“浙東三祁”戲曲藏書聚散考述

彭慧慧， 趙維國

(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院， 上海 200234)

一、 祁承與澹生堂戲曲藏書

栱高二赤，衡如之，中衡一梁，凹如匜，立書如牘出于匜，可當(dāng)一面矣?！罅阂谎?，倚書可十指展也。前梁一俯，倚書如下就眡，眡不盱也?！s著快意書，每書臥則信手就庋抽讀，眉稜稍重則拋書熟睡，睡已復(fù)取讀之，嘗有竟日轉(zhuǎn)展枕上者。

二、 祁彪佳與遠(yuǎn)山堂戲曲藏書

予素有顧娛之癖，見呂郁藍(lán)《曲品》而會(huì)心焉。其品所及者未滿二百種。予所見新舊諸本，盡倍是而過之。欲贅評(píng)于其末，懼續(xù)貂也。乃更為之，分為六品。不及品者，則以雜調(diào)黜焉。

且又在《曲品·凡例》中提到：

姓字之下系以傳奇，皆予所已見者。如顧道行之《風(fēng)教篇》，鄭虛舟之《大節(jié)》，皆以未見，故不敢雷同呂品。且有因傳奇湮沒，遂不得表著其姓字，可慨矣。是以旁搜廣羅，不啻饑渴。

祁彪佳《曲品》并非呂天成《曲品》的增補(bǔ)本，而是“旁搜廣羅”，所錄戲曲文本皆目力所及，對(duì)于未見之本，不敢采錄呂本。在收錄標(biāo)準(zhǔn)上，也與呂本不同：“呂品傳奇之不入格者摒不錄，故至具品而止。予則概收之，而別為雜調(diào)。工者以供鑒賞，拙者亦以資捧腹也?！盵4]3-8在力求全備的編纂原則下，祁彪佳不遺余力收集戲曲書籍，或購買，或?qū)ぴL曲籍：

十七日，緘封家報(bào)，何甥光燁者至，坐頃王云萊同姜仁超來訪，姜言其鄉(xiāng)有徐君迎慶，徐相國之孫，善詞曲，所蓄甚富，當(dāng)為予構(gòu)之[5]572。

除此之外，他還向劇作家、曲藏家借閱，如其曾致信呂天成后人：

尊公老親翁著作甚富，海內(nèi)但得片紙便為至寶，獨(dú)不孝寡味，第窺見一斑，諸傳奇中惟得《神劍》、《三星》、《戒珠》，諸劇中惟得《勝山》、《耍風(fēng)情》、《纏夜帳》、《海濱樂》數(shù)種耳。其他記劇乞老姨丈大啟瑯函，盡以惠教。如未刻者乞借原本一錄完即緘奉，不敢浮沉也。尊公老親翁所藏之曲并懇垂示一目，使不孝得作江海之大觀。內(nèi)有手較之《殺狗》，猶為珍重，乞先慨?dāng)S幸甚，望甚?！肚伞范炯吧蛟~隱諸本索之大宗兄處，俱璧上鄴架。惟《結(jié)發(fā)》、《分柑》二本，王伯彭謀付之劂剞，容稍遲奉返也。①[明]祁彪佳，己巳年《與呂》，《遠(yuǎn)山堂尺牘》，南京圖書館藏抄本。

祁彪佳向他人借閱曲劇和目錄時(shí)通常會(huì)贈(zèng)以自己所藏作品作為酬謝，如與陳太乙信：

聞孫鑒老多元?jiǎng)〔乇?，甥意葉桐柏或能得之，欲求王云翁轉(zhuǎn)致，倘得其劇本在臧刻之外者梓之，洛陽紙貴，必勝于明劇。近又得《蘇臺(tái)奇遘》、《殺試官》、《夫子禪》、《眉頭眼角》數(shù)劇，當(dāng)錄出奉上。②[明]祁彪佳，己巳年《與陳太乙舅》，《遠(yuǎn)山堂尺牘》，南京圖書館藏抄本。

