論高校思想政治教育的親和力

劉瑩

【摘 要】本文分析增強(qiáng)高校思想政治教育親和力的意義，闡述思想政治教育親和力具有情感性、滲透性和擴(kuò)散性等特點(diǎn)，提出通過以情感人、以德樹人、以理服人、以學(xué)養(yǎng)人的途徑和方法提升思想政治教育的親和力。

【關(guān)鍵詞】高校 思想政治教育 親和力 教育者

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）03C-0043-02

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上明確提出，當(dāng)前的思想政治理論課必須堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，不斷提升思想政治教育的親和力，全面滿足學(xué)生成長發(fā)展的期待和需求。提升思想政治教育親和力，是增強(qiáng)當(dāng)前高校思想政治教育工作實(shí)效性，落實(shí)思想政治教育“立德樹人”根本目標(biāo)的重要舉措。

一、增強(qiáng)思想政治教育親和力的意義

（一）增強(qiáng)思想政治教育親和力是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。做好高校思想政治教育工作，必須因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因時(shí)而新。當(dāng)前的思想政治教育面臨著日新月異的時(shí)代發(fā)展，對(duì)其提出了諸多的挑戰(zhàn)和課題。面對(duì)我國社會(huì)發(fā)展大變化和時(shí)代發(fā)展大變革，學(xué)生的身心思想都發(fā)生了深刻的變化，開放務(wù)實(shí)精神和主體意識(shí)在學(xué)生身上得以體現(xiàn)，他們喜歡求新、求異、求變，自我意識(shí)也得到了明顯增強(qiáng)，更加追求自由、民主、平等，重平等輕權(quán)威、輕務(wù)虛重務(wù)實(shí)的理念已經(jīng)成為他們的思想共識(shí)。所有的這些變化和變革，都對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作提出了新的要求。而傳統(tǒng)的思想政治教育方式取得的效果有限，唯有遵循思想政治教育規(guī)律、根據(jù)思想政治教育要求，不斷提升思想政治教育的柔性，才能不斷提高思想政治教育工作的水平和實(shí)效，才能更好地滿足學(xué)生的成長發(fā)展期待和需求。

（二）增強(qiáng)思想政治教育親和力是遵循學(xué)生特點(diǎn)的必然要求。隨著當(dāng)今世界多元文化的互動(dòng)和融合，多元文化的種種形態(tài)和思想問題，都將在青少年的身上展現(xiàn)出來。當(dāng)前，在校大學(xué)生的思想觀念出現(xiàn)了差異性、多變性、選擇性和獨(dú)立性等四個(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)出個(gè)體意識(shí)強(qiáng)、思想變化快、信息量豐富、開放程度高等不同于傳統(tǒng)的代際思想特征，他們的個(gè)人本位價(jià)值和自我意識(shí)都很強(qiáng)，對(duì)于不同價(jià)值取向也更加寬容，善于接受新事物，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)世界里張揚(yáng)著反傳統(tǒng)和反權(quán)威的精神心態(tài)，人際交往也趨于平淡，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人際交往、學(xué)習(xí)交流、娛樂消費(fèi)等，使在校大學(xué)生的新的生活觀念和虛擬人際關(guān)系得以出現(xiàn)，在貌似成熟外表下隱藏著脆弱心靈、在貌似叛逆的外表下隱藏著不安全感，渴望得到真誠的溝通和理解，而這一切只有增強(qiáng)思想政治教育親和力，才能在“文化反哺”中給予學(xué)生以慰藉，真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，真正了解他們的真實(shí)想法，才能不斷提高思想政治教育的親和力。

（三）增強(qiáng)思想政治教育親和力是以人為本理念灌輸?shù)目陀^要求。作為一種新的價(jià)值觀，以人為本在學(xué)生管理和思想政治教育中是一種重要方法論。它提倡要充分尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，堅(jiān)持人的社會(huì)屬性和自然屬性的有機(jī)結(jié)合，要把培養(yǎng)社會(huì)要求的全面綜合素質(zhì)的“人”作為思想政治教育的中心思想，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和激勵(lì)，達(dá)到提高和升華的要求。因此，思想政治教育工作必須不斷增強(qiáng)親和力，才能把學(xué)生視為思想政治教育的主體，才能得到學(xué)生的認(rèn)可和接受，才能不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，才能把以人為本理念灌輸于教育全過程，才能充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和潛能，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為基礎(chǔ)知識(shí)全面扎實(shí)、具有創(chuàng)新進(jìn)取精神、有較強(qiáng)實(shí)踐意識(shí)和能力的一代新人，才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義接班人。

