文素質(zhì)，利用教材的人文內(nèi)涵以及完善課堂評(píng)價(jià)這三大方面入手。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；應(yīng)試教育；人文性

一、素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)受阻

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育提出多年未能正確實(shí)施，使一些學(xué)校的語文課堂重視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好，求知欲望強(qiáng)烈的學(xué)生，重視文本結(jié)構(gòu)的分析，重視寫法的分析，忽視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生、忽視學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的個(gè)性需求。長(zhǎng)期以往，必然對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生形成嚴(yán)重阻礙。

其實(shí)，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，但也并非絕對(duì)對(duì)立，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來就并非反義詞。素質(zhì)教育的真正障礙不在考試的存在，而在于師資、文化與人們對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)；素質(zhì)教育能夠應(yīng)付好考試，而且會(huì)比單純的應(yīng)試教育做得更好。那么該如何在中學(xué)語文課堂中實(shí)施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為建構(gòu)人文性的語文課堂是推行素質(zhì)教育的重要途徑。

二、建構(gòu)人文性的語文課堂對(duì)推行素質(zhì)教育意義重大

人文性的語文課堂是以人為本，以促進(jìn)學(xué)生德智體美勞發(fā)展為本的課程。這里所說的“以人為本”，實(shí)際上就是在語文課堂上注重學(xué)生對(duì)自我價(jià)值和意義的關(guān)注，對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。從每一位學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，盡可能滿足每位學(xué)生發(fā)展的需求?！耙源龠M(jìn)學(xué)生德智體美勞發(fā)展為本”這是由語文課程特有特性決定的，語文課程豐富的人文內(nèi)涵成為培養(yǎng)學(xué)生思想品德素質(zhì)，提高學(xué)生審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神和樹立學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的沃土。

三、如何建構(gòu)人文性的語文課堂

要建構(gòu)人文性的語文課堂，筆者認(rèn)為可以從下面幾個(gè)方面著手解決：

1.提升自身的人文素養(yǎng)，為更好地建構(gòu)人文課堂提供養(yǎng)分。

人文素養(yǎng)包括人文知識(shí)和人文精神兩方面內(nèi)容，教師要提高人文素養(yǎng)，可以從提高人文知識(shí)和人文精神兩個(gè)方面來進(jìn)行努力。

（1）要不斷提高人文知識(shí)，這是提升人文素養(yǎng)的前提。教師要不斷地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)和美學(xué)知識(shí)來豐富自己的人文知識(shí)，使自己在教學(xué)中能依靠自己的專業(yè)知識(shí)、品德修養(yǎng)、人文底蘊(yùn)、審美情趣來贏得學(xué)生的認(rèn)同，使學(xué)生主動(dòng)自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，潛移默化地接受人文教育。

（2）要不斷提高人文精神，這是提升人文素養(yǎng)的核心。提高人文精神，首先要求教師在教學(xué)中樹立“以人為本”的新教育理念。在教學(xué)中意識(shí)到學(xué)生的個(gè)性和心理差異，鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生根據(jù)自身能力，發(fā)展自己，完善自己。其次，教師要有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心。我們廣大教師的是否辛勤工作是學(xué)生是否有道德、有能力、有信心、有尊嚴(yán)的重要前提。在教育過程中，讓每一位學(xué)生得到公正、公平的對(duì)待，讓弱勢(shì)群體得到同等關(guān)懷和幫助是對(duì)教師本身素質(zhì)的考驗(yàn)。一視同仁地對(duì)待不同出身、不同性格、不同樣貌、不同智力的學(xué)生。最后，教師要善于自省。曾子提倡“吾日三省吾身”，而作為一名教師面對(duì)的是千差萬別的學(xué)生，更需要經(jīng)常反省自身的行為和語言，是否符合教師要求，從反省中提升自身，完善自己。

教師具備的人文素養(yǎng)越高，那么反映在課堂的人文元素將越多，學(xué)生的受到的人文熏陶，接受的人文教育將越全面。這將對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的素質(zhì)人才起到很好的作用。

