張明
摘 要 伴隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的深入,課程目標(biāo)正在由“關(guān)注知識的教學(xué)”轉(zhuǎn)向“關(guān)注知識的應(yīng)用”。可以說生活中處處有品德與社會(huì),把品德與社會(huì)和學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來,可以讓學(xué)生看到生活中處處充滿品德與社會(huì),學(xué)生學(xué)起來也親切自然。然而在以品德與社會(huì)教學(xué)中,教師非常重視品德與社會(huì)知識的傳授,很少關(guān)注品德與社會(huì)知識與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系。本文將從實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)生活化的意義出發(fā),提出實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)生活化的策略,為廣大師生提供幫助。
關(guān)鍵詞 小學(xué)品德與社會(huì);生活化;策略
中圖分類號:D045 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2018)03-0040-01
品德與社會(huì)是源于生活的,同時(shí)生活中也是到處都充滿著品德與社會(huì),并且在小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)生活化也是新課改的要求。但是實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)的生活化也不是簡單的完全的回歸現(xiàn)實(shí)生活,而是需要結(jié)合品德與社會(huì)知識點(diǎn),并且能夠聯(lián)系學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活,在突出品德與社會(huì)的本質(zhì)的前提下能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的完美結(jié)合。
一、小學(xué)思想品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化應(yīng)該注意的問題
1.師生關(guān)系要和諧
正所謂親其師,信其道。和諧、民主、寬松的師生關(guān)系是授課成功的重要因素,是“生活化課堂”的重要組成部分,是構(gòu)建“生活化課堂”的基礎(chǔ)。
課堂教學(xué)被看成是生活世界的一部分,是教師和學(xué)生生活其中的預(yù)設(shè)背景,要求把教師和學(xué)生看成是存在于生活世界中的不同主體;課堂看成是師生之間的交往行為,而不是知識授受的認(rèn)知行為。師生之間的交往關(guān)系是建立在生活認(rèn)識基礎(chǔ)上的平等、民主、和諧的關(guān)系。為此,在教學(xué)中,教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,堅(jiān)持“生本”理念,去傾聽、去理解,為學(xué)生提供一個(gè)公平參與的機(jī)會(huì),提供一個(gè)交互式的對話學(xué)習(xí)平臺,關(guān)注學(xué)生的精神需求,指導(dǎo)學(xué)生的精神生活。
2.教學(xué)內(nèi)容要開放
新的課程觀認(rèn)為,教材內(nèi)容是重要的課程資源,但不是唯一的資源。課程不僅是知識,同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng);它不僅是文本課程,更是體驗(yàn)課程,是教師與學(xué)生共同探求知識的過程;是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合。一個(gè)有意義的教學(xué)過程,除了具有學(xué)習(xí)客觀知識的特點(diǎn)之外,還應(yīng)該成為廣大師生運(yùn)用課程資源共同建構(gòu)知識和人生的生活過程。
二、小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)生活化的策略
1.利用生活化的情境進(jìn)行課程導(dǎo)入
教師在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的年齡特征和生活中的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)一定的情境,情境的創(chuàng)設(shè)關(guān)鍵在于情,以情激境,以最好的境、最濃的情導(dǎo)入新課,形成問題,問題可以由教師在情境中提出,也可以由學(xué)生提出,但是提出的問題要擊中思維的燃點(diǎn),這樣才能把全體學(xué)生的認(rèn)識系統(tǒng)迅速喚醒,從而提高單位時(shí)間里的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生因情境的巧妙刺激,學(xué)習(xí)熱情激發(fā)起來,萌發(fā)學(xué)習(xí)興趣,認(rèn)識系統(tǒng)開始運(yùn)轉(zhuǎn)。品德與社會(huì)起源于生活又應(yīng)用于生活,品德與社會(huì)課堂教學(xué)應(yīng)該著力體現(xiàn)“小課堂,大社會(huì)”的理念,讓學(xué)生貼進(jìn)生活激情去發(fā)現(xiàn)品德與社會(huì)問題,運(yùn)用所學(xué)的品德與社會(huì)知識解決實(shí)際問題,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識以及做出決策的能力。有意讓學(xué)生通過觀察,分析、運(yùn)用、了解品德與社會(huì)知識在生活中的實(shí)際作用,目的是陪養(yǎng)學(xué)生多用品德與社會(huì)眼光看問題,多用品德與社會(huì)頭腦想問題,增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用品德與社會(huì)知識解決實(shí)際問題的意識,長期使用探討式學(xué)式,學(xué)生還會(huì)認(rèn)為品德與社會(huì)沒有用嗎?
