文化引領鄉(xiāng)村振興的有效途徑

王娟

【摘要】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代農業(yè)農村發(fā)展的必由之路。發(fā)揮文化的引領作用，不僅是鄉(xiāng)村振興的題中之義，也是鄉(xiāng)村振興的內在驅動力。要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導力，挖掘非物質文化遺產的多元價值，健全鄉(xiāng)村公共文化服務體系。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村振興 文化引領 傳統(tǒng)文化 【中圖分類號】G249 【文獻標識碼】A

鄉(xiāng)村文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。改革開放以來，現代化生產模式給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)發(fā)展模式帶來了沖擊，現代化的商業(yè)邏輯也消解著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化。許多鄉(xiāng)村不僅喪失了青壯勞動力，陷入發(fā)展困境，更面臨文化枯竭的難題。習近平總書記多次強調，小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)。全面建成小康社會，鄉(xiāng)村是關鍵;實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化是重點。文化引領是鄉(xiāng)村振興的題中之義，也是鄉(xiāng)村振興的內在驅動力，更可以轉化為鄉(xiāng)村振興的物質基礎。

發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導力

中華傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史進程中傳承、演進而來的，鄉(xiāng)村文化是其重要構成。親親相愛、敬老尊賢、鄰里和睦、相互幫扶，這些在鄉(xiāng)村熱土中生根發(fā)芽的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅塑造了中華禮儀之邦的形象，更成為中華兒女千百年來的行為規(guī)范。在講公德、重私德的社會氛圍中，“田夫荷鋤至，相見語依依”的平和溫馨畫面在鄉(xiāng)村地區(qū)成為日常，出入相友、守望相助的和善友愛場景在傳統(tǒng)農業(yè)社會舉目可見。所以，即使缺少自上而下的管制，鄉(xiāng)村的農業(yè)生產、文化教育依然可以有條不紊的開展。當歷史的車輪駛向近現代，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織逐漸被打散，新的生產方式取代小農作業(yè)，以西方文化為首的多元文明席卷鄉(xiāng)村，結果是鄉(xiāng)村在歷史長河中沉淀出的自我演進邏輯被打破。當改革開放的春風吹進鄉(xiāng)村，沉寂已久的生產潛力被家庭聯(lián)產承包責任制等一系列新政策激活，鄉(xiāng)村在一段時間內成為改革開放的“先行區(qū)”。但當改革開放的重心從鄉(xiāng)村轉向城市，后者在虹吸鄉(xiāng)村地區(qū)剩余勞動力之余，也將商業(yè)邏輯傳向鄉(xiāng)村。利益至上的觀念沖擊著敬老尊賢、守望相助的固有價值，傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分在鄉(xiāng)村漸漸衰敗。隨之而來的是鄉(xiāng)村地區(qū)與城市在生產水平、文化教育、社會服務等各領域不斷擴大的鴻溝。

為此，應多管齊下，發(fā)揮傳統(tǒng)文化引導力。均衡城鄉(xiāng)發(fā)展，激發(fā)農村活力，必須實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，而重拾傳統(tǒng)文化價值乃關鍵所在。農村地區(qū)若想創(chuàng)新發(fā)展方式、提升發(fā)展水平，必須凝聚人心、攜手并進，營造良好的社會環(huán)境。親親相愛、守望相助的傳統(tǒng)社會環(huán)境已經被各種不良思想文化影響。重拾傳統(tǒng)文化價值、發(fā)揮優(yōu)秀文化引導力，成為近年來全國各地鄉(xiāng)村建設的重點。

挖掘非物質文化遺產的多元價值

非物質文化遺產是各族人民世代傳承并將其視為精神寶庫的傳統(tǒng)文化表現形式，以及與此相關的實物與場所。在綿亙千年的悠久歷史中，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)形成了各具特色、形式豐富的非物質文化遺產，它們是歷史的見證者，也是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。從戲曲舞蹈，到神話傳說;從手工技藝，到中醫(yī)典藏，吸吮著中國人創(chuàng)造活力與歷史養(yǎng)分的非物質文化遺產，在當代鄉(xiāng)村發(fā)展進程中具有重要意義。挖掘、善用非物質文化遺產的多元價值，可以助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開展。

非物質文化遺產是中國勞動者創(chuàng)造力的重要載體，是鄉(xiāng)村文化精華的集中體現。鄉(xiāng)村地區(qū)的非物質文化遺產世代傳承，經過了歷史的洗禮，展現出歷久彌新的生機活力。作為祖祖輩輩傳承的技藝與文化活動，非物質文化遺產在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)具有極高的參與度，也帶給鄉(xiāng)村居民精神文化享受。保護和傳承非物質文化遺產，是對鄉(xiāng)村文化精華的繼承與發(fā)揚，是豐富廣大村民精神文化生活的有效方式，有利于改善鄉(xiāng)村精神文化風貌，凝聚人心、共謀發(fā)展。

