財(cái)經(jīng)類高校中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的困境與路徑選擇

王丹鳳

【摘 要】加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的針對(duì)性和實(shí)效性，對(duì)推動(dòng)財(cái)經(jīng)類高校文化建設(shè)和人才培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。本文從財(cái)經(jīng)類高校加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性入手，分析其教育的現(xiàn)狀，結(jié)合教育過(guò)程中存在的問(wèn)題及財(cái)經(jīng)類高校本身的特點(diǎn)，從頂層設(shè)計(jì)、傳播渠道、教育內(nèi)容等方面著手，為財(cái)經(jīng)類高校中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行一些有益的探索。

【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)類高校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的“根”與“魂”。財(cái)經(jīng)類高校加強(qiáng)人才培養(yǎng)、爭(zhēng)建一流大學(xué)，務(wù)必要重視對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)是世界上唯一歷史悠久而文明又未曾中斷的國(guó)家，特色突出的傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮著極其重要的作用。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)56個(gè)民族文化的集合，是一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)文化與精神文化的積淀，同時(shí)也是一個(gè)民族所特有的價(jià)值觀念和精神體現(xiàn)。具體而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化是依托于農(nóng)耕生產(chǎn)，圍繞“以農(nóng)為本”和“以民為本”這兩大思想觀念而形成的社會(huì)文化系統(tǒng)。倫理型文化是其最典型的特征。儒、道、佛三大知識(shí)體系是其主體和核心部分。

文化的最高境界是價(jià)值觀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的“道”應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀，是中華民族數(shù)千年歷史發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)歲月洗禮而傳承下來(lái)的文化精華，具有穩(wěn)定的價(jià)值取向和民族特征?！爸袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相對(duì)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”而言，關(guān)鍵在于“優(yōu)秀”之評(píng)準(zhǔn)。主要表現(xiàn)為堅(jiān)持統(tǒng)一、矢志愛國(guó)的深厚情懷，人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧相處，個(gè)體自強(qiáng)不息、剛健有為的向上精神等等。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值分析

教育部黨組書記、教育部部長(zhǎng)陳寶生在2017年“兩會(huì)”上提出，傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)固本工程、鑄魂工程、打底色工程，如果學(xué)生不能接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“ 他的人生就會(huì)發(fā)生方向上的偏離”。由此可見，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生、對(duì)教育工作、對(duì)國(guó)家人才培養(yǎng)的重要意義。

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，涵蓋價(jià)值取向、思維方式、思想觀念、禮儀制度、道德情操等方面。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)乃至世界的文化瑰寶，正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶下，中華民族得以生生不息、長(zhǎng)盛不衰。其中，豐富的思想教育內(nèi)容，為我國(guó)高等教育的發(fā)展提供了良好的借鑒。目前，我國(guó)高校思想政治教育工作不斷完善，取得了較大發(fā)展，但仍存在理論研究不深入，理論與實(shí)際、理論與傳統(tǒng)連接不緊密等問(wèn)題。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，并與現(xiàn)行的教育制度相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)高等教育發(fā)展的方向。

首先，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以提升高校學(xué)生的文化底蘊(yùn)。高校是知識(shí)傳播的陣地，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化傳播、科研創(chuàng)新的任務(wù)。而文化底蘊(yùn)不同于知識(shí)的傳遞，它是抽象的，需要時(shí)間的磨練和積淀，反映著受教育者對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和轉(zhuǎn)化程度，外顯于學(xué)生的精神風(fēng)貌和人文素質(zhì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)，培育新時(shí)代全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生具有巨大的推動(dòng)作用。

其次，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校德育工作的基石。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人的道德修養(yǎng)和人格完善，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了一套成熟的道德價(jià)值體系。以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為理想的道德追求，以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為準(zhǔn)則的行為方式等等，培養(yǎng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)廣大學(xué)生高尚的理想信念和道德情操。

三、財(cái)經(jīng)類高校中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀及困境

改革開放以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化由于其內(nèi)斂的特性，在東西方文化交流碰撞中處于劣勢(shì)。雖然近年來(lái)我國(guó)逐漸重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，它賦予了中華民族頑強(qiáng)不息的生命力。但就整體情況而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承情況不佳，又因其自身特點(diǎn)也表現(xiàn)出不同程度上的偏離，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）功利主義嚴(yán)重，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育被邊緣化

財(cái)經(jīng)類高校從誕生之日開始，就與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)連續(xù)緊密，在人才培養(yǎng)方面，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，其應(yīng)用特性導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)趨向功利化。部分財(cái)經(jīng)類高校重智輕德，過(guò)于重視專業(yè)課，而將思想政治理論課等文化基礎(chǔ)課邊緣化，出現(xiàn)為專業(yè)課“讓路”的情況。認(rèn)為文化課是專業(yè)課的補(bǔ)充，而沒(méi)有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育擺在突出位置。

