《哈姆雷特》悲劇沖突簡(jiǎn)析

韓雨播

【摘要】《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞創(chuàng)作的悲劇作品，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本。《哈姆雷特》這部作品中塑造了很多豐富的人物特征，有著深刻的悲劇沖突與悲劇意義，本文首先從不同角度分析主人公哈姆雷特所面臨的主要沖突，又主要闡述了他的矛盾性格與人文主義思想，并由此來展現(xiàn)悲劇沖突的意義，以及《哈姆雷特》這部悲劇作品帶給人的思考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】哈姆雷特 悲劇沖突 性格 人文主義

一、悲劇起源與概況

悲劇最初起源于希臘，之后便作為一門獨(dú)特的戲劇體裁深受人們喜歡。古代的希臘悲劇大多是命運(yùn)悲劇或是英雄悲劇，近代以后的悲劇寫的大多是主人公與現(xiàn)實(shí)間的沖突，或者主人公身上不同性格或思想的沖突。

魯迅先生這樣評(píng)價(jià)過悲?。骸氨瘎∈前讶松袃r(jià)值的東西毀滅給人看?！北瘎∫饬x就在于除了給予悲慘結(jié)局和痛感之外，還能給人一種內(nèi)心的憤慨與崇敬，或者說是更深層次的快感。

二、哈姆雷特的悲劇沖突

《哈姆雷特》作為莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義，劇本中的主人公丹麥王子哈姆雷特就是多種悲劇沖突的集合體。根據(jù)作品中的主要情節(jié)脈絡(luò)分析，主人公哈姆雷特的悲劇沖突大致可以分為下面三類。

（一）理想與現(xiàn)實(shí)的沖突

哈姆雷特作為丹麥王子，他原本有著命運(yùn)饋贈(zèng)的美好未來，繼承王位，統(tǒng)率國(guó)家。他曾對(duì)未來、對(duì)人生充斥著理想主義，他曾盛贊人類為“宇宙之精華，萬物之靈長(zhǎng)”，認(rèn)為人的自由意志應(yīng)該得到充分地表達(dá)，他的思想彰顯著他是一位積極的人文主義者，他本應(yīng)是一位這樣積極向上的，朝氣蓬勃的青年。

但是現(xiàn)實(shí)的種種卻是冷酷無情的，當(dāng)他在德國(guó)威登堡大學(xué)讀書時(shí)，突然接到了父親的死訊，之后叔叔登上王位，母親改嫁于叔叔，母親在他心中的貞潔形象蕩然無存。這些難以接受的現(xiàn)實(shí)讓哈姆雷特的世界發(fā)生巨大變動(dòng)，徹底擊潰了他內(nèi)心的理想主義，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生逐漸失望，他的精神世界開始動(dòng)搖，正是理想與現(xiàn)實(shí)的沖突深深地打擊了他的心理防線。

（二）性格思想的沖突

蘇聯(lián)著名莎學(xué)家阿尼科斯特曾這樣評(píng)價(jià)哈姆雷特：“哈姆雷特，挑著理性的燈籠在尋找大寫的人。”哈姆雷特，一位深受人文思潮思想的青年，他天真正直，嫉惡如仇。但是當(dāng)父親的幽靈告訴哈姆雷特他是被克勞狄斯毒死的，讓哈姆雷特為自己復(fù)仇時(shí)，哈姆雷特開始猶豫，他懷疑自己的叔叔，但是他不知道所謂的事實(shí)真相是否屬實(shí)。