以非物質文化遺產為基礎的產業(yè)發(fā)展為鄉(xiāng)村群眾致富提供了新渠道。長期以來，我國鄉(xiāng)村地區(qū)產業(yè)模式單一且落后，生產投入大、附加值低的問題突出，影響農民收入與生活質量的提高，也制約著鄉(xiāng)村地區(qū)的整體發(fā)展進程。鄉(xiāng)村振興歸根結底是要找到一條可持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展道路，扭轉鄉(xiāng)村陳舊的發(fā)展模式，其中產業(yè)創(chuàng)新至關重要。文化引領鄉(xiāng)村振興，就是要充分發(fā)揮文化的作用，推動鄉(xiāng)村產業(yè)升級，提高產業(yè)附加價值。而充分挖掘非物質文化遺產的產業(yè)價值，在此基礎上形成特色化、集群化的產業(yè)類型，能夠為村民提供致富渠道，適應鄉(xiāng)村發(fā)展的實際需要。

健全鄉(xiāng)村公共文化服務體系

發(fā)揮文化引領鄉(xiāng)村振興的作用，需要扭轉鄉(xiāng)村公共文化服務落后的現狀。經濟發(fā)展帶動了城市建設的迭代更新，各種休閑廣場、電影院、體育館、文化館拔地而起，但不少鄉(xiāng)村地區(qū)卻成為“文化沙漠”，傳統(tǒng)文化價值不斷流失，現代的文化服務設施卻跟不上。

由于財政收支方式的局限，鄉(xiāng)村公共文化服務長期缺少足夠支持，軟硬件設施與城市的差距日漸擴大。今后應優(yōu)化財政支出結構和分配模式，盡量向鄉(xiāng)村地區(qū)傾斜，讓有限的文化教育類財政投入，發(fā)揮最大化的效果。應率先將政府財政投入到鄉(xiāng)村地區(qū)基礎性的公共文化服務設施的建造之中，在較短時間內，扭轉鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務供給無法滿足鄉(xiāng)村居民精神文化需要的狀況。與此同時，落實鄉(xiāng)村文化服務的主體責任，挑選有能力、負責任的文化骨干服務鄉(xiāng)村公共文化建設工作，確保政府財政得到優(yōu)化配置與合理使用。鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務體系滯后于城市，首當其沖是公共文化基礎設施落后。政府與企業(yè)要花大力氣加強鄉(xiāng)村地區(qū)文化基礎設施的建設工作，在較短時間內補足鄉(xiāng)村地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的短板，為鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展、傳統(tǒng)文化復興筑牢基礎，也助力于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。完善鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化基礎設施包括兩大方面。其一，注重鄉(xiāng)村地區(qū)文化遺址的發(fā)掘和保護;增加資源投入，傳承和發(fā)揚鄉(xiāng)村非物質文化遺產。其二，加大資金投入，興建鄉(xiāng)村圖書館、電影院和村民文化活動中心等類型多樣的文化活動場地。

單靠政府有限的財政投入，無法滿足鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務體系建設的需要，也不符合經濟運行的市場化邏輯。在政府加大財政投入之余，需要充分發(fā)掘社會多元資本的活力，引導有責任心的大型企業(yè)以及非營利性文化服務機構投身鄉(xiāng)村文化建設事業(yè)。逐步形成以政府財政為主，企業(yè)和非營利性文化機構為輔的鄉(xiāng)村公共文化建設新格局。引導多元資本投入鄉(xiāng)村文化建設，不僅補足了政府財政的短板，也創(chuàng)新了鄉(xiāng)村公共文化服務體系建設的模式，更為鄉(xiāng)村文化產業(yè)的發(fā)展注入活力。許多例子表明，投身鄉(xiāng)村文化建設的企業(yè)，也助力鄉(xiāng)村非物質文化遺產與旅游資源的開發(fā)，豐富了鄉(xiāng)村地區(qū)的產業(yè)類型，為鄉(xiāng)村經濟轉型和鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造了有利條件。

（作者為山西財經大學馬克思主義學院講師）

【注：本文系山西財經大學2016教育教學改革課題“‘微時代背景下《馬克思基本原理概論》創(chuàng)新型教學模式研究”（項目編號：2016227）階段性成果】

【參考文獻】

①陳瑤：《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代鄉(xiāng)村振興新篇章中盛情綻放》，《中國文化報》，2018年4月2日。

②王紅英：《非物質文化遺產在鄉(xiāng)村振興中的多元價值》，《人民論壇》，2018年第7期。

③張祝平：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之舉》，《哈爾濱市委黨校學報》，2017年第6期。

責編/孫垚 美編/楊玲玲