2.利用生活中的素材
教材是教學(xué)的基本的依據(jù),也是知識的重要載體,教師在教導(dǎo)學(xué)生的同時(shí),不僅應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的書本上的教材,更應(yīng)該結(jié)合生活中的素材,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化。首先,教師可以積極的挖掘生活中的素材??梢酝诰蚺c學(xué)生息息相關(guān)的素材,教學(xué)內(nèi)容越接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景,學(xué)生的理解程度和接納程度也就越高,因此,在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的自身來挖掘與學(xué)生息息相關(guān)的素材。其次,教師要合理的整合生活化的素材,在教學(xué)過程中,要整合品德與社會(huì)與生活之間的聯(lián)系,二者之間不存在先后的問題,只有對二者進(jìn)行合理的刪除和重組才能夠進(jìn)行更加科學(xué)的加工與重組。通過合理的篩選生活化的素材,然后對生活素材進(jìn)行品德與社會(huì)化的加工,可以幫助學(xué)生更加容易的實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)的生活化。
3.教師要了解學(xué)生的日常生活
生活中是充滿著品德與社會(huì)的,但并不是所有的現(xiàn)實(shí)生活都與學(xué)生的生活環(huán)境相關(guān)。即使在教師看來,那是一些相對來說比較常見的現(xiàn)象,但是學(xué)生們可能很難明白這些。所以教師在上課的過程中,使用這些生活素材的時(shí)候,學(xué)生們也可能不夠理解這些。因此教師需要盡可能的走進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,熟悉學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)的生活以及學(xué)生們是如何思考問題的。這就需要教師和學(xué)生能夠多交流和溝通,貼近學(xué)生們的內(nèi)心。教師也可以多與學(xué)生家長交流,這樣也更能了解學(xué)生在家中的表現(xiàn)。通過這些,教師也能夠提高在小學(xué)品德與社會(huì)中的生活化的水平。
4.教師要轉(zhuǎn)變觀念
小學(xué)品德與社會(huì)老師要不斷地充實(shí)自己,提高自己。正如俗話所說:“正人先正己。”為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)的生活化,教師首先在要自己轉(zhuǎn)變自己的觀念,然后在生活和學(xué)習(xí)上來引導(dǎo)學(xué)生朝著好的方向發(fā)展。而與此同時(shí),教師自己也要有較高的修養(yǎng)和素質(zhì),不能當(dāng)學(xué)生有了難題時(shí),教師束手無策。同時(shí),也不能在學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候,教師只有用打罵的方式解,而不能夠理性的面對學(xué)生的過錯(cuò)。小學(xué)品德與社會(huì)老師只有不斷地提高自己,在遇到問題時(shí)候正確的分析情況,靈活的開展工作,才能夠成為一個(gè)合格的品德與社會(huì)教師。因此,在實(shí)際生活中,教師應(yīng)該樹立生活化的教育觀,生活化的教學(xué)觀,以及樹立生活化的角色觀,由此來實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的生活化。
總之,小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)與人們的生活息息相關(guān),十分密切,所以小學(xué)品德與社會(huì)的生活化研究也得到了越來越多的人的重視,隨著新課程改革的逐步的發(fā)展,小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)生活化也成了教師們自覺實(shí)踐的行為。本文通過分析小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)生活化的優(yōu)異之處,提出相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)方法,希望給小學(xué)品德與社會(huì)發(fā)展提供一些幫助
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