祁彪佳千方百計(jì)的借閱、借抄、求購，在撰寫《遠(yuǎn)山堂曲品》《遠(yuǎn)山堂劇品》的過程中，其收藏不斷豐富、充實(shí)。在崇禎四年(1631)寫給屠用明的信函中說：

弟曾漫然明人之劇與曲，俱加品題，乃稱許不勝于彈射，知我罪我，亦聽之已耳。是以于明人之劇與曲，有聞必欲一見。劇已見二百四十余種，曲已見五百四十種。而舊之沒于斷簡殘編，新之出于文人學(xué)士在聞外者，且指不勝屈。③[明]祁彪佳，辛未年春夏，《遠(yuǎn)山堂尺牘》，南京圖書館藏抄本。

彼時(shí)兩“品”已經(jīng)完稿。今存《遠(yuǎn)山堂劇品》中妙品二十四種，雅品九十種，逸品二十八種，艷品九種，能品五十二種，具品三十九種，共計(jì)二百四十二種，與信中所述相符?，F(xiàn)存《遠(yuǎn)山堂曲品》中逸品二十六種，艷品二十種，能品二百十七種，具品一百二十七種，雜調(diào)四十六種，共計(jì)四百三十六種。另有“雅品殘稿”三十一種存世。則《遠(yuǎn)山堂曲品》共存曲目四百六十七種，相比于信中所說的“曲已見五百四十種”尚缺七十三種。這七十三種傳奇應(yīng)收錄在“妙品”、“雅品”之中。

關(guān)于祁彪佳撰寫兩“品”的起訖時(shí)間，學(xué)界對(duì)此論述甚多，大體從天啟六年(1626)至崇禎四年(1631)。據(jù)祁彪佳寫給呂天成之子呂師著的信函，其至遲在天啟六年(1626)已開始撰述“曲品”。至崇禎四年(1631)，祁彪佳《與屠用明》函中提及的“劇已見二百四十余種，曲已見五百四十種”，與今見《遠(yuǎn)山堂劇品》中著錄的數(shù)目一致，由此推斷，“兩品”撰寫的過程，也正是祁彪佳搜求戲曲書籍最為活躍的時(shí)期，他大多數(shù)的戲曲書籍多搜購于此時(shí)。

兩“品”完稿后，祁彪佳并未停止對(duì)戲曲書籍的收集。據(jù)沈自晉《重定南詞新譜·凡例續(xù)記》記載，崇禎六年(1633)祁彪佳曾托馮夢(mèng)龍為其搜尋劇本。又如崇禎七年(1634)，祁彪佳致函徐于室：

意鄴架必有多藏者乎！……但不知佳作幾許，恨不能窺全豹耳。國朝小劇，求其體格詞章于元上下者，敝笥所藏尚未及百，尚當(dāng)求臺(tái)臺(tái)示以江河之大也。諸容專役奉候以悉，縷縷。①[4][明]祁彪佳，《遠(yuǎn)山堂尺牘》，南京圖書館藏抄本。

可見其搜羅曲籍的興趣不減，戲曲藏書不斷增加。但遺憾的是，祁彪佳一方面身在仕途，治國理民，造福一方；一方面忙于著述，廣求書籍，品評(píng)曲學(xué)，實(shí)無暇整理其書籍，未能編纂一部《八求樓藏書目》。

三、 祁理孫與奕慶藏書樓戲曲藏書

祁理孫為祁彪佳次子，字奕慶，號(hào)杏庵，生于明天啟七年(1627)，卒于清康熙廿六年(1687)。祁理孫是通曉音律的曲家，也以藏書家聞名于世。祁彪佳六歲時(shí)跟隨父親在官署讀書，七歲以“飛龍?jiān)谔臁睂?duì)“猢猻上樹”顯露天才，十七歲與諸兄一起應(yīng)試，唯其一人中舉。與父親的早慧經(jīng)歷頗為相似的是，祁理孫十五歲補(bǔ)郡弟子員，“受知于署府，事陳子龍，匯試首拔之，許為大器”②。紹興縣修志委員會(huì)，《紹興縣志資料》第一輯，第十三冊(cè)。崇禎十七年(1644)，因其父彪佳受福王命巡撫蘇松，隨父到任，在軍中以才服諸將。祁理孫在父親殉節(jié)之后也欲以身殉，可以想見理孫深受其父教誨。

