論“西南絲綢之路”的貿(mào)易活動

張學君

摘要：20世紀后半葉，由北方絲綢之路的熱議引發(fā)學者對西南絲綢之路的興趣，已有二十余年的學術爭鳴。先秦至秦漢兩晉南北朝，在這條商路上進行過多種商品貿(mào)易活動，其中以食鹽貿(mào)易涉及的地區(qū)最多最廣泛，持續(xù)的時間最長。它們不僅促進了絲路所涉地區(qū)各民族的成長、繁榮，加強了與中央政權(quán)的聯(lián)系，還促進了與周邊國家的文化經(jīng)濟交流。

關鍵詞：西南絲綢之路；商貿(mào)活動；永昌；食鹽貿(mào)易

從現(xiàn)存的中外歷史文獻和考古發(fā)掘資料可以確信，秦漢時期，中國與東南亞、南亞以及西亞存在著影響深遠的互惠通商貿(mào)易關系。這種貿(mào)易關系的長期存續(xù)，不僅實現(xiàn)了互通有無的物資流通，而且促進了中外文化的交流。

一、“西南絲綢之路”的歷史地理證據(jù)

根據(jù)學者對西南絲綢之路的研究，除《史記》記載張騫在大夏（阿富汗北部）親眼目睹了從身毒轉(zhuǎn)銷大夏的“蜀布”“邛竹杖”外，成書于公元前3世紀到公元3世紀的古印度文獻《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》《摩奴法典》等，不斷提到“秦”（Qin）、“中國人”（都稱作“Cina”，即China）、阿薩姆（東輝國）國王福受率領的基拉塔人和“中國士兵”（Sa Kirataisca Cinaisca Vaitah Pragiyotisobhavat）、“中國產(chǎn)的鹿皮”、稱之為Cinamsuya的中國布（China Cloth）、中國絲（Cheenapatta）、朱砂（Cinaka）、中國的豆類植物（Cina-muga）。值得注意的是，這些文獻將中國作為毗鄰國家，多次記述了中國所在的方位，去中國的路線。成書于公元前3世紀的《羅摩衍那》對中國人的描述最為清晰。在作者筆下，中國人是尚武的英雄。主人盛情接待那些遠道來印度的中國人，并給他們食物。

專門記載歷史事實的古印度《往事書》將中國定位于喜馬拉雅山區(qū)域或印度以北?！赌εǖ洹穼⒅袊枋龅煤艽?，從東邊的海洋到西邊的海洋，從北方的喜馬拉雅山到南方的文迪亞山（Vindhyas），Brhatsamhita（Xlv，30）把中國定位在印度的東北方。有研究者認為，這些文件提及中國時，往往涉及的只是與古印度相鄰的那一部分中國，即四川、云南和南方地區(qū)。印度史學研究者認為：在公元前4世紀孔雀王朝時代，印度海上貿(mào)易尚未發(fā)展，因此這些作品描述的貿(mào)易路線主要是北印度與喜馬拉雅山脈及其橫跨山脈的路線。內(nèi)陸路線從喜馬拉雅山脈進入印度，一方面與通往中印度的北方路線相連，另一方面與經(jīng)西藏和緬甸到中國的陸路相連，這個地區(qū)資源豐富，以盛產(chǎn)棉花、鐵、銅和金著稱。整個恒河流域作為國際和國內(nèi)貿(mào)易中心，已為當?shù)乜脊虐l(fā)現(xiàn)和公元前4世紀至公元5世紀的各種文字史料充分證明。

應當看到，兩漢時期經(jīng)略西南夷戰(zhàn)略的長期實施，益州郡、永昌郡的先后建立，哀牢王內(nèi)附，使西南絲綢之路的南段滇緬道、身毒道從蜀商“奸出”“或至焉”的民間僻路變?yōu)楸容^通暢的官道?！岸蔀憸?，為他人”，顯然指西南絲綢之路的滇緬段不受梗阻，為中外商賈提供了國際貿(mào)易的良好交通條件。

這條商路上的永昌郡（治今云南省保山市）地處滇緬交界處橫斷山脈南段，位置恰在長江水系瀾滄江水系下游湄公河和通往印度洋的怒江（下游薩爾溫江）水系和伊洛瓦底江水系交匯處，是古文明沿大江傳播的最佳聚焦點?！度A陽國志·南中志》稱其地“東西三千里，南北四千六百里”。哀牢王柳貌率眾內(nèi)附時，“稱其邑王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十二?！?/p>

永昌郡成為西南絲綢之路南段樞紐，有兩條道路經(jīng)此可通身毒（古印度）、大秦（古羅馬）：

一是陸路從葉榆（大理）出發(fā)，經(jīng)博南（永平）、永昌郡不韋（施甸縣）、巂唐（保山）、騰越（今騰沖）賈人市，再經(jīng)密支那（今上緬甸克欽邦）到印度阿薩姆。這條路段經(jīng)過的騰越賈人市，為商貨中轉(zhuǎn)站，位于云南、緬甸、印度相鄰處，蜀商轉(zhuǎn)輸商品到此，外商再販運身毒、大秦。公元5—6世紀，不少中外高僧取此道往返中土和天竺。

