世家傳承 延續(xù)六盤山木版年畫情結(jié)

六盤山地區(qū)的歷史傳說古老而悠長(zhǎng)。受游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重影響，這片大地上延續(xù)著豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素。六盤山木版年畫曾經(jīng)是人們喜迎新年的必備品，年畫中許多樸實(shí)美麗的傳說故事，反映了人們對(duì)美好生活的深情祝福和憧憬。

木版年畫就像六盤山下的山花一樣，扎根在厚厚的黃土中，年復(fù)一年、生生不息，孕育著悠遠(yuǎn)的生活氣息。過去木版年畫的題材、內(nèi)容、藝術(shù)形式都是為適應(yīng)農(nóng)村生活特點(diǎn)而產(chǎn)生的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。六盤山木版年畫水印套色，具有形式多樣、構(gòu)圖飽滿、線條簡(jiǎn)練、色彩鮮明等藝術(shù)特點(diǎn)。

2012年六盤山木版年畫項(xiàng)目入選寧夏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，現(xiàn)有縣級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人三名，任振斌是其中的自治區(qū)級(jí)非遺傳承人。

祖?zhèn)髂戤?/h3>

說起任振斌的六盤山木版年畫技藝，還得從任振斌的祖太爺任滿斗說起。清同治年間，任滿斗開始在甘肅威戎經(jīng)營(yíng)木版年畫，商號(hào)“戎義興”。由于經(jīng)營(yíng)有方，任家當(dāng)時(shí)雖不能說是富甲一方，至少在附近村落里家喻戶曉，以致于招來了匪徒的惦記，任滿斗因此遇害。無奈之下，任振斌的太爺任俊舉家沿著葫蘆河遷到寧夏西吉，后將年畫技藝傳給任振斌的大姑奶奶任清蓮。任清蓮是印畫好手，加上祖?zhèn)鞯哪戤嫾妓?，逢年過節(jié)她就會(huì)到靜寧玉皇廟印染年畫、神馬福箋維持家用。

任清蓮臨終前將畫版及各種工具都交給了任振斌的父親任占川保管。土改時(shí)，工具充公，畫版被當(dāng)作“四舊”破除。包產(chǎn)到戶后，農(nóng)村的日子越來越好，年畫的需求量增加，任占川便拿出家里僅存的幾塊老畫版，又請(qǐng)雕刻藝人依老樣補(bǔ)齊，做成了幾套比較常用的畫版，印制銷售。

自幼喜愛繪畫、剪紙和制作各種手工藝品的任振斌，上中學(xué)時(shí)每到寒假，就跟哥哥任有錢學(xué)習(xí)制作木版年畫、神馬云子、窗花等年貨用品，臘月到集市上出售補(bǔ)貼家用。因?yàn)閻酆茫饾u掌握了印制年畫的套版、兌色、印刷等工藝。

復(fù)興老手藝

高中畢業(yè)后，任振斌一直在外地工作，那時(shí)的他只身一人遠(yuǎn)在河南、湖北等地上班，雖然家人沒和他講過家里的“傳家寶”，可是他自己知道，家里保存有幾套年畫刻版。每次外出參觀游玩時(shí)，任振斌都會(huì)四處尋找當(dāng)?shù)氐哪戤嬍袌?chǎng)。

每次回家探親，他都會(huì)把那幾套“傳家寶”好好整理一下，一再提醒父母一定要保存好。

任振斌工作流動(dòng)性大，成家之后越來越想穩(wěn)定下來，又恰巧聽到很多學(xué)者對(duì)自己家鄉(xiāng)文物保護(hù)的呼吁，想到家中就有現(xiàn)成的版畫“老古董”，下定決心回來復(fù)興和發(fā)展祖上留下的老手藝。

