隱喻方式在獨(dú)立動(dòng)畫中的運(yùn)用及探索

史抒瑞

羅伯特·斯特恩（Robert.A.M.Stern）將后現(xiàn)代歸納為文脈主義（Contextualism）隱喻主義（Allusionsm）和裝飾主義（Arnamentation）。這幾點(diǎn)被充分利用在后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)了建筑的歷史文化內(nèi)涵、建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分。而后，隨著后現(xiàn)代主義的展開，隱喻手法不僅僅運(yùn)用于建筑中，還被設(shè)計(jì)師廣泛運(yùn)用于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)文化中——好的藝術(shù)作品往往意味著更深層次的等待發(fā)掘的東西，這樣的東西更經(jīng)得起歷史的沉淀?！半[喻”作為一種修辭手段廣泛應(yīng)用于漢語文學(xué)中，同時(shí)也是藝術(shù)家們用來展現(xiàn)核心思想的青睞手法。隨著科技的不斷進(jìn)步，大眾的目光已經(jīng)由傳統(tǒng)的平面繪畫轉(zhuǎn)向更能調(diào)動(dòng)感官的現(xiàn)代化技術(shù)所帶來的視覺沖擊，而單純的視覺上的滿足感并不能使藝術(shù)得到傳承。目前，國內(nèi)就藝術(shù)方面對(duì)隱喻現(xiàn)象的探討多集中為靜止的、單一的概念或作品。在現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)中，涉及到藝術(shù)領(lǐng)域的“隱喻現(xiàn)象”的文獻(xiàn)大多是以一幅靜止的名畫或是文學(xué)作品中對(duì)于“隱喻”手法的研究。而若是進(jìn)一步發(fā)掘，不難發(fā)現(xiàn)隱喻在空間及時(shí)間領(lǐng)域的作用，同時(shí)，與現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合，當(dāng)代藝術(shù)將會(huì)以全新的姿態(tài)使人們接受。在獨(dú)立動(dòng)畫逐漸趨向商業(yè)化的時(shí)代背景下，我們更多需要考慮的是如何在宣揚(yáng)某種商業(yè)目的的同時(shí)賦予獨(dú)立動(dòng)畫等不同形式的數(shù)字媒體藝術(shù)以教育意義和內(nèi)涵。在此次研究課題之前，已有作者《在隱喻方式在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用和影響》的相關(guān)研究作為理論鋪墊。通過之前的理論研究，在此次課題中將給予更為具體的實(shí)踐性研究。

介于“隱喻”手法的獨(dú)特的含蓄性，使其可以充當(dāng)一種連接兩種含義的媒介，從而衍生出一種共通點(diǎn)，這個(gè)共通點(diǎn)將會(huì)大大加強(qiáng)旁人對(duì)“喻體”的印象。一部獨(dú)立動(dòng)畫短片若是想在最短的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)出最多的東西，無疑需要表層意思和里層意思的共同支撐。此次研究項(xiàng)目想要更多地探討“隱喻”方式在一部獨(dú)立動(dòng)畫中的可發(fā)揮作用的程度以及所產(chǎn)生的意義。此次項(xiàng)目的目標(biāo)在于為作者之前的項(xiàng)目《在隱喻方式在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用和影響》提供實(shí)踐論證的理論參考：為一部尚未成型的獨(dú)立動(dòng)畫《COLOR》作為實(shí)踐性的理論材料做具體操作的研究。其中將探討關(guān)于“顏色”所能隱喻的內(nèi)涵以及如何將隱喻方式運(yùn)用其中。如果一部獨(dú)立動(dòng)畫過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和怪誕風(fēng)格化，導(dǎo)致大眾乃至以藝術(shù)群體為代表的小眾對(duì)于此部獨(dú)立動(dòng)畫存在著一定程度的理解誤差的話，那么獨(dú)立動(dòng)畫就失去了其本身的最初意義——傳達(dá)。本次項(xiàng)目將作為一個(gè)對(duì)于一部具體成型的獨(dú)立動(dòng)畫的從頭到尾的過程恰如其分地融入“隱喻”方式的具體研究進(jìn)行相關(guān)探討。一部獨(dú)立動(dòng)畫，采用隱喻的手法，一來不會(huì)過于唐突激烈，二來可以在動(dòng)態(tài)畫面衍生出視覺感官刺激的同時(shí)給觀眾帶來更多想象。其實(shí)，文學(xué)作品也好，平面設(shè)計(jì)也罷，所有藝術(shù)設(shè)計(jì)給人們的印象都會(huì)最終停留在腦海里成為一個(gè)畫面，我們所要做的，就是利用獨(dú)立動(dòng)畫這樣的動(dòng)態(tài)畫面結(jié)合“隱喻”方式，讓觀眾腦海中的畫面更加靈動(dòng)而富有意義。項(xiàng)目的主要內(nèi)容就是重點(diǎn)研究色彩所蘊(yùn)含的隱喻手法并將其付諸于實(shí)踐時(shí)隱喻的存在方式以及如何不會(huì)過分而唐突地傳達(dá)主題思想，通過非靜止非靜默的表現(xiàn)方式更多地調(diào)動(dòng)人們的感官，從而使觀眾更好地理解設(shè)計(jì)作品。