二是水路從葉榆出發(fā)，經(jīng)博南到達永昌郡后，經(jīng)騰越，順大盤江到八莫，再從伊洛瓦底江順流而下，至下緬甸?？谵D(zhuǎn)船，經(jīng)孟加拉灣而到印度南部港口或斯里蘭卡（Tropan）港口，再沿印度洋沿岸西航至大秦國。

關于這條路的最早記載見于西方人寫的《厄立特里亞航行記》。張毅先生研究表明，該書作者佚名，可能是埃及人或希臘人，成書時間大約是公元1世紀下半葉。該書是專門為航行于印度洋沿岸的大秦商人和水手編寫的。張先生認為，該書記載有關紅海沿岸、索馬里以及印度西海岸的航行情況，港口位置和物產(chǎn)等都相當詳細，顯然這些地方是作者親身經(jīng)歷。至于瓜爾達非角以南的東非海岸，馬拉巴爾以南及印度東海岸各地，則可能是根據(jù)傳聞而寫成的；不過提供這些資料的人的確沿孟加拉灣海岸各地航行過。因此，這一資料的可靠性是毋庸置疑的。

綜觀這部航行記的內(nèi)容，可以明確兩個問題：

首先，這部航行記錄將金洲（今下緬甸）作為東方有人居住的邊緣地區(qū)，航船也只限于恒河口到金洲之間，未曾越過馬六甲海峽。由此可以看出，公元1世紀以前，海上絲綢之路尚未經(jīng)馬六甲海峽溝通中國南方與古羅馬之間的關系。

其次，大秦商船來往于恒河及其附近的金洲，位置在今孟加拉國與緬甸海岸之間。金洲應為下緬甸，金洲以北的Thinai應為滇，即商船到達的目的地永昌郡。從下緬甸循水道向北航至永昌郡，只能是伊洛瓦底江，而不是紅河。

二、“西南絲綢之路”日勺商貿(mào)活動

中國最早記述西南絲綢之路貿(mào)易的歷史文獻是公元3世紀中葉問世的魚豢所撰《魏略·西戎傳》，其文略云：“盤越國一名漢越王，在天竺東南數(shù)千里，與益部相近，其人小與中國等，蜀人賈似至焉。……大秦道既從海北陸通，又循海西南，與交趾七郡外夷比，又有水道通益洲永昌，故永昌出異物?！焙蟪龅奈菏铡段簳肪硪话俣段饔颉ご笄貍鳌芬灿涊d了大秦國“東南通交趾，又水道通益州永昌郡，多出異物”。二書所記南絲路情況，應為公元3世紀到5世紀史實，其時與云南相鄰的中南半島已有蜀商進行貿(mào)易活動。除前述滇緬、身毒陸路和印度洋、伊洛瓦底江水道通益州永昌郡外，又因交趾（越南）出?？诘拈_辟，出現(xiàn)了另一條海上通道。這條新路暢通的原因，主要是東晉以來，滇西永昌等地民族關系日益激化，成帝咸康八年（公元342年）永昌郡建制被撤銷后，直至劉宋時期也未恢復，《南齊書·州郡志》記載，南齊時期雖有郡名，也是“有名無民，日空荒不立”。荒涼殘破的永昌郡，難以繼續(xù)擔當西南絲綢之路的商貨樞紐，另辟交趾和東南亞地區(qū)商路，是十分自然的選擇。下面分別就進出口貿(mào)易和通商重鎮(zhèn)永昌加以闡述：

（一）出口貿(mào)易

現(xiàn)有的研究表明，秦漢魏晉南北朝時期，西南絲綢之路的通商貿(mào)易狀況，事實上可以劃分為前后兩個階段。前階段為東漢明帝永平十二年（公元69年）以前，由于南夷道和西夷道的相繼開通，夜郎滇、蜀間區(qū)域貿(mào)易得到快速發(fā)展，滇身毒道貿(mào)易因受昆明等部族阻礙，只有十分有限地增長。

秦漢時期，成都手工業(yè)獲得了很大進步，冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、井鹽業(yè)、銅器、金銀器、漆器生產(chǎn)達到很高的專業(yè)水平。商品生產(chǎn)的發(fā)展，必然促進商業(yè)和對外貿(mào)易的興盛。漢代成都經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，成為全國僅次于京都長安的大都會。當時長安城市居民80800戶，成都城市居民也達到76256戶。都江堰工程完善后，形成“水旱從人”“不知饑饉”的灌溉農(nóng)業(yè)，給成都經(jīng)濟奠定了堅實的基礎。成都對西南夷以及經(jīng)滇緬道對南亞和中亞各地的貿(mào)易成為引人注目的對外貿(mào)易。這里首先簡述從巴蜀地區(qū)輸出主要商品情況。