祁理孫克紹箕裘，在守其祖父與父親藏書的同時(shí)繼續(xù)搜藏。清初小山堂主人趙昱在《愛日堂吟稿》中記言：“先君嘗假館澹生堂，其時(shí)祁五先生尚存，藏書充楹五樓，望若嫏嬛秘府云?！盵6]442祁五先生即祁理孫。趙昱的母親朱氏，自幼生長于曠園，由班孫夫人朱德蓉?fù)狃B(yǎng)長大，其父母便是在曠園中的東書堂成婚，他們都曾見過澹生堂“牙簽飄帙，連屋百城”的盛況，而且祁氏藏書在理孫之時(shí)仍“充楹五樓”，非常豐富。“理孫好讀書，手不釋卷，或遇善本，尤加意校讎，訂其偽謬。其于書之成誦者，手錄至百余帙，初究心經(jīng)史經(jīng)濟(jì)之學(xué)，旁及諸子百家之說。”③[6]132同上。祁理孫在祖、父兩代基礎(chǔ)上，擴(kuò)充藏書，將家藏書籍編為《奕慶藏書樓書目》，其中戲曲書籍錄入子部“樂府家”。由于篇幅所限，祁理孫所藏曲目無法一一例舉，筆者現(xiàn)將其種類數(shù)目統(tǒng)計(jì)如下：現(xiàn)存祁理孫所編《奕慶藏書樓書目》中，子部有“樂府家”一類，下設(shè)“評(píng)譜”“傳奇”“雜劇”“散詞”四目?！霸u(píng)譜”收入《南曲譜》《南詞譜》《曲律》《詞隱先生雜著》《嘯馀譜》與《曲學(xué)六種》?！吧⒃~”收入《雍熙樂府》《雍熙樂府選》《太霞新奏》《吳騷吳歈》《碧山樂府》《對(duì)山樂府》《北詞韻選》《王十岳樂府》與《樂府匯》[7]284-310。

“雜劇”目下有三部分，分別為《元?jiǎng)“俜N》、《古今名劇選》和《名劇匯》。《元?jiǎng)“俜N》即臧懋循《元曲選》，二套二十本，共100種。孟稱舜的《古今名劇選》含《柳枝集》二十六種、《酹江集》三十種?！睹麆R》所收劇目有《中山救狼》《香囊怨》《單刀會(huì)》《昆侖奴》《采桑戲妻》等，共210種，除《風(fēng)云會(huì)》《魯齋郎》《雙鶯傳》重出，為207種?！皞髌嫒尽彪s入元明雜劇67種，除《竇娥冤》和《王粲登樓》重出外，為65種。因此，《名劇匯》所收元明雜劇實(shí)為272種。《元曲選》不見于《名劇匯》的劇目為57種?！豆沤衩麆『线x》不見于《名劇匯》的劇目為19種?！对x》和《古今名劇合選》相重的劇目為9種。除去所有重出者，祁氏共收藏元明雜劇339種?！皞髌嫒尽敝杏小恫蕵怯洝贰丢{吼記》《當(dāng)壚記》《郁輪袍》等539種，除掉重出的《躍鯉記》《玉蝶記》《南柯記》(重出兩次)《紫釵記》《還魂記》，實(shí)為533種。另有《雜劇》14本、《抄本雜劇》12本、未釘雜劇二帙未列出劇目。另有說唱本《董西廂》1種。因此祁氏收藏雜劇、南戲和傳奇實(shí)際上共872種[8]218。這與祁彪佳的“劇已見二百四十余種，曲已見五百四十種”相比，數(shù)量上多出了近100種。朱彝尊在《靜志居詩話》卷十六中所言“將亂，其家悉載至云門山寺”，是指乙酉年(1645)五月，清軍攻陷南都南京，六月占領(lǐng)杭州，祁彪佳絕食全節(jié)而逝。南京陷落之后，祁氏為避亂，將家藏書籍轉(zhuǎn)移至云門山化鹿寺。