“那個(gè)時(shí)候木版年畫逢年過節(jié)才能賣錢，而且做起來比較費(fèi)時(shí)。我搜集整理了六盤山木版年畫的很多資料，也嘗試在老版的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，比如刻制新的樣式，但銷量很少。而且隨著機(jī)印年畫大量發(fā)行，傳統(tǒng)手工制作的六盤山木版年畫漸漸淡出了人們的視野?！比握癖蟾嬖V記者，為解決生存問題，回到寧夏摸索了一年之后，他決定另辟蹊徑尋找新的出路。

任振斌想到寧夏有天然的賀蘭石，自己有刻字的功底，他將刻字手藝結(jié)合賀蘭石篆刻成印章，作為寧夏特產(chǎn)賣給游客。那個(gè)時(shí)候會(huì)篆刻的人不多，只有寫書法的老師才會(huì)，任振斌不只刻得又快又好，而且還會(huì)刻西夏文，這讓他的印章篆刻在寧夏當(dāng)?shù)睾苷純?yōu)勢(shì)。篆刻成為任振斌經(jīng)濟(jì)的主要來源，邊篆刻邊繼續(xù)整理版畫。

枯木逢春

2006年，任振斌得知鎮(zhèn)北堡西部影城的創(chuàng)始人張賢亮要引進(jìn)民間非遺項(xiàng)目和手藝人的消息，便主動(dòng)上門獻(xiàn)藝?！爱?dāng)時(shí)張賢亮老師讓我展示手藝，我也不知道該展示什么，手頭正好有個(gè)葫蘆，我就在上面畫了一幅寧夏風(fēng)景畫，然后就被留了下來，以一名篆刻藝人的身份，在這里工作?！闭f到當(dāng)時(shí)進(jìn)駐影視城的情景，任振斌憨厚一笑，至今都覺得很開心。篆刻的生意越來越好，任振斌將此收入繼續(xù)投入到自己喜歡的木版年畫和木活字兩項(xiàng)非遺項(xiàng)目的研究和保護(hù)中。

2007年冬，在鎮(zhèn)北堡影視城的百花堂前任振斌向張賢亮匯報(bào)活字印刷的事，張賢亮說我們中國的年畫也很有特色，很寶貴。水墨印刷有中國味，是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。張賢亮知道他也會(huì)做年畫，就吩咐保管員把自己收藏的各地年畫拿出來讓任振斌觀摩。

張賢亮說：“傳統(tǒng)的年畫就是一塊一塊畫版分色印刷出來的，這種工藝非常好，很有價(jià)值?！比握癖舐牶蠛苁芄奈瑁s忙給家鄉(xiāng)的二哥打電話，要他把家里保存的老畫版保存好。2008年底，西部影城舉辦答謝會(huì)，任振斌展示了全套的傳統(tǒng)年畫印制方法，受到了廣泛關(guān)注。張賢亮還特意囑咐他：“你們（民間藝人）要互相幫助，互相學(xué)習(xí)，每個(gè)項(xiàng)目都要做出精品，搞出特色。”張賢亮先生的鼓勵(lì)，讓他信心大增。

2009年8月，民間藝術(shù)搶救工作者馮驥才到寧夏進(jìn)行文化考察。在鎮(zhèn)北堡影城任振斌的工作室，馮驥才仔細(xì)翻看了任振斌的老畫版，詢問傳承的情況，說保存到現(xiàn)在不容易，囑咐陪同的工作人員要好好保護(hù)。他說西北的年畫風(fēng)格相近，六盤山地區(qū)留存至今非常難得。參觀結(jié)束一直到景區(qū)門口，馮驥才又招呼任振斌進(jìn)前談話，推薦介紹閱讀他編著的年畫全集。這對(duì)任振斌來說，無疑又是一次極大的鼓勵(lì)。