1.鐵器：秦漢時期，四川冶鐵業(yè)以臨邛為中心，卓氏以冶鐵起家，“傾滇蜀之民”，程鄭“亦冶鑄，賈椎髻之民”。在云南、貴州發(fā)掘的漢墓中，不斷出土鐵器。大理發(fā)掘的西漢葉榆墓葬中，出土銅柄鐵劍、銅柄鐵矛、鐵刀等銅鐵制品。云南晉寧石寨山發(fā)現(xiàn)的滇王和王族墓葬群，早期的墓葬中無鐵器出土，后期的墓葬鐵器增多。云南還出土了大量秦漢時期的鐵器，如鐵劍、環(huán)首鐵刀，生產(chǎn)工具有鐵斧、鐵鍤、鐵鐮等，一鐵鍤上有“蜀郡成都”的銘文。1982年，在古代“西夷道”上的寶興縣隴東鄉(xiāng)東漢墓葬群出土了不少鐵器。中華人民共和國成立后，從云南昭通漢代“梁堆墓”和魯?shù)樗笊洁l(xiāng)發(fā)現(xiàn)了大量鐵鍤，其中多鑄有“蜀郡”“蜀郡成都”“蜀郡千萬”銘文?？梢郧宄乜吹?，地處古道要津的昭通，是成都鐵器銷售最多的地區(qū)。

2.蜀布、邛竹杖：這兩種蜀地特產(chǎn)引起史家注目，源于《史記》中《西南夷列傳》和《大宛列傳》的記載。元狩元年（公元前122年），博望侯張騫出使大夏期間，看到蜀布和邛竹杖。問其由來，答曰：“從東南身毒國，可數(shù)千里，得蜀賈人市。”據(jù)考證，“蜀賈人市”在當時昆明族聚居的葉榆（今大理）以西千余里的乘象國，被稱為“滇越”的地方?！岸褓Z奸出物者與至焉”?！凹槌觥被蜃鳌伴g出”，指蜀商千方百計突破昆明族人阻撓，運貨西出；或日蜀商尋求捷便小路，避開昆明族人攔阻，前往乘象國（滇越）。

有關乘象國（滇越）的方位，任乃強先生稱在永昌郡地界，方國瑜先生認為在今騰沖，馀中舒先生認為在今保山以西。以上諸說位置均在今中緬邊境附近，惟張毅先生認為滇越在今印度阿薩姆地區(qū)的迦摩縷波國。

3.絲織品：有關早期南方絲綢之路絲綢品的貿(mào)易，雖然研究者早已提出蜀地輸出絲織品的可能性，但仍有學者對此表示懷疑，認為秦漢時期蜀地絲織品尚未發(fā)達，途經(jīng)西南夷地區(qū)生產(chǎn)力水平低下，很少有絲織品生產(chǎn)和消費，因此，公元2世紀通過滇、緬、印古道，將絲織品輸往中亞地區(qū)僅是一種可能性。

南方絲綢之路示意圖（選自羅開玉《四川通史》卷二）

筆者認為這是一個值得商榷的問題。蠶絲與古蜀歷史密不可分，“蜀”字之創(chuàng)，即為原蠶本意。蜀先王“蠶叢”就與蠶絲生產(chǎn)有關，一些古蜀地名，如蠶崖、蠶陵，涉及蠶事，馬頭娘的故事隱約反映了遠古四川先民養(yǎng)蠶的傳說。宋黃休復《茅亭客話》說：“蜀有蠶市……耆舊相傳：古蠶叢民為蜀主，民無定居，隨蠶叢所在致市居，此其遺風也。”可見蠶絲貿(mào)易也起源于古蜀時代。既然是風行巴蜀的紡織品，遠銷外域也是可能的。

作為有悠久歷史、漢代又興旺發(fā)達的古蜀蠶絲和絲織業(yè)，其產(chǎn)品不可能不經(jīng)西南絲綢之路遠銷印度和中亞。公元前4世紀印度Kalltliya著《治國安邦術》提到了“Cinapatta”，如前所述，主要是黃潤細布，但也不能排除有部分絲織品的可能。因為，這兩種紡織品在古蜀學者的著述中，已成尋常并存之物，不是非此即彼的關系。如揚雄《十二州箴》說，益州“絲麻條暢，有粳有稻”，將絲織品同麻織品并存的關系看得與不同品種的稻米并存關系一樣。無怪乎古代身毒阿薩姆人也將蜀布歸入中國絲類。公元前4世紀，當西北絲綢之路尚未開辟前，秦國已將巴蜀以至西南地區(qū)納入版圖，并派遣常頞鑿“五尺道”開辟西南絲綢之路；而官道的開辟應是在商路之后。倘若此前商人未能冒險南下貿(mào)易，走出一條商路來，秦國派使者去開“五尺道”便成無的放矢。此外，值得注意的是中亞考古發(fā)掘出土的實物資料：1936年，阿富汗首都喀布爾以北約60公里處，考古學家對公元前4世紀后半葉建成的亞歷山大城進行發(fā)掘時，在一處城堡遺存中發(fā)現(xiàn)了許多“中國的絲織品”。這些紡織品的出土年代，正當中國的戰(zhàn)國時代，其運銷路線必由滇、緬、印西行而達。司馬遷還記述了當時蜀商攜帶“蒟醬、漢繒帛”從南夷道到夜郎的商路。西南夷諸部族“皆貪漢繒帛”，甚至殺害漢使，“奪幣物”，繒帛、幣均為絲織品。由此可見，西南絲綢之路早就有了絲織品的貿(mào)易。