2.充分利用教材中的人文內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

我們的語文教材充滿了人生的積淀、人品的精華、人情的意蘊(yùn)、人世的閱歷和人間的滄桑，處處閃耀著人文的光彩。

（1）利用教材，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。初中語文人教版教材中的一些課文成為學(xué)生培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的精神糧食。例如《登上地球之顛》體現(xiàn)了登山隊(duì)員不怕艱險(xiǎn)、勇于攀登的精神?！对偎苌敷w現(xiàn)了作者身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神和克服自身弱點(diǎn)、不斷前進(jìn)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)這類課文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解人類不僅是因?yàn)閯?chuàng)造了不平凡的事跡而偉大，更是因?yàn)槿祟愖陨硭W現(xiàn)的耀眼的人格魅力而流芳百世。由此，學(xué)生感悟到只有加強(qiáng)自身良好的意志品質(zhì)的塑造，才能更接近成功。

（2）利用教材，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。例如高中教材粵教版必修一的《離騷》、《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》、必修三的《登高》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《書憤》可以整合為一個(gè)愛國主義教育單元，讓學(xué)生深入了解到愛國主義情感的存在不分年代，愛國者的愛國表現(xiàn)不分形式。這些偉大的愛國者關(guān)注自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)得同時(shí)，更加重視祖國的命運(yùn)，人民的命運(yùn)。崇高的愛國主義情感投射到學(xué)生的思想中，必將觸動(dòng)學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。在崇高的愛國主義情感教育下，學(xué)生也將加強(qiáng)自身內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，渴望為建設(shè)幸福和諧社會(huì)而貢獻(xiàn)，從而積極發(fā)展自身能力。

（3）利用教材，提高學(xué)生審美情趣。①感受人間真情，認(rèn)識(shí)人性之美。例如，《背影》所體現(xiàn)的父子之間淳樸而深厚情感；《老王》一文中作者一家對(duì)老王那樣的不幸者的關(guān)心、愛護(hù)；《再塑生命》中莎莉文老師高尚無私的師愛。②體會(huì)環(huán)境意境描寫，欣賞藝術(shù)美、自然美。如《安塞腰鼓》一文里，作者就給我們展現(xiàn)了西北地區(qū)特有的奔放著生命活力的舞蹈；《觀舞記》一文中，隨著卡拉瑪姐妹的翩翩起舞，濃郁的異國風(fēng)情撲面而來。又如《春》這篇章，春的美景，春的氣息，存的聲響，都通過作者的生花妙筆體現(xiàn)了出來。學(xué)生通過感受教材里的人性美，藝術(shù)美和自然美，提高自身的審美情趣，從而對(duì)自身所處的社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境投入更多的情感，更加關(guān)注社會(huì)和自然的發(fā)展，為促進(jìn)人與社會(huì)，人與自然的和諧發(fā)展而努力。

3.改進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

長(zhǎng)期以來，大多老師似乎都形成了一種不成文的共識(shí)，教學(xué)中凡是跟考試內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)全都重要，凡是與之無關(guān)的全都不重要。這種“過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能”的教學(xué)評(píng)價(jià)制度嚴(yán)重地制約著學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，制約著教師教學(xué)實(shí)踐的豐富與完善。筆者認(rèn)為應(yīng)該提倡一種新的課堂評(píng)價(jià)機(jī)制，即“不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能”，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

在評(píng)價(jià)主體上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自評(píng)。自我評(píng)價(jià)可以更有效地幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，消除單純教師評(píng)價(jià)所引起的過度焦慮，從而有利于學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)，發(fā)展個(gè)性。

在評(píng)價(jià)方法上，更多采用個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。個(gè)人內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生個(gè)體同一學(xué)科內(nèi)的不同方面或不同學(xué)科之間成績(jī)與能力差異的橫向比較和評(píng)價(jià)，以及對(duì)個(gè)體兩個(gè)或多個(gè)時(shí)刻內(nèi)的成就表現(xiàn)出的前后縱向評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以為教師全面了解學(xué)生提供準(zhǔn)確和動(dòng)態(tài)的依據(jù)，也可以使學(xué)生更清晰地掌握自己的實(shí)際情況，利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力、挖掘?qū)W習(xí)潛能、改進(jìn)學(xué)習(xí)策略等。

教育事業(yè)的改革道路是漫長(zhǎng)而艱難的，在今天飛速發(fā)展的社會(huì)，我們教師必須堅(jiān)定地走素質(zhì)教育這條可持續(xù)發(fā)展的道路，從建構(gòu)人文性的課堂開始，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才而努力?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，借用屈原這句話與廣大教育工作者共勉之。

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