銘記未來(lái)

安津

【摘 要】檔案的本質(zhì)屬性是原始記錄性，與社會(huì)記憶有著本質(zhì)區(qū)別。檔案是承載社會(huì)記憶的重要載體，絕不能與社會(huì)記憶相等同。開(kāi)展檔案記憶研究能啟發(fā)人們從社會(huì)記憶價(jià)值的角度出發(fā)思考檔案和檔案管理工作，用新的視角開(kāi)拓與發(fā)現(xiàn)檔案領(lǐng)域的新知。本文探討了檔案在建構(gòu)社會(huì)記憶中的作用及發(fā)揮策略，以銘記未來(lái)。

【關(guān)鍵詞】檔案；建構(gòu)；社會(huì)記憶；作用

檔案在建構(gòu)社會(huì)記憶中的作用作為檔案學(xué)近年來(lái)的研究熱點(diǎn)，促進(jìn)了檔案價(jià)值的開(kāi)發(fā)，完善了檔案資源建設(shè)，并拓展了檔案學(xué)的研究領(lǐng)域。隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界記憶工程以及中國(guó)城市記憶工程的開(kāi)展，“社會(huì)記憶”成為了檔案的新代言詞，全世界的檔案工作者逐漸把憶觀念納入理論框架和實(shí)踐范疇，愈發(fā)自覺(jué)地參與到集體記憶的建構(gòu)、維護(hù)與傳承中來(lái)。值得注意的是，在研究檔案社會(huì)記憶的相關(guān)問(wèn)題時(shí)，需要明確一個(gè)前提，即檔案的本質(zhì)屬性是原始記錄性，與社會(huì)記憶有著本質(zhì)區(qū)別。

一、檔案在建構(gòu)社會(huì)記憶中的作用

（一）檔案的記憶屬性

目前，哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科都在運(yùn)用社會(huì)記憶理論來(lái)分析某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。檔案學(xué)界也不甘落后，將“記憶”引入檔案學(xué)研究和檔案工作實(shí)踐之中，成為繼“信息”、“知識(shí)”之后的又一重要概念。目前，對(duì)于檔案和記憶之間的關(guān)系，有多種多樣的認(rèn)識(shí)和表述。如檔案是記憶的載體，檔案是記憶的工具等。這些都是檔案記憶觀中的核心觀點(diǎn)。因此，有些學(xué)者認(rèn)為“檔案記憶觀是指人們對(duì)于檔案作為社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的原始記錄而具有的構(gòu)建人類社會(huì)記憶的作用和價(jià)值的基本認(rèn)識(shí)。”其核心內(nèi)涵是：基于對(duì)檔案基本屬性—社會(huì)記憶屬性的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，把檔案與社會(huì)、國(guó)家、民族、家庭的歷史記憶聯(lián)結(jié)起來(lái)，強(qiáng)調(diào)檔案是一種社會(huì)（或歷史、集體）記憶的載體（或工具），檔案館是社會(huì)記憶的保存場(chǎng)所，檔案工作者是社會(huì)記憶的保管者，并從保存和傳遞社會(huì)記憶的高度來(lái)看待檔案管理活動(dòng)。

（二）檔案在建構(gòu)社會(huì)記憶中的作用

檔案是在長(zhǎng)期的社會(huì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化等活動(dòng)中形成的歷史記錄，是一個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)有的文化財(cái)富，是社會(huì)記憶的匯集。檔案作為文化的一種載體，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展有重大的意義。檔案是社會(huì)記憶的重要載體，是聯(lián)系歷史、當(dāng)代社會(huì)以及未來(lái)的紐帶，具有建構(gòu)社會(huì)記憶的重要功能。檔案館已經(jīng)不是傳統(tǒng)觀念中的文件庫(kù)，而是記憶庫(kù)和知識(shí)庫(kù)。檔案工作者也不僅僅是保存、管理檔案的人員，而是在建構(gòu)社會(huì)記憶中起著關(guān)鍵作用的人。加拿大著名的歷史學(xué)家喬伊·帕爾曾說(shuō)：“歷史詮釋始于他們?cè)跈n案館閱覽室打開(kāi)檔案盒那一刻?！睂?shí)際上，對(duì)歷史的詮釋過(guò)程早在檔案工作者對(duì)接收進(jìn)館的檔案進(jìn)行鑒定時(shí)就開(kāi)始了。檔案鑒定工作是甄別和判定檔案的價(jià)值，并據(jù)以確定檔案存毀的工作。

二、檔案在建構(gòu)社會(huì)記憶中的作用發(fā)揮

（一）完善檔案資源建設(shè)

檔案記憶觀將檔案館視為社會(huì)記憶的宮殿，然而，檔案館的存儲(chǔ)空間畢竟是有限的，如何利用有限的資源，“五臟俱全”地反映社會(huì)面貌，是檔案館資源建設(shè)的重要目標(biāo)。檔案資源的完整首先在于類型的完整?，F(xiàn)今，人們享受著信息技術(shù)帶來(lái)的便捷，運(yùn)用電子文件記錄著工作與生活，隨之所形成的電子檔案成為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的最主要、最直接的真實(shí)寫(xiě)照。忽略電子形式的檔案資源，將會(huì)造成記憶元素的缺失，因此，社會(huì)記憶的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)下電子文件的歸檔和電子檔案的收集。檔案資源的完整還在于種類的多樣。在社會(huì)記憶觀的影響下，檔案的收集范圍不再局限于黨政機(jī)關(guān)的記錄，而是更多地將與社會(huì)生活息息相關(guān)的檔案內(nèi)容納入考量。為了找尋更多的民間記憶，檔案收集的方式與渠道也日益增多，使得館藏結(jié)構(gòu)更為合理，形成一個(gè)能反映社會(huì)多方面風(fēng)貌的館藏資源體系。