4.銅器：四川、云南是我國歷史上重要的銅礦產(chǎn)地。古代巴蜀均有銅礦，但開采先后不同。西漢文帝以前，冶銅業(yè)主要在臨邛地區(qū)。文帝曾將嚴道（治今四川省滎經(jīng)縣）銅礦恩賜寵臣鄧通（蜀郡南安人），任其私鑄銅錢。其錢重量、形制、文字均與官錢相同，流通數(shù)量大、范圍廣，時人戲稱“鄧氏錢”，《華陽國志·蜀志》并有鄧氏錢“布天下”之說。鄧通還貸款給臨邛冶鐵業(yè)巨富卓王孫，“歲取千匹，故王孫貨（貲）累巨萬億，鄧通錢亦盡天下?！弊渴翔F器大量銷往西南夷，傾銷“滇蜀之民”，與鄧氏強大的“鄧氏錢”作后盾息息相關。西漢中期到東漢，原越巂郡所轄邛都南山、靈關道等地銅礦得到大量開采，成為巴蜀地區(qū)的重要銅礦基地。

此外，漢晉時期，巴蜀地區(qū)冶銅和鑄造基地還有邛都南山（今西昌市東坪以東螺髻山）。近年考古工作者在西昌洛古鄉(xiāng)發(fā)掘出一個新莽時的銅器窖藏，出土“貨泉”銅范母5塊，銅錠10余錠，重1000余斤；后又在西昌黃聯(lián)東坪村發(fā)現(xiàn)總面積20萬平方米的冶銅遺址，發(fā)現(xiàn)漢代冶煉爐14座，作坊1座，有銅錢范、銅箭簇、銅鏡等出土。秦漢魏晉時期，川西北高原（今阿壩、甘孜地區(qū)）也有了冶銅業(yè)。

云南是我國銅礦產(chǎn)地，產(chǎn)銅的歷史可以追溯到漢代。漢晉時期的歷史文獻表明：永昌郡，犍為郡朱提、堂狼，越裔郡南山、銅山，益州郡俞元懷（裝）山、來唯山、賁古采山，梁水郡振山都是重要的冶銅業(yè)分布區(qū)。當時，朱提、堂狼是全國著名冶煉和鑄造基地，屬于南廣郡的一部分，其地“有城名蒙城，可二頃，也有掘土深二尺得銅，又有古掘銅坑，深一丈，并居宅處猶存?！敝焯嵋陨a(chǎn)銅洗聞名，傳世者不少。此外也鑄造錢幣。昭通現(xiàn)存有“大泉五十”錢范，文曰“日利千萬”。在昭通、魯?shù)槌鐾廖奈镏?，有長樂卣、銅甑、銅鏡、銅罐、銅盆、銅爐等器物。

漢晉時期歷史文獻記載，邛都也是冶銅鑄造業(yè)興盛的地區(qū)，有多處產(chǎn)銅的記述。南方絲綢之路的貿(mào)易中，銅器的流通是十分重要的內(nèi)容。無論從殷商時代的廣漢三星堆祭祀坑出土的大量精美銅器還是川、滇、黔和境外緬甸文獻和出土文物中為數(shù)甚多的銅錢、銅器物、銅兵器，都證明了這條古道銅器物流通的盛況。四川、云南輸出商品，還有食鹽、白銀、漆器等，此不繁敘。

（二）進口貿(mào)易

從域外輸入的商品，主要是各種裝飾品和用于商品交換的貝幣等。

1.海貝：在廣漢三星堆祭祀坑出土物品中，海貝是引人注目的舶來之物。但是，由于時代遠肇殷商，西南絲綢之路的必經(jīng)各路段尚無同時期此類海貝出土，而從各路段發(fā)現(xiàn)的大量海貝均為漢晉時代遺址出土。這就充分證明，從印緬等國海岸流入滇、川地區(qū)的海貝，是漢晉時代西南絲綢之路上的重要商品或充當貨幣的交換媒介。