近年來，政府對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化日益重視，任振斌終于等來了弘揚(yáng)六盤山木版年畫的機(jī)遇。在寧夏非物質(zhì)文化保護(hù)中心的指導(dǎo)下，任振斌系統(tǒng)地整理收集幾近失傳的六盤山木版年畫資料，發(fā)掘豐富六盤山木版年畫的題材和內(nèi)容，通過傳統(tǒng)手法創(chuàng)作和開發(fā)了新版的六盤山木版年畫，創(chuàng)作了以具有寧夏特色的風(fēng)景畫、十二生肖和六盤山地區(qū)的民間傳說為題材的木版畫。

目前，任振斌收藏有傳統(tǒng)年畫112套，其中《孔子講學(xué)》《雙獅鎮(zhèn)守》《雙虎鎮(zhèn)寶》《少年英雄》《耄耋富貴四季屏》《皮袍門神》《太師少師事事如意》《百福百忍》《金童玉女》《百鳥要籽》《坐虎針龍》《龍女牧羊柳毅傳書》《燃燈道人》《趙公明》《帶子上朝》《執(zhí)花童子》《四季發(fā)財(cái)》《馬上封侯》《鯉魚望月》《年年有魚》《騎獅童子》《如意父子》《大保國》《六盤山花兒——紅牡丹》《西吉春官詞——大吉利》《玉兔奔月》等都是六盤山地區(qū)所特有的年畫樣式。

傳承保護(hù)

六盤山木版年畫主要有門畫、中堂、對(duì)聯(lián)、條屏、窗畫、炕圍畫、灶畫等。制作過程分為：畫稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、彩繪、裝裱。印版雕刻以木質(zhì)細(xì)密、適宜水印、經(jīng)久耐用的木材為原料，木板雕刻后，刷上水墨，印在容易吸水的宣紙上，也用水性的彩色顏料，分多版多次印成彩色年畫。先用水墨印線版，紅、黃、藍(lán)、紫四色套印，水印技術(shù)要求熟練精細(xì)，準(zhǔn)確無誤。印刷效果干凈利落，水韻木趣，耐人尋味。

如今，任振斌已掌握了印制年畫的起稿、雕刻、套版、兌色、印刷、暈染等工藝。他說，制作傳統(tǒng)年畫要求形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。任振斌介紹，年畫人物的造型講究“娃娃要得好，頭大身子小”“生活中的人，嘴比眼大；畫中的人，眼比嘴大?！?p>

任振斌在印制年畫時(shí)，第一步是把需要印的一摞白色宣紙固定好，桌上放上線版（線版是勾勒?qǐng)D案線條用的，墨色），讓白紙覆蓋在線版上，用擦子均勻推過，掀開紙張，一幅年畫的雛形就印在了白紙上，這叫做印線版，即勾勒出年畫中的人物線條。然后是套色，即給年畫上顏色。把事先刷了各種顏色的木版依次放在桌上，把印過線版的紙張一頁頁翻過，讓圖案與需要的顏色重疊，用擦子上下推過，白紙的圖案上就有了所需要的顏色。一般印一套年畫，至少需要4套畫版，即4種顏色。套色是最難的一道工序，要求不能有重影，不能讓顏色溢出線條邊界。

年畫的特色之一便是以鮮艷、飽滿的色彩表達(dá)一個(gè)個(gè)古老的故事。所以，對(duì)顏色有很高的要求。任振斌說，有時(shí)從市場(chǎng)上買來的顏料達(dá)不到年畫色彩的要求，還需要自己進(jìn)行色彩調(diào)配。這有不少講究，任振斌總結(jié)了一套口訣：墨是骨頭藍(lán)是筋（藍(lán)色多了會(huì)顯得有精神），配上紅黃畫才新；紅喜慶，黃鮮亮，綠色多了不好看；色彩要亮加蛋清，色彩濃艷加漿糊。有時(shí)，為了達(dá)到相應(yīng)的效果，還要在顏料里兌明礬、酒等。這是老藝人在無數(shù)次實(shí)驗(yàn)中摸索出來的經(jīng)驗(yàn)。