二、思想政治教育親和力的主要特點(diǎn)

（一）情感性。思想政治教育親和力的情感性，就是人對(duì)于個(gè)人需要和客觀現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種認(rèn)知，也是客觀事物是否能夠與自己個(gè)人需要相符的一種主觀體驗(yàn)。情感性是客體價(jià)值和主體需要契合關(guān)系的一種體現(xiàn)，如果兩者是契合的，則表現(xiàn)為親和性，如果兩者不是契合的，則表現(xiàn)為排斥、否認(rèn)或者疏離的狀態(tài)。思想政治教育的親和力，則是學(xué)生對(duì)于思想政治教育活動(dòng)感受到的和諧感、親近感。思想政治教育主要是以價(jià)值觀的輸出為主要任務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)，是一種把情感作為教育內(nèi)容，培養(yǎng)和豐富學(xué)生情感的一種情感教育活動(dòng)，在此過程中，親和力作為情感的一種具體形態(tài)，是學(xué)生的喜歡和快樂的情緒特點(diǎn)，而且隨著這種感覺的增強(qiáng)，逐步上升為美感、理智感或者是道德感等高級(jí)情感。因此，情感性是思想政治教育親和力的一個(gè)重要特征。

（二）滲透性。作為思想政治教育的一個(gè)重要原則，滲透性是指在思想政治教育具體過程中，不再是傳統(tǒng)的灌輸方式，而是具有間接性、漸進(jìn)性和隱蔽性特點(diǎn)，具有潛移默化和春風(fēng)化雨的作用方式，可以讓學(xué)生在沒有意識(shí)狀態(tài)下自覺接受教育觀念，不知不覺內(nèi)化于心、外化于行。思想政治教育的本質(zhì)，是思想和價(jià)值觀的互動(dòng)交流，在學(xué)生主體性和獨(dú)立性日益增強(qiáng)的勁頭，必須使用滲透教育方式開展思想政治教育工作。親和力的情感性特點(diǎn)，決定了它在教育過程中同時(shí)具有滲透性的特點(diǎn)。在具體教學(xué)過程中，是同行并進(jìn)的，所有的教育要素都可能會(huì)對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生作用，滲透性要求必須依靠其他載體進(jìn)行信息傳遞，以豐富的教育情感，使之更具有說服力和感染力，使學(xué)生在情感上得到認(rèn)同、思想上得到共振，達(dá)到漸進(jìn)式教育效果。

（三）擴(kuò)散性。思想政治教育的親和力具有的情感性，決定了人的情感也不是簡單地蘊(yùn)藏在內(nèi)心就結(jié)束了，總是需要通過各種方式和途徑展現(xiàn)出來，產(chǎn)生擴(kuò)散效應(yīng)。人的情感具有空間擴(kuò)散、時(shí)間擴(kuò)散、外向擴(kuò)散和內(nèi)向擴(kuò)散四種形態(tài)，而且這四種形態(tài)還相互交織于一體。在思想政治教育活動(dòng)中，一旦學(xué)生感受到教育者和教育方式的親和性，就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生信賴，傳遞到其他信息之上。學(xué)生對(duì)這種教育思想和內(nèi)容產(chǎn)生喜歡、認(rèn)同的積極感，也都會(huì)傳輸?shù)狡渌鶄鞑サ母鞣N信息中。思想政治教育一旦具有了親民和時(shí)尚的特點(diǎn)，讓學(xué)生有耳目一新的感覺，就會(huì)對(duì)教育方法的親和力轉(zhuǎn)移到教育內(nèi)容上，對(duì)教育思想和內(nèi)容更加容易接受，使思想政治教育效果更加明顯。

三、思想政治教育親和力的提升路徑分析

（一）要讓思想政治教育以情感人。思想政治教育親和力的情感性特點(diǎn)，決定了在開展思想政治教育工作中必須以情感人。人與人之間的情感將會(huì)產(chǎn)生極大的親和力，更能夠打動(dòng)人。教育者的情感作用，不僅是一種教育方法，更是一種教學(xué)思維。思想政治教育親和力的要求，不僅是一種綜合教育素養(yǎng)和能力，也是一種時(shí)代情懷，需要在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，要能夠滿足學(xué)生的合理需求，主動(dòng)拉近和他們的距離，用情感打動(dòng)學(xué)生，以情近人、以情感人。思想政治教育是通過思想的教育和改造，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