2.琉璃：琉璃是從古代身毒俗語Verulia翻譯，因此又稱“璧琉璃”，唐代改稱玻璃。云南江川李家山的春秋末或戰(zhàn)國初22號墓出土一顆質(zhì)地堅硬的淺綠透明琉璃珠，質(zhì)地明顯好于長沙輝縣戰(zhàn)國墓出土的琉璃珠。魏晉南北朝時期，人們已將大秦國生產(chǎn)的琉璃珠分為“赤、白、黑、綠、黃、青、紺、縹、紅、紫十種”。李家山出土的琉璃珠，可能是春秋戰(zhàn)國時期從大秦經(jīng)印度銷往云南的。云南江川李家山春秋戰(zhàn)國晚期24號墓，以及晉寧石寨山西漢中期13號墓，各出土一顆來自西亞的飾花肉紅石髓珠，1949年以前在今理縣發(fā)現(xiàn)的秦漢石棺葬中，曾出土一些管狀、盤狀和卵形玻璃珠，經(jīng)華西大學博物館的戴謙和教授分析測試，發(fā)現(xiàn)均不含鋇。因此，鄭德坤教授推測說：“這些裝飾品，未必不是由于輾轉(zhuǎn)貿(mào)易，從西亞越過干曠的草原而到達四川的?！?/p>

3.寶石：漢晉時期，西南絲綢之路流通的寶石種類繁多，其中主要有琥珀、光珠、瑪瑙、翡翠、水晶等。琥珀產(chǎn)于緬甸孟拱、孟密、瑞帽、嵐板（琥珀廠）；光珠產(chǎn)于緬甸孟拱、孟密寶井；瑪瑙產(chǎn)于永昌羅明、清寶山瑪瑙山；寶石產(chǎn)于上緬甸孟養(yǎng)、都茂。云南晉寧發(fā)掘的戰(zhàn)國墓葬已有瑪瑙出土。古蜀國王公貴族佩帶的一種稱之為“瑟瑟”的寶石串或琉璃串飾，歷代屢有出土。杜甫《石筍行》中描述了成都西門一帶“雨中往往得瑟瑟”的史實。滇池地區(qū)發(fā)掘的先秦時期的古墓中，曾出土大量瑪瑙。漢晉以后，皇室、貴族、官宦、富商廣泛佩帶各種名貴寶石，可能與西南絲綢之路的寶石貿(mào)易直接相關。

（三）通商重鎮(zhèn)——永昌

在漢魏六朝時期，西南絲綢之路的頻繁的貿(mào)易交流中，形成了以永昌郡為代表的對外貿(mào)易口岸。

永昌（今騰沖、龍陵、寶山一帶）位于云貴高原橫斷山南段中緬陸路和長江水系、瀾滄江水系、怒江水系水路交匯處。陸路成為西南絲綢之路川滇段通往緬印段的總匯，向西可越上緬甸至東印度；水路是通往太平洋和印度洋的交匯，向南可沿伊洛瓦底江、薩爾溫江直達下緬甸。這樣優(yōu)越的地理位置，自然形成西南地區(qū)與中南半島、印度次大陸以至中亞、西亞各民族進行經(jīng)濟文化交流的最佳聚合點。在永昌郡設置前，西南絲綢之路受到昆明等南夷部族的阻礙，僅僅打通了成都到葉榆間的道路。東漢到魏晉南北朝時期，蜀、滇、身毒商道暢通后，永昌郡成為西南邊陲上的繁華商埠。其主要表現(xiàn)在：

1.商貨薈萃，百物紛呈：從《華陽國志》等歷史文獻記載永昌郡的出產(chǎn)方物看，品種繁多，奇貨不少，主要有：鐵、金沙、金、光珠、虎魄（琥珀）、珊瑚、水精（水晶）、琉璃、白蹄牛、犀、象、桐華布、木棉樹、翡翠、孔雀、蠶桑、米、五谷、帛、綿絹、文繡、蘭于細布、罽旄、軻蟲、蚌珠、銅、錫、貊獸、猩猩。由于長途販運需要，西南地區(qū)出產(chǎn)的笮馬、建昌馬、蜀馬、越賧駿、滇池駒均為西南絲綢之路上的暢銷商品。

2.南北人口和中外民族的大薈萃：東漢明帝永平十二年（公元69年）正式從益州郡分置時，城市規(guī)模已很大，劃為“八城”；人口也很多，戶231897，人口897344。這樣龐大的人群聚集在我國邊陲地區(qū)，是非常罕見的，必然是由于繁榮興盛和中外通商貿(mào)易所形成。地方文獻記載：該地居民“有閩濮、鳩僚、傈越、裸濮、身毒之民”。這些居民既包括了廣西、云南各族居民，也包括了緬印移民。大秦人也從印度洋航行到金洲（下緬甸），然后循薩爾溫江、伊洛瓦底江到達永昌。有關歷史記載：“又有水道通益州永昌，故永昌出異物?！彼^“永昌出異物”，應是指永昌商貿(mào)市場匯聚了四面八方的商貨。這些商貨中，有來自印緬海岸的海貝、珊瑚、蚌珠；有來自上緬甸伊洛瓦底江上游、親敦江上游的寶石、玉石、琥珀；還有來自印度、緬甸的猩猩、貊獸、孔雀、犀象等。商品多為域外名產(chǎn)、珍稀之物，故稱“異物”。

