基于成語(yǔ)典故文化的“體驗(yàn)式”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探析

（邯鄲學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 056000）

近年來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品井噴式發(fā)展態(tài)勢(shì)，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展過(guò)程中形成的細(xì)項(xiàng)與分支，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有別于過(guò)去的旅游紀(jì)念品，它不是簡(jiǎn)單的文化復(fù)制和移植，更多的是考慮游客體驗(yàn)感的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐，由原始的文化單項(xiàng)傳輸，發(fā)展為文化元素借由產(chǎn)品形式與游客產(chǎn)生互動(dòng)，使游客能夠在產(chǎn)品體驗(yàn)的過(guò)程中延長(zhǎng)旅游記憶時(shí)間，強(qiáng)化旅游中的文化感知刺激。

2017年1月國(guó)家旅游局發(fā)布《2017年全國(guó)旅游工作報(bào)告》，報(bào)告中明確指要出大力發(fā)展“旅游+”，旅游+文創(chuàng)就是時(shí)代發(fā)展到今天人們從簡(jiǎn)單的旅游到旅游文化需求變化的結(jié)果。2005年10月、2016年12月河北邯鄲、山西曲沃被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“成語(yǔ)典故之都”的稱號(hào)。成語(yǔ)典故文化自然成為了這些“成語(yǔ)典故之鄉(xiāng)”的重要文化旅游項(xiàng)目。以邯鄲為例，2007年以來(lái)修建、修復(fù)大型的成語(yǔ)典故人文景觀近20余處，形成了以“成語(yǔ)典故文化苑”為主的特色成語(yǔ)旅游線路。各類成語(yǔ)旅游紀(jì)念品遍地開(kāi)花，以此為契機(jī)研發(fā)成語(yǔ)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，從設(shè)計(jì)師的角度出發(fā)，構(gòu)建“體驗(yàn)式”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新思路。

一、成語(yǔ)典故的隱喻內(nèi)涵

成語(yǔ)典故、與諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等并稱為民間文學(xué)，是中國(guó)深厚歷史文化的一條主要脈細(xì)，也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間歷史的重要表征與外在書寫。成語(yǔ)典故文化蘊(yùn)含諸多哲理，涉及賢士故事、勵(lì)志哲學(xué)、軍事謀略、和諧改革等。

成語(yǔ)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有別于一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，成語(yǔ)典故文化的信息相對(duì)抽象和概化，大部分具有隱喻和引申含義。將成語(yǔ)典故的隱喻內(nèi)涵進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品視覺(jué)化創(chuàng)意表達(dá)，利用“體驗(yàn)式設(shè)計(jì)”方法，有利于游客對(duì)于抽象、隱喻文化的深入理解，加快旅游文創(chuàng)產(chǎn)品意義象征到文化積淀的轉(zhuǎn)變。

二、“體驗(yàn)式”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法原則

“用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)”，又稱互動(dòng)設(shè)計(jì)，（英文Interaction Design，縮寫 IxD 或者 IaD），是定義、設(shè)計(jì)人造系統(tǒng)的行為設(shè)計(jì)領(lǐng)域。最早的交互體驗(yàn)式設(shè)計(jì)來(lái)自于計(jì)算機(jī)和人工智能，而當(dāng)下的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品加入交互體驗(yàn)的概念，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有體驗(yàn)感，注重人與產(chǎn)品的互動(dòng)交流，人與文化的互動(dòng)交流，是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念優(yōu)化與發(fā)展趨勢(shì)。