任振斌說，傳統(tǒng)年畫分年貨和細(xì)畫兩種，年貨即過年用的門神、福箋、神馬云子等（因?yàn)槭窍M(fèi)品，正月一過就要揭下用火燒掉，圖的是吉祥喜慶，所以，制作工藝較為粗放）；細(xì)畫大多張貼在屋里的墻壁上，做工用料非常講究，力求精致，保存長(zhǎng)久。

傳統(tǒng)的年畫印刷手藝在任振斌的手中得到了再現(xiàn)，但曾經(jīng)興旺的年畫逐漸被人們遺忘的現(xiàn)實(shí)，讓任振斌感到在傳承的基礎(chǔ)上，極有必要對(duì)年畫進(jìn)行再次創(chuàng)新。六盤山年畫如今的傳承狀況比較好，有好幾位傳承人共同努力傳承，接下來準(zhǔn)備申報(bào)國家級(jí)非遺項(xiàng)目。

任振斌說，很多從事文創(chuàng)或者廣告設(shè)計(jì)的人會(huì)從他的年畫作品中汲取靈感，比如結(jié)合年畫的圖案做成產(chǎn)品外包裝?！坝行娜丝吹胶罂倳?huì)有新想法，借鑒傳統(tǒng)文化精髓嫁接到當(dāng)代生活用品中，讓傳統(tǒng)文化的生命力得以延續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大，我認(rèn)為這也是我們傳承的意義所在。”對(duì)于別人對(duì)他技藝的學(xué)習(xí)和借鑒，任振斌向來是一個(gè)包容和開放的心態(tài)，兼容并蓄才能讓文化傳承的路走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

任振斌是個(gè)熱愛民間藝術(shù)的有心人，在寧夏這片歷史文化深厚的土地上散落著好些民間非遺。在平時(shí)的工作中，任振斌積極地收集整理了鋦瓷、面燈制作、繩結(jié)技藝、刺繡、打鐵、系籮、紡線織布、剪紙、皮影等這些還未得到保護(hù)的民間項(xiàng)目。很多傳承人不識(shí)字，任振斌就主動(dòng)幫助他們搜集、整理資料，申報(bào)項(xiàng)目。他笑呵呵地告訴記者，好些小項(xiàng)目已經(jīng)被批為銀川市級(jí)或?qū)幭幕刈遄灾螀^(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目。

2016年，任振斌在鎮(zhèn)北堡鎮(zhèn)建立了木版年畫與木活字印刷綜合傳承基地，建筑面積210平方米，作為一處集木版年畫與木活字印刷創(chuàng)作設(shè)計(jì)、陳列研究、傳習(xí)保護(hù)、培訓(xùn)學(xué)習(xí)為一體的綜合場(chǎng)所，借以更好地傳承、保護(hù)文化遺產(chǎn)。

傳承人簡(jiǎn)介

任振斌，1972年生，寧夏西吉人。寧夏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目（六盤山木版年畫）代表性傳承人、銀川市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目（木活字印刷技藝）代表性傳承人。

傳承譜系

任滿斗（祖太爺），清同治年間，在甘肅靜寧印制木版年畫，發(fā)家致富，商號(hào)“戎義興”。

任俊（太爺），清朝光緒年間從甘肅威戎遷到現(xiàn)在的寧夏西吉縣居住，逢年過節(jié)印制年畫銷售。

任清蓮（大姑奶奶），有一手印制年畫的好手藝，民國年間在靜寧玉皇廟以印染年畫、神馬云子為生。

任占川（父親），解放后保存年畫印版，雕刻各種木質(zhì)圖案。

任有錢（哥哥），擅長(zhǎng)印制木版年畫，銷售到附近村鎮(zhèn)。

任振斌，掌握了印制年畫的起稿、雕版、套版、兌色、印染、暈染等全套工藝。

任曉輝（三姐），2017年被命名為寧夏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（六盤山木版年畫）代表性傳承人。