地處川滇貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的朱提郡商貿(mào)交易活躍，“三蜀之人及南中諸郡”頻繁往返被稱為“降賈子”，足跡遍布滇蜀、滇黔古道。

與頻繁的商貿(mào)交流相映襯的是，緬甸、印度以至海西大秦國不斷派遣使臣朝貢，同時還有眾多域外人口內(nèi)附。歷史文獻記載了這些交流留下的史實梗概：

永元六年（公元94年），永昌郡外敦忍乙王莫延慕義，遣使者獻犀牛、大象。

永元九年（公元97年），撣國王雍以及域外少數(shù)民族奉獻珍寶，和帝賜金印紫授，小君長都加印綬、錢幣。

永初元年（公元107年），永昌郡外僬僥種夷陸類等3000余口舉種內(nèi)附，獻象牙、水牛、封牛等。

永寧元年（公元120年），撣國王雍由調(diào)復遣使赴京朝貢，獻樂及操幻術的人，能變化吐火，人體支解，交換牛馬頭，又善跳丸，人數(shù)達千人之多。他們自稱海西人。海西即大秦，撣國西南通大秦。次年元會，安帝觀賞海西人表演后，封雍由調(diào)為漢大都尉，賜印綬、金銀、彩繒等物。

南北朝時期，梁武陵王肖紀為益州刺史，全力進行對外開拓，“南開寧州越，西通資陵吐谷渾，內(nèi)修耕桑鹽鐵之功，外通商賈遠方之利，故能殖其財用。”這使西南絲綢之路的經(jīng)濟文化交流在前代的基礎上有所發(fā)展。

在對外貿(mào)易中，兩晉南北朝時期，紡織品和蜀馬的貿(mào)易最為興盛。劉宋益州刺史劉道濟重用長史費謙聚斂興利時，“遠方商人多至蜀土，資貨或有直數(shù)百萬者。謙等限布、絲、綿各不得過五十斤；馬無善惡，限蜀錢二萬”。蕭梁時期，梁武陵王肖紀為益州刺史，“南開寧州越嵩，西通資陵吐谷渾，內(nèi)修耕桑鹽鐵之功，外通商賈遠方之利，故能殖其財用?！蓖鹿葴喴颉捌涞嘏c益州接，常通商賈”，“牦牛、蜀馬及西南之珍，無歲不至”。同時，蜀民亦“慕其利，多往從之”。

西域的胡商也往往假道吐谷渾，入蜀經(jīng)商。其中康國人“善商賈”，入蜀經(jīng)商者，多為其人。如釋道仙“本康居國人，以游賈為業(yè)，梁、周之際，往來吳、蜀江海上下，集積珠寶，故其所獲貲貨乃滿兩船，時或計者云：直錢數(shù)十萬貫”。何國商人何細胡“通商入蜀，遂家郫縣，事梁武陵王紀，主知金帛，因致巨富，號為西州大賈”。這是見諸歷史記載的、最早定居于蜀中的西域商人，也是巴蜀對外商貿(mào)交流的個案例證。直到隋唐時期，仍能在蜀中找到胡商的蹤跡。

三、必不可少的食鹽貿(mào)易

筆者認為，西南絲綢之路上的食鹽貿(mào)易從古及今從未間斷。從這條古道行經(jīng)的地名看，鹽道、鹽源、鹽津、鹽邊、鹽興、鹽豐等，莫不反映出食鹽生產(chǎn)流通的史跡。1978年，筆者前往鹽源考察鹽業(yè)歷史文物，親眼看到如漢晉史籍所載白鹽井、黑鹽塘的生產(chǎn)實況。在距鹽源縣城西34公里的黑鹽塘，有幸目睹了古樸雄健、馱載食鹽的馬幫，踏著崎嶇的山路在崇山峻嶺中艱難行進。

食鹽的消費與人類生存息息相關，因此，食鹽往往成為人類聚落形成的必要條件。人類最早的商品交換，除農(nóng)牧產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品外，食鹽具有驅(qū)動商品交換的神奇力量。理由是：第一，人類衣食所需農(nóng)副產(chǎn)品，隨處可以種植、提供，而內(nèi)陸食鹽產(chǎn)地卻很有限，需要通過商品交換才能得到。其次，人體對食鹽的消費量是一個有限的常數(shù)，既要不斷消費，又不能超過每日的定量。因此，鹽泉或巖鹽一旦開采，就不是開采者自己所在區(qū)域能夠全部消費的，必然是要擴大市場范圍，銷售至遙遠的地區(qū)。即使生產(chǎn)規(guī)模不大，至少也可以用食鹽交換自己所需的基本生活資料。再者，由于食鹽產(chǎn)區(qū)與銷區(qū)有一定空間距離，必須由商販擔負運銷的任務，溝通產(chǎn)銷關系，食鹽貿(mào)易就成為最早的和最有活力的商業(yè)活動。