即便后來通過那場(chǎng)安排的戲中戲，他驗(yàn)證了父親離世的真相，他還在遲疑，他想復(fù)仇，但是面對(duì)實(shí)力強(qiáng)大的對(duì)方，他又十分矛盾和無奈，他不想漫無目的地只充當(dāng)無謂的復(fù)仇工具，只能不斷地隱忍與思考。他思索著：“生存，還是毀滅，這是一個(gè)問題”，他此時(shí)考慮著，如果復(fù)仇成功，他殺死叔叔，那王朝的腐朽，社會(huì)的動(dòng)亂，世間的不公，道德的迷惘，這些會(huì)消失么？或許在他心目中，復(fù)仇并不是他的最終目標(biāo)，他想要復(fù)仇的是封建腐朽社會(huì)，讓人們的思想解放。正是對(duì)于社會(huì)的考慮與關(guān)懷使他一次又一次墮入躊躇，使他的復(fù)仇行動(dòng)一再拖延，最后在外部環(huán)境的刺激下才得以復(fù)仇成功。

哈姆雷特的性格沖突也在于他既有人文主義思想，又不可避免地接受著舊時(shí)代思想的影響。兩者不同的思想造就其矛盾的性格，猶豫多疑又充滿著理想主義與斗爭(zhēng)狂熱，也許這就是他性情上的悲劇。這在某種程度上也表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下人們心中的迷茫，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的主觀性，而宗教信仰又在不斷瓦解，人們可能失去自我解放的精神寄托，才會(huì)產(chǎn)生了價(jià)值觀上的仿徨與游離。

（三）愛情的沖突

哈姆雷特與奧菲利亞的戀情也是令人傷感的。他們之間并不是那種相互陪伴，海誓山盟，執(zhí)手天涯的偉大愛情，反之，哈姆雷特拋棄了奧菲利亞。母親改嫁，奧菲利亞也被其父所利用，加上此前對(duì)貞潔的懷疑，這些種種都讓他矛盾、失望與痛苦。然而他內(nèi)心卻一直深愛奧菲利亞，當(dāng)他裝瘋時(shí)，看到奧菲利亞傷心欲絕，他會(huì)于心不忍，甚至?xí)爸L(fēng)險(xiǎn)給她寫詩。而在奧菲利亞死后，哈姆雷特十分懊惱，對(duì)奧菲利亞真摯表白，這也表明了他堅(jiān)貞不渝的愛。哈姆雷特對(duì)愛情的態(tài)度充斥著矛盾糾結(jié)，但是他對(duì)感情的單純真摯的態(tài)度足以令人欽佩！

三、哈姆雷特的悲劇意義與思考

悲劇的魅力源于痛苦，但重點(diǎn)不是在對(duì)痛苦的表現(xiàn)，而是在于對(duì)苦難的奮力抗?fàn)幧?，克服苦難，方能進(jìn)發(fā)出生命的最大力量，體現(xiàn)出人的生命本質(zhì)所在。誠(chéng)然，哈姆雷特他也有過猶豫不絕，但他從未因?yàn)槟懬佣丝s，他始終堅(jiān)持著那份正義與使命。即便在其抗?fàn)幠ルy的過程中，他還在不斷地思考人性的丑惡，探尋著人類社會(huì)和未來，思索著存在還是毀滅。哈姆雷特是一位英雄式的人物，盡管他是不完美的，經(jīng)常猶豫不決，但是他對(duì)使命始終如一的堅(jiān)守，最終的奮起抗?fàn)?，以及?duì)人類、社會(huì)與整個(gè)時(shí)代的思索，是令人景仰的。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)讀者對(duì)哈姆雷特都會(huì)有獨(dú)到的認(rèn)知。他時(shí)而崇高偉大，勇敢堅(jiān)毅，時(shí)而又遲疑，猶豫不決，也許正因?yàn)槿宋锝巧牟煌昝溃抛屆總€(gè)人都有共鳴感，能從中看到自己的身影?，F(xiàn)實(shí)生活中的人們，可能也會(huì)像他一樣，有著理想，有著責(zé)任使命的驅(qū)使，可能在面對(duì)困境時(shí)也會(huì)猶豫遲疑，思索放棄，自我否定，又或是自我悅納，自我激勵(lì)，掙扎著不斷抗?fàn)幭蚯啊＿@或許就是人生的真實(shí)寫照。

哈姆雷特的形象是多元的，每個(gè)人能看到不同的哈姆雷特，每個(gè)人其實(shí)也都是哈姆雷特。

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