習(xí)近平“奮斗幸福觀”的理論邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)

【摘 要】 一個(gè)時(shí)期以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合圍繞奮斗、幸福以及奮斗與幸福的關(guān)系，提出了一系列新論斷，形成了習(xí)近平“奮斗幸福觀”?！皧^斗幸福觀”以馬克思主義幸福觀為理論依據(jù)，以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了路徑選擇。文章著對(duì)習(xí)近平“奮斗幸福觀”的理論邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行解讀。

【關(guān)鍵詞】 “奮斗幸福觀” 理論邏輯 價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話上指出，“幸福都是奮斗出來(lái)的”，“奮斗本身就是一種幸?！保爸挥袏^斗的人生才稱得上幸福的人生” [1]等新論斷，初步形成了富有時(shí)代特征的“奮斗幸福觀”。

一、“奮斗幸福觀”的理論語(yǔ)境

“奮斗幸福觀”是對(duì)馬克思主義幸福觀的繼承和發(fā)展，立足馬克思主義幸福觀理論語(yǔ)境，可以探析“奮斗幸福觀”的理論邏輯。

（一）馬克思主義幸福觀本質(zhì)上規(guī)定“奮斗幸福觀”的人民性立場(chǎng)。

馬克思主義幸福觀中始終把人民放在心中最高位置，維護(hù)最廣大人民的根本利益。馬克思通過(guò)分析資本主義制度中異化勞動(dòng)，闡述對(duì)幸福本質(zhì)的理解。資本主義制度下，異化勞動(dòng)導(dǎo)致勞動(dòng)者受到折磨、精神受到摧殘，這是造成勞動(dòng)者不幸的根源。“奮斗幸福觀”本質(zhì)上要求勞動(dòng)成為勞動(dòng)者自身需要和自由自覺的活動(dòng)，勞動(dòng)者在勞動(dòng)中獲得滿足、感到幸福。

（二）馬克思主義幸福觀邏輯上規(guī)定“奮斗幸福觀”的科學(xué)性原則。

馬克思主義幸福觀是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，它以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)依據(jù)是資本主義制度下勞動(dòng)者的不幸。在資本主義制度下，人只有行使自己的動(dòng)物機(jī)能的時(shí)候，才覺得自己是人，而人在運(yùn)用自己的人的機(jī)能時(shí)，反而覺得自己是動(dòng)物。研究對(duì)象是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。幸福不是個(gè)別人的幸福，而是在人與人之間的普遍聯(lián)系中形成的幸福，他說(shuō)：“在真實(shí)的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自由（幸福）?！?[2] <199>。檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命。從第一國(guó)際、巴黎公社，到恩格斯創(chuàng)立第二國(guó)際，馬克思主義幸福觀在革命中得到檢驗(yàn)。

（三）馬克思主義幸福觀實(shí)踐上規(guī)定“奮斗幸福觀”的發(fā)展性目標(biāo)。

馬克思主義幸福觀的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，同時(shí)探討了具體實(shí)踐方式?！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判》中提出了“三形態(tài)論”：一是人的依賴關(guān)系，人的原始的豐富性和個(gè)人的自我犧牲；二是以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性；三是建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性。人的全面發(fā)展的過(guò)程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的過(guò)程相統(tǒng)一，客觀上要求“奮斗幸福觀”要具有發(fā)展眼光，設(shè)立階段性目標(biāo)。

二、“奮斗幸福觀”的價(jià)值意蘊(yùn)

“奮斗幸福感”形成于要實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代，它對(duì)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。

（一）“奮斗幸福觀”以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)。

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?[3] 中國(guó)夢(mèng)作為中華民族和全國(guó)人民共同的理想，是民之所系、情之所至。習(xí)近平總書記提出了“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)” [4]等一系列有關(guān)幸福追求的觀點(diǎn)?！皧^斗幸福觀”的提出具有 “指南針”功能，回答了為什么奮斗的問(wèn)題，指出“奮斗”的目的是“幸?！保M(jìn)一步指出“奮斗就是幸?！钡霓q證統(tǒng)一關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)，是億萬(wàn)人民的福祉所在。

（二）“奮斗幸福觀”以全國(guó)各族人民為奮斗主體。

從歷史上看，中華民族自古就具有奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)世界歷史和世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。近現(xiàn)代以來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，中國(guó)先進(jìn)分子帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，直到中共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，取得了一系列舉世矚目的成就。奮斗早已是我們民族精神的重要組成部分，是全體中華兒女的精神力量?！皧^斗幸福觀”的提出具有“粘合劑”功能，回答了誰(shuí)來(lái)奮斗的問(wèn)題，新時(shí)代推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，需要全體中國(guó)人民的努力。

（二）“奮斗幸福觀”以艱苦奮斗為奮斗路徑。

十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?[5]發(fā)展的不平衡、不充分是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面，突出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)重點(diǎn)，解決不平衡不充分發(fā)展需要切實(shí)可行、行之有效的實(shí)踐路徑?！皧^斗幸福觀”的提出具有“說(shuō)明書”功能，回答了如何奮斗的問(wèn)題，鮮明地指出了“奮斗”是新時(shí)代推動(dòng)“四個(gè)偉大”的必然選擇、最優(yōu)選擇。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平. 在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[EB/OL]. 北京：新華網(wǎng)，2018-2-14. http：//www.xinhuanet.com/politics/2018-02/14/c_1122419716.htm.

[2] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M]. 北京： 人民出版社， 2012（03）： 199.

[3] 習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-3-18.

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理正（第一卷）[M]. 北京：外文出版社，2014（01）： 4.

[5] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017（01）：11.

作者簡(jiǎn)介：朱帥（1991—），女，蒙古族，吉林省長(zhǎng)春市人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。