川滇食鹽貿(mào)易是南方絲綢之路上古老的貿(mào)易活動，與古道的開辟息息相關。任乃強先生認為，蜀南鹽泉，殆全部為昆明夷人所開采。昆明夷為河源羌人，以游牧為生。古羌文化的發(fā)源地雍州有兩大鹽池，一在青海湖西的都蘭縣（今云察卡鹽海），足為殷周以前羌族文化最高區(qū)域，昆侖之名所山著也。一為黃河上源札陵湖東、河水之南（今云哈姜鹽海，屬青?，敹嗫h），是為周、秦、漢世析支羌族核心地。古羌逐鹽泉而居，習曬煮法和貿(mào)鹽之事。他們隨著游牧活動輾轉(zhuǎn)遷徙，開始尋求新的鹽泉。其中一支族循瀾滄江南下，得鹽泉于昌都東北察零多。昌都民族遂得以凝聚，形成蘇毗部族的東女國文化。其又南徙，得鹽泉于瀾滄江畔察曲卡（今鹽井縣），再由察曲卡南徙葉榆地區(qū)（今大理洱海附近），發(fā)現(xiàn)瀾滄江支流蘭坪河谷眾多鹽泉（兩漢比蘇縣地）。這些鹽泉本為哀牢人所有，昆明夷遂臣服于哀牢人，為其生產(chǎn)食鹽。

后來，滇人與哀牢人爭奪比蘇鹽泉。漢武帝滅滇而有其地，并將哀牢人驅(qū)逐于瀾滄江外。哀牢人居地遂散布于怒江、瀾滄江下游，其地與今保山、德宏、耿馬、思茅、西雙版納等地相當。因與中南半島、印度半島緊鄰，與緬甸、印度等國有密切的通商貿(mào)易關系，已經(jīng)此販運蜀物。故大夏人言：“從東南身毒國可數(shù)千里，得蜀賈入市”。比蘇食鹽亦隨哀牢人南遷而運銷滇南，于是中國與印緬商路暢通。

南方絲綢之路自成都開始，零關道（旄牛道）上的臨邛（邛崍、蒲江）、定笮（鹽源）、臨澤池（姑復縣）、青蛉（大姚）、比蘇（云龍），南夷道（五尺道）上的南安（犍為、樂山）、南廣、臨利（長寧、高縣、珙縣、興文、筠連、鹽津6縣）、連然（安寧）、定遠（牟定）、廣通（祿豐）均為鹽產(chǎn)地。由此可見，南方絲綢之路的開辟與食鹽貿(mào)易的密切關系是不言而喻的。

在研究南方絲綢之路的商業(yè)貿(mào)易時，因沿路考古發(fā)掘中沒有得到鹽的實物資料，學者們往往忽略了食鹽貿(mào)易的存在。這是考古研究中一個值得注意的問題。食鹽是一種極易溶解的物質(zhì)，即使遺物、遺址中有鹽，也早已溶化而蕩然無存。因此，依據(jù)考古遺存來推斷南方絲綢之路有無食鹽貿(mào)易，是十分片面的。

從歷史文獻考察，上述川滇古道上食鹽貿(mào)易的記載頗多，如《華陽國志》卷三《蜀志》（引自劉琳《華陽國志校注》第225頁，1984年版）載：

然秦惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀；資我豐土，家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚，故工商致結(jié)駟連騎，豪族服王侯關衣，娶嫁設太牢之廚膳，歸女有百兩之（徒）[從]車，送葬必高墳瓦槨，祭奠而羊豕夕牲，贈褪兼加，賵賻過禮，此其所失。原其由來，染秦化故也。

秦并六國后，陸續(xù)遷六國富商大賈于蜀滇。趙國卓氏，以冶鐵致富，秦攻趙，遷卓氏；齊國程、鄭二氏，亦為山東豪富，秦破齊，遷程鄭。卓氏，程、鄭二氏均自愿到盛產(chǎn)鹽鐵的臨邛定居。秦國罪人嫪毒、呂不韋亦被始皇謫遷蜀南。呂不韋遷永昌郡，漢代其地置有不韋縣（治所在今云南保山縣境）。這些遷虜政治上無所展其長，轉(zhuǎn)而利用當?shù)刭Y源，從事冶鐵煮鹽，“南賈滇焚僮，西近邛笮馬、旄?！薄Ｗ渴稀斑\籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人，田池射獵之樂，擬于人君”；程、鄭二氏“亦冶鑄，賈椎髻之民，富埒卓氏”，成為“擁鹽鐵之利，擅山川之材”的川滇第一代富商大賈。