（二）信仰缺失，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承效果一般

信仰是人們對(duì)某種價(jià)值觀的高度認(rèn)同，在個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，信仰扮演著非常重要的作用，它影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣。信仰的確立，使人們?cè)诨镜奈镔|(zhì)需求之外，獲得精神和文化層面的升華，有利于提升人們的道德和修養(yǎng)。財(cái)經(jīng)類高校與其他普通高等院校一樣，在學(xué)生當(dāng)中存在一定程度上的信仰缺失。但不同的是，財(cái)經(jīng)類高校學(xué)生往往更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益對(duì)于自身的重要性，有些學(xué)生尊崇“金錢至上”，奢侈浪費(fèi)，成為拜金主義者。這種價(jià)值取向與我國(guó)傳統(tǒng)教育，尤其是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相悖，制約著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的效果。

（三）學(xué)科門類單一，師資力量薄弱

財(cái)經(jīng)類高校大多為?？祁惛咝＃鄬?duì)于學(xué)科門類齊全的綜合性大學(xué)，其在專業(yè)設(shè)置上往往偏重于經(jīng)濟(jì)學(xué)類、管理學(xué)類，甚至將經(jīng)濟(jì)管理類做了非常細(xì)致的劃分，諸如會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)等等，但在基礎(chǔ)文化課方面卻投入甚少，有的財(cái)經(jīng)類高校文化課教師缺乏、基礎(chǔ)文化課缺失。傳統(tǒng)文化的教學(xué)機(jī)構(gòu)和人才培養(yǎng)依托于文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、國(guó)學(xué)等學(xué)科，財(cái)經(jīng)類高校往往未設(shè)置此類學(xué)科，有些則由非專業(yè)教師替為教授，頂層設(shè)計(jì)的缺陷嚴(yán)重影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（四）傳播形式單一，高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏創(chuàng)新

目前，廣大學(xué)生接觸和了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑獲得碎片化的認(rèn)識(shí)，而高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中扮演的角色日漸淡化，而且其傳播的主渠道仍以傳統(tǒng)教學(xué)為主。新時(shí)代，廣大青年學(xué)生要求有更加創(chuàng)新、有吸引力的文化形式，傳統(tǒng)的灌輸式教育效果不盡如人意。單一的傳播形式，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加之傳統(tǒng)文化本身是內(nèi)向型文化，這不利于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可、吸收和轉(zhuǎn)化。

四、財(cái)經(jīng)類高校中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑選擇

做好頂層設(shè)計(jì)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校的重點(diǎn)任務(wù)。文化的最高境界是思想，是價(jià)值觀。高校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是就文化講文化，而是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育制度相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步端正學(xué)生的價(jià)值觀。財(cái)經(jīng)類高校也要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列為學(xué)校的重點(diǎn)工作，做好頂層設(shè)計(jì)，在“講什么”、“誰(shuí)來(lái)講”、“如何講”上面下工夫。首先，要優(yōu)化課程設(shè)置，保證傳統(tǒng)文化課程的核心地位，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到各科教學(xué)之中。其次，引進(jìn)專業(yè)教師，講全、講深、講透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高教師的人文素養(yǎng)，發(fā)揮言傳身教的作用。

五、加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信教育，樹立正確的義利觀

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，“誠(chéng)信”問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注，尤其對(duì)于財(cái)經(jīng)類高校，由于其專業(yè)的“特殊性”，使“誠(chéng)信”的意義更加重要。高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量，直接關(guān)系著高校的聲譽(yù)和地位，關(guān)系著高校立德樹人的成效。培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使學(xué)生樹立正確的義利觀可以推動(dòng)學(xué)校不斷向前發(fā)展。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講到“人而無(wú)信，不知其可也”，主張“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“重義輕利”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信義利觀對(duì)于培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類高校學(xué)生的職業(yè)道德有很深的影響。

六、創(chuàng)新傳播渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與第二課堂緊密結(jié)合

課堂教學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主渠道，但增強(qiáng)教育的效果，也需要豐富的第二課堂做補(bǔ)充。把課本上的知識(shí)通過(guò)講座、文化節(jié)日、學(xué)生活動(dòng)等多種形式進(jìn)行展現(xiàn)，做到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，真正使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、火起來(lái)。

七、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮教育陣地的熏陶作用

校園文化是以學(xué)生為主體，凝練大學(xué)精神的物質(zhì)文化和精神文化的總和。校園文化可以通過(guò)育人的氛圍達(dá)到育人的效果，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)起到潛移默化的作用。財(cái)經(jīng)類高校普遍建校較晚，文化底子薄，加上以應(yīng)用型學(xué)科為主，大部分缺乏濃厚的文化底蘊(yùn)。因此，一方面，我們可以從校園文化景觀著手，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到校園景觀中去，打造培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的外在環(huán)境；另一方面，要從精煉大學(xué)精神著手，將經(jīng)世濟(jì)民的為商之道滲透到學(xué)生的思維里。

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢430205）

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