任何一種思想必須要落在實(shí)處，讓受教育者自覺運(yùn)用到實(shí)踐中，入腦入心入行；任何一種思想在教育過程中，都需要走進(jìn)受教育者的內(nèi)心世界，將心比心；任何一種思想在教育過程中，都離不開教育者的用心，以信心和耐心來引導(dǎo)受教育者。學(xué)生正處于身心發(fā)展、價(jià)值觀樹立的關(guān)鍵時(shí)期，亟須在思想上正確引導(dǎo)，思想政治教育的親和力就是要尊重學(xué)生的主體地位，以情感人，真誠而公正對(duì)待每一位受教育者，盡量滿足其發(fā)展需求，提供學(xué)習(xí)上的幫助，在其困難和需要幫助的時(shí)候，及時(shí)給予支持，積極走進(jìn)他們的精神世界和生活世界，增強(qiáng)思想共鳴，通過情感的滲透增強(qiáng)思想政治教育效果。

（二）要讓思想政治教育以德樹人。以德樹人，是提高思想政治教育親和力的重要路徑之一。以德樹人，重在“德”，其思想就是要在教育者和受教育者之間構(gòu)建一種平等和諧的關(guān)系，教育者克服傳統(tǒng)思想政治教育中的“一言堂”和“填鴨式”教育方法，避免盲目受教和施教，和受教育者做到相互理解和相互包容，確保每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都可以充分表達(dá)自己的意愿和需求，才能更加主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，是我們開展思想政治教育工作的“德”，國家和社會(huì)責(zé)任是“大德”，修身養(yǎng)性是“小德”，思想政治教育親和力就是要以平實(shí)語言和易于接受的方式，把時(shí)代精神和要求融入思想政治教育中，使學(xué)生心服口服并身體力行。

（三）要讓思想政治教育以理服人。在開展思想政治教育過程中，教育者要向?qū)W生擺事實(shí)、講道理，做到以理服人，有理才能入心、才能成信。理論，只有說服力，才能掌握群眾，只有徹底，才能說服人。所謂的徹底，就是指理論要能夠抓住事物的根本。理論具有徹底性和說服力，才能真正轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實(shí)力量。思想政治教育的親和力不僅要具有感情，還有輔以理性邏輯，融情于理之中，增強(qiáng)理論說服力，要以合理的方式讓受教育者知其所以然。以理服人和以情感人，兩者相互補(bǔ)充并不矛盾，只有建立在情感認(rèn)知基礎(chǔ)上的理論才能為科學(xué)所證實(shí)，才能讓受教育者敞開心扉接受。思想政治教育往往因?yàn)槠溥^于理論性和刻板性而被學(xué)生所不喜，甚至存在抵觸情緒，這不是思想理論本身的問題，而是教育方式的照本宣科、無的放矢，讓學(xué)生缺乏認(rèn)同感，必須做到以理服人，充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)，融入思想政治教育過程中，做到以理服人，為其注入新的活力和親和力。

（四）思想政治教育要以學(xué)養(yǎng)人。思想政治教育中的“學(xué)”不僅是指靜態(tài)的知識(shí)，還包括動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)，這是知識(shí)傳承和創(chuàng)造過程的結(jié)合體；思想政治教育中的“養(yǎng)”是指教育者要以自己的一言一行感化學(xué)生，做到身體力行，產(chǎn)生榜樣作用。學(xué)生立身成人的過程，使一個(gè)受教育的過程，使被受教育者知識(shí)和言行這幅，產(chǎn)生信任感的過程，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生權(quán)威和可信度，內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。教師和學(xué)生在互動(dòng)的過程中，學(xué)生在對(duì)教師思想和言行認(rèn)同以后，將其內(nèi)化加工成為自己的思想和言行，這就是思想政治教育親和力的魅力所在。善于教育的教師首先一定是善學(xué)者，只有不斷學(xué)習(xí)和接受新思想，才能和學(xué)生保持緊密聯(lián)系；教師的厚實(shí)基礎(chǔ)理論和儲(chǔ)備，使學(xué)生容易達(dá)到明知達(dá)理的狀態(tài)，通過思想政治教育，使他們?cè)谏鐣?huì)上可以更好生存。

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【作者簡介】劉 瑩，女，吉林長春人，研究生學(xué)歷，廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)編 蘇 洋）