迨入西漢，擁有川滇貿(mào)易實力的卓氏、程、鄭，仍然雄稱一方，卓王孫，程、鄭二氏仍各有家僮800到1000人。司馬遷也不得不贊嘆：“臨邛多富人”。文帝時，蜀郡南安人鄧通得到皇帝寵幸，被賜予蜀嚴道銅山（今滎經(jīng)、洪雅間瓦房山），采銅鑄錢，一時之間，“鄧氏錢”遍布天下，鄧通成為新起的活躍于川滇地區(qū)的富商大賈的代表。漢成帝、哀帝間，成都富商羅裒（剖）訾至巨萬，“擅鹽井之利，期年所得自倍，遂殖其貨?！钡岬乇忍K（云龍）鹽在兩漢時期運銷滇緬接壤的地區(qū)，與哀牢人建立了貿(mào)易關系，東漢時，遂以哀牢為縣，置永昌郡，以食鹽貿(mào)易為契機，形成中國與緬甸、印度的通南大道。連然（安寧）鹽則舟運入滇池，再轉(zhuǎn)運于夜郎與滇國諸屬邑。故滇池一名昆明池，今沿岸尚為昆明市與昆澤縣。昆明夷未曾建國，而專滇池之名者，即因諸夷部族人民所仰食鹽來自昆明夷，以至以昆明為食鹽的代稱（如《華陽國志》以朱提為銀的代稱）?！缎U書》卷七記載：“升麻（今尋甸）、通海縣以來，諸爨蠻皆食安寧井鹽?！苯癯圩灾沃轂楹诎}井聚集地，除青蛉（大姚）、連然（安寧）等地鹽井開發(fā)于漢代外，還有新的產(chǎn)地發(fā)現(xiàn)。在蜀漢時鹽利增盈，王連被任命為司鹽校尉，“較鹽鐵之利，利入甚多”。定笮（今鹽源）鹽池在東漢末被越巂夷據(jù)險禁錮，張嶷率蜀漢兵奪回，置吏管理。制鹽轉(zhuǎn)輸，得到“器用周贍”的經(jīng)濟效益。

成都邛崍平樂古鎮(zhèn)的鵝卵石路，西南絲綢之路經(jīng)此

食鹽需求的增加，貿(mào)易的增長，又直接刺激了鹽業(yè)生產(chǎn)的變化。漢晉時期，川滇古道涉及的鹽產(chǎn)區(qū)，鹽業(yè)生產(chǎn)有顯著發(fā)展，廣都縣“（蜀）郡西三十里，元朔二年（公元前127年）置（縣），有鹽井魚田之饒。大豪馮氏有魚池鹽井。縣凡有小井數(shù)十所及魚田之饒?！睗h宣帝地節(jié)三年（公元前67年），穿臨邛、蒲江鹽井二十所，南安縣“漢有鹽井”。富世縣的得名，“以其井出鹽最多，人獲厚利，故日富世?！睗h安縣（治今四川省江安縣）“有鹽井，魚池以百數(shù)，家家有焉。一郡豐沃。”定笮縣（治今四川省鹽源縣）黑白鹽井為摩沙夷（今納西族的一支）開發(fā)，自漢以來食鹽行銷金沙江南北地區(qū)，鹽泉為一方所仰。南中地區(qū)，鹽業(yè)商業(yè)利潤收益增加引起部族間、部族與中央王朝間的沖突，如滇人與哀牢爭奪比蘇鹽泉，漢王朝與南中諸族的矛盾，蜀漢與摩沙夷爭奪定笮鹽池發(fā)生的沖突。漢以后，這種沖突也未間斷。

秦漢時期，西南地區(qū)鹽業(yè)的發(fā)展，已引起中央王朝的重視。秦并巴蜀后，設鹽鐵市官于成都。西漢武帝元封二年（公元前109年）全國設鹽官凡37處，與南方絲綢之路有關地區(qū)就設鹽官5處，位于臨邛（治今四川省邛崍市）、南安（治今四川省樂山市）、南廣（治今四川省長寧縣）、連然（治今云南省安寧市）、青蛉（治今云南省大姚縣）等川滇產(chǎn)鹽地區(qū)。鹽官的職責，首在征收鹽稅。倘若這一地區(qū)的鹽業(yè)貿(mào)易未具一定規(guī)模，這一職掌的設置是沒有必要的。因此，南方絲綢之路上鹽官的設置數(shù)量增多，證實了這條路上鹽業(yè)貿(mào)易的興旺發(fā)達。

綜上所述，南方絲綢之路的經(jīng)濟交流、貿(mào)易發(fā)展中，除了珍珠玉貝，日用商品占據(jù)重要地位。食鹽貿(mào)易在這條商道上的交流極其重要，但往往受到忽略。川滇地區(qū)具有特殊的自然地理環(huán)境和豐富的鹽鹵礦藏資源，各民族開發(fā)利用鹽鹵礦藏的歷史久遠。古代民族逐鹽泉南遷和南方絲綢之路沿線均有食鹽產(chǎn)地的史實表明，這條古道的形成與人類生活的必需品——食鹽的貿(mào)易息息相關。秦漢時期，食鹽貿(mào)易成為南方絲綢之路最有生氣和活力的經(jīng)濟活動，它直接促進了中國西南各地區(qū)之間，以及古代中國與緬甸、印度的經(jīng)濟貿(mào)易交流，其意義是不宜低估的。

西南絲綢之路馬幫雕塑（在成都文殊坊西）