（二）開(kāi)發(fā)社會(huì)文化價(jià)值

社會(huì)的發(fā)展與變遷過(guò)程中所形成的記錄、所留下的物件則是社會(huì)經(jīng)歷的最好證明。然而，并不是每一件發(fā)生過(guò)的事都能有所記錄，更不是每份記錄都可以完整保存，依靠點(diǎn)滴記錄所拼湊的記憶總是不完滿的。因此，盡可能全面、完整地收集、保管社會(huì)發(fā)展所形成的原始記錄，能幫助人們更好地拼湊社會(huì)記憶拼圖，這也是檔案部門的重要職責(zé)。社會(huì)記憶的核心是國(guó)家記憶，但社會(huì)記憶卻遠(yuǎn)不止于國(guó)家記憶。在檔案記憶觀的影響下，通過(guò)社會(huì)的視角去看檔案，將其視為社會(huì)發(fā)展的“憑證”，用原始記錄去考究社會(huì)的歷史，將更多的關(guān)注放置于廣大的社會(huì)群體，重視民生檔案，其開(kāi)發(fā)利用也更加趨向于大眾平民。

（三）提升檔案鑒定水平

檔案鑒定工作可以使有重要價(jià)值的檔案從數(shù)量繁多的不太重要的檔案中脫穎而出，從而保存典型的、有價(jià)值的社會(huì)記憶。從古至今產(chǎn)生的檔案不計(jì)其數(shù)，對(duì)檔案加以鑒定地進(jìn)行保存，可以避免真正具有價(jià)值的檔案淹沒(méi)在無(wú)用檔案之中，實(shí)現(xiàn)檔案的價(jià)值。同時(shí)，檔案鑒定工作有利于協(xié)調(diào)館藏?cái)?shù)量和館藏質(zhì)量之間的關(guān)系，以便于提供更加真實(shí)、全面的社會(huì)記憶。加強(qiáng)鑒定工作，在保證館藏?cái)?shù)量的前提下保證館藏檔案的質(zhì)量，剔除那些沒(méi)有價(jià)值的、虛假的檔案，從而為建構(gòu)社會(huì)記憶提供更加真實(shí)、完整的檔案資料。此外，檔案工作者必須嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎地對(duì)待鑒定工作，在鑒定中必須堅(jiān)持全面的、歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)。

（四）保證歷史記錄的真實(shí)性

客觀真實(shí)是檔案的價(jià)值所在，如果在檔案中混雜了虛假的材料或者說(shuō)真實(shí)的材料沒(méi)有形成檔案被永久保存下來(lái)，就會(huì)給當(dāng)今社會(huì)和后人造成社會(huì)記憶失真的嚴(yán)重后果。檔案從來(lái)都有鮮明的政治性，必然是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。尤其是在封建社會(huì)的中國(guó)，檔案一直都是特權(quán)階級(jí)的所屬物，為了封建統(tǒng)治的需要，當(dāng)權(quán)者很可能銷毀某些檔案或者偽造、篡改某些檔案。即使在當(dāng)今社會(huì)，也不能完全排除在某些情況下，檔案失真的可能性。因此，作為一名對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)的檔案工作者，就要具有求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，具有實(shí)事求是的精神，不為任何外界因素所干擾。同時(shí)，還要具有識(shí)別檔案真?zhèn)蔚哪芰ΓＷC檔案資料真實(shí)可靠，從而真實(shí)完整地記錄社會(huì)記憶。

（五）重視口述史料的收集工作

檔案管理人員要要重視對(duì)口述史料的收集工作。因?yàn)椋谏鐣?huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，有很多社會(huì)記憶交沒(méi)有用文字或其他形式記錄下來(lái)，而主要依賴口述來(lái)傳遞。相對(duì)于文字記憶來(lái)說(shuō)，口述記憶不易為社會(huì)權(quán)力掌控，但它又彌文字記憶的不足，填補(bǔ)歷史的空白和細(xì)節(jié)。因此，檔案部門也有責(zé)任對(duì)口述記憶進(jìn)行記錄、整理、歸檔，將之納入檔案記憶資源系統(tǒng)之中。與此相類似的還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的收集工作，這也是留存文化記憶的重要舉措。要把口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡快通過(guò)文字、錄音、錄像等形式保存下來(lái)，這是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》就明確提出了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“建檔”的保護(hù)措施，我國(guó)的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的法規(guī)文件中也有類似的要求。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，檔案作為社會(huì)記憶的一種載體，凝聚著歷史文化積淀的成果，成為當(dāng)今社會(huì)記憶的重要組成部分。建構(gòu)社會(huì)記憶過(guò)程中，檔案工作者的作用是至關(guān)重要的。檔案工作者要從以往的單一的檔案保管者的角色中脫離出來(lái)，而充當(dāng)起社會(huì)記憶建構(gòu)者，要更加積極主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)記憶保護(hù)者的責(zé)任，最大限度地維護(hù)歷史的真實(shí)面貌，傳承人類文化，為整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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