1.體驗(yàn)式旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用性原則

體驗(yàn)一定是在使用過(guò)程中產(chǎn)生的，使用的過(guò)程即是旅游文創(chuàng)消費(fèi)者解讀產(chǎn)品特征及文化內(nèi)涵隱喻的過(guò)程。在過(guò)往的旅游紀(jì)念品中有很多是擺件的形式，使用頻率較低，久而久之易被遺忘，如若旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是生活必需品，使用頻次高，與日常生活產(chǎn)生長(zhǎng)期聯(lián)系，體驗(yàn)價(jià)值自然會(huì)有所提升。例如，蘇州博物館的橫山杯，由3個(gè)部分組成，首先是底部的印章：文徽明，蘇州人，詩(shī)書畫無(wú)一不精；其次是汝窯杯身：青如天，面如玉，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，厚如堆脂，開(kāi)片細(xì)密；楠竹杯蓋：翻開(kāi)可做杯墊。杯子是日常生活中常用的飲水器具，水是生命之源，人無(wú)一日可缺水，飲用器具將蘇州博物館的典藏印章置于杯底，形成了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的長(zhǎng)期關(guān)系。消費(fèi)者在一次次喝水的過(guò)程中體驗(yàn)著竹、汝窯與文人墨客帶來(lái)的氛圍熏陶，形成了文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用功能到內(nèi)心文化沉淀的轉(zhuǎn)化，拉進(jìn)了大眾與文化之間的距離。

2.體驗(yàn)式旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的互動(dòng)性原則

體驗(yàn)是建立在交流互動(dòng)之上的，好的體驗(yàn)感來(lái)自于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的交流互動(dòng)。心理學(xué)家唐納德?諾曼曾這樣表述：“優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)人員與用戶的交流，只是這種交流要靠產(chǎn)品來(lái)體現(xiàn)?！焙玫穆糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品會(huì)給游客以反饋信息，不同的互動(dòng)也許在使用的過(guò)程中得到不一樣的結(jié)果。例如：惠山泥人旅游文創(chuàng)，惠山泥人是無(wú)錫地方文化的代表，在旅游地人們常常會(huì)帶回一兩件泥人作品以饋贈(zèng)親友。于是設(shè)計(jì)者針對(duì)顧客需求提供定制服務(wù)：提取惠山泥人“大阿?！钡娜宋镄蜗筇攸c(diǎn)，定制專屬于消費(fèi)者的惠山泥人，定制過(guò)程中游客提供想法和原始圖片，經(jīng)產(chǎn)品造型加工后予以專屬結(jié)果，旅游帶回的饋贈(zèng)禮品更具有針對(duì)性，這種互動(dòng)性滿足了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的饋贈(zèng)感與禮物感。

3.體驗(yàn)式旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感認(rèn)同原則

體驗(yàn)是內(nèi)化于情感之中的，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中能夠引起消費(fèi)者情感共鳴的產(chǎn)品一定是售賣成果最為突出的。例如，大英博物館的小黃鴨，它是館藏特色與國(guó)家文化特色雙IP文創(chuàng)成功范例，博物館在人們的心理印象是高大上的，選取英國(guó)人兒時(shí)最簡(jiǎn)單的回憶，澡盆里都會(huì)放置的小黃鴨為載體，IP形象十分接地氣，引起全民的情感認(rèn)同，售賣情況良好。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“朕知道了”，“朕又來(lái)了”兩個(gè)系列親民產(chǎn)品為什么會(huì)引起銷售熱賣，主要是情感體驗(yàn)得到了滿足，給游客帶來(lái)帝后情感體驗(yàn)機(jī)會(huì)。以Q版形象、卡通化、趣味性的情感添加為設(shè)計(jì)手法，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)拓展了設(shè)計(jì)思路與消費(fèi)市場(chǎng)。

三、“回車巷”成語(yǔ)旅游文創(chuàng)品牌體驗(yàn)式設(shè)計(jì)解讀

在泛地域化的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)中，各類旅游文創(chuàng)雷同，玉器、擺件、一處不拉的出現(xiàn)在各地的旅游景點(diǎn)?！盎剀囅铩焙惐就脸烧Z(yǔ)文創(chuàng)品牌另辟蹊徑，立足成語(yǔ)典故文化，將成語(yǔ)文化元素進(jìn)行體驗(yàn)式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，成功探索了一條成語(yǔ)典故文化的“體驗(yàn)式”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之路。

1.“回車巷”成語(yǔ)旅游文創(chuàng)情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)——視覺(jué)元素符號(hào)提煉

“回車巷”文創(chuàng)情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為視覺(jué)元素符號(hào)的提煉，分為三大部分：首先是Q版化成語(yǔ)故事中的人物與事物，把成語(yǔ)的隱喻特性轉(zhuǎn)化為可視的插畫元素符號(hào)，引發(fā)青年愛(ài)好者的視覺(jué)習(xí)慣認(rèn)同。如：首先是將邯鄲成語(yǔ)中的故事情節(jié)利用蒙太奇的轉(zhuǎn)化方式，增加成語(yǔ)的視覺(jué)幽默感，給消費(fèi)者以愉悅的情感體驗(yàn)，如：胡服騎射中的馬變成了“木馬”，毛遂自薦中的毛遂變?yōu)榱藭r(shí)下熱播“動(dòng)漫英雄”：蜘蛛俠、超人、綠巨人、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)，黃粱美夢(mèng)中的中舉與生財(cái)變成了“香奈兒、寶馬”；再次是深入挖掘成語(yǔ)典故中的共性元素，進(jìn)行視覺(jué)化表達(dá)，使消費(fèi)者穿越體驗(yàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人文風(fēng)尚，萌小將的人物形象就是提取當(dāng)時(shí)將相人物服飾的典型元素進(jìn)行視覺(jué)平面表達(dá)。

2.“回車巷”成語(yǔ)旅游文創(chuàng)互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)——產(chǎn)品載體形式選擇

“回車巷”文創(chuàng)互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為產(chǎn)品載體的形式選擇。以線上線下體驗(yàn)交流的互動(dòng)模式，讓游客參與其中，近距離的感受邯鄲成語(yǔ)文化?！盎剀囅铩睂ふ一?dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的緣起——“計(jì)算機(jī)交互”，以線上表情包、電子日歷、屏保為主要載體開(kāi)發(fā)了可供游客選擇下載、使用的互動(dòng)式電子產(chǎn)品，當(dāng)然這些產(chǎn)品也針對(duì)特殊時(shí)間、特殊需求進(jìn)行了專屬定制。表情包伴隨時(shí)間和流行詞匯的產(chǎn)生不停更新，在旅游之后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)可以體驗(yàn)成語(yǔ)典故之都帶來(lái)的文化熏染?！盎剀囅铩背烧Z(yǔ)旅游文創(chuàng)對(duì)于未來(lái)有極為深遠(yuǎn)的規(guī)劃，開(kāi)發(fā)基于成語(yǔ)IP人物的線上游戲，成語(yǔ)拼圖APP等等，使游客能夠以新媒體互動(dòng)的形式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以成語(yǔ)典故文化為著眼點(diǎn)，借鑒文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)研究，提出了“體驗(yàn)式”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，不僅促進(jìn)了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體驗(yàn)滿意度，同時(shí)產(chǎn)生了情感上的體驗(yàn)認(rèn)同，使游客從產(chǎn)品視覺(jué)感官到使用過(guò)程感受到愉悅與滿足，實(shí)現(xiàn)游客與成語(yǔ)典故文化的交流互動(dòng)。

以設(shè)計(jì)師的視角挖掘和翻新成語(yǔ)典故文化，提煉成語(yǔ)典故文化中的可視化文化元素表達(dá)，以時(shí)下流行的產(chǎn)品形式為載體，拉近人們與成語(yǔ)典故文化之間的距離，將成語(yǔ)典故文化沉淀于游客的心中，利用優(yōu)秀范例細(xì)化解讀、印證“體驗(yàn)式”設(shè)計(jì)可行性，形成針對(duì)成語(yǔ)典故旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，激活成語(yǔ)典故文化的長(zhǎng)久生命力。

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