最直接最常見的色彩隱喻便是用于時(shí)間流逝的表達(dá)。如《回憶的積木小屋》（圖1）中老人潛下深海尋找記憶，在記憶的片段部分畫面會(huì)變?yōu)槊髁翜嘏牧咙S色；又如《飛屋環(huán)游記》中開頭講述老人卡爾的一生，在快樂的無憂無慮的青春時(shí)期使用的色彩繽紛靚麗，而在夫婦二人遭遇了不同的打擊之后，顏色逐漸變得深沉陰冷。此次研究課題將色彩作為研究“隱喻”的一個(gè)切入點(diǎn)，主要研究方向?yàn)樯实碾[喻作用。以小見大，探討一個(gè)單一的概念如何作為隱喻方法與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合。主要內(nèi)容將包括：1.研究色彩表達(dá)的方式，包括整體動(dòng)畫作品使用什么樣的色彩布局和色彩氛圍。2.分析“色彩”所包含的涵義以及其同“孩子”和“成人”這兩個(gè)概念的聯(lián)系，“色彩”在孩子身上多數(shù)會(huì)使人想到個(gè)性、探索與創(chuàng)新的精神，不同的色彩有不同的意義，如藍(lán)色代表純凈，這種顏色在伊斯蘭教中代表純潔。同時(shí)，藍(lán)色還有冷靜、理性以及憂郁的意思。藍(lán)色用在孩子身上便可以代表純潔，而用在成人身上便可以代表理性的思維和成熟。同一個(gè)顏色概念所折射出的對(duì)比結(jié)合隱喻的方法運(yùn)用于人物造型和場景設(shè)計(jì)中，可以給人以更多遐想。3.綜合以上方式，探討色彩配合人物動(dòng)畫所能產(chǎn)生的變換效果以及借助這種轉(zhuǎn)變?cè)凇懊襟w藝術(shù)”中合理恰當(dāng)?shù)氖褂秒[喻方法。4.通過這種方式推廣任一概念或是更多概念借助“隱喻”方式在獨(dú)立動(dòng)畫中所能表達(dá)的形式。其理論意義在于，目前為止，關(guān)于數(shù)碼的現(xiàn)代科技方面的運(yùn)用“隱喻”的可參考文獻(xiàn)太少，由于數(shù)碼科技本身的炫酷效果使人們很少去關(guān)注更深一層表達(dá)的意思，所以將此次研究課題作為進(jìn)一步在現(xiàn)代科技影響下的數(shù)字媒體藝術(shù)中運(yùn)用“隱喻”手法的可行性的踏板，從而進(jìn)一步推廣在當(dāng)代藝術(shù)文化中。其應(yīng)用價(jià)值在于，為今后將“隱喻”作為連接觀眾思維與設(shè)計(jì)師核心思想的橋梁所起到的作用以及可行性提供相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，從而為相關(guān)媒體藝術(shù)的實(shí)踐作鋪墊。

在短