祁氏藏書的散佚便是從遷至化鹿寺開始的。黃宗羲在《天一閣藏書記》中記載：“祁氏曠園之書，……亂后遷至化鹿寺，往往散見市肆。丙午，余與書賈入山翻閱三晝夜，余載十梱而出，經(jīng)學(xué)近百種，稗官百十冊(cè)，而宋元文集已無存者?！街兴?，惟舉業(yè)講章各省志書，尚二大櫥也?！盵9]102“丙午”即康熙五年(1666)，黃宗羲入山購書時(shí)期，祁氏家族有意散書，半賣半送，這恐怕與祁氏家族的反清復(fù)明活動(dòng)有關(guān)。祁彪佳去世以后，理孫、班孫以讀書養(yǎng)母為事，不參加新朝的考試，而常與反清復(fù)明的義士交往，支持起義活動(dòng)。在祁彪佳以死謝聘守節(jié)之后，祁氏子孫反清復(fù)明的活動(dòng)無疑給這個(gè)家族埋下了禍患。清順治十八年(1661)，祁理孫、祁班孫兄弟因魏耕事卷入清初“江南三大案”的“通海案”，后班孫自承其罪，遣戍寧古塔。祁理孫為了解救胞弟，變賣家產(chǎn)，十余年拮據(jù)經(jīng)營，以周濟(jì)遠(yuǎn)在塞外苦寒之地的班孫，可惜“金盡而獄終不得解”①。紹興縣修志委員會(huì)：《紹興縣志資料》第一輯，第十三冊(cè)，132頁。在接連遇到國難家禍的情況下，祁氏藏書自然難以保全。趙昱《春草園小記》中說：“六舅父坐事，遣戍沈陽，旋出家為僧，終于戍所。五舅父暮齒頹齡，嗜書彌篤，焚香講讀，守而不失，惜晚歲以佞佛，視同土苴，多為沙門賺去。” 據(jù)民國四十年左右散出的澹生堂遺書中理孫、班孫等手批本的批語可知，祁氏子孫對(duì)先祖遺書視若珍寶，如《老子全抄》一書中祁駿佳的題記：“此先夷度府君手自點(diǎn)閱之書也。計(jì)其時(shí)尚為諸生，先人手澤，子孫當(dāng)世珍焉，不肖男駿佳謹(jǐn)識(shí)，時(shí)辛亥孟春，已七十八歲矣?！盵10]又如《唐宋八大家文鈔》一書中祁班孫手批曰：“予家自夷度公至于先忠敏，雖不能如歐陽公、王廷尉，然亦不為之下。閱‘聚而必散’之語，使人惕然。祖父所遺而失于子若孫，可不慎哉！至于兵火所加，亦將盡心于是，力竭而不足，則天之命乎？”但為沙門賺去卻是不得已的事實(shí)。

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[5]祁彪佳.祁忠敏公日記·涉北程言[M]//祁彪佳.祁彪佳文稿.北京：書目文獻(xiàn)出版社，1991.

[6]趙昱.愛日堂吟稿[M]//清代詩文集匯編:265冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010.

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[8]楊惠玲.明清江南望族和昆曲藝術(shù)[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2016.

[9]黃宗羲.天一閣藏書記[M]//黃宗羲.黃宗羲全集:第19冊(cè).杭州：浙江古籍出版社，2012.

[10]黃裳.淡生堂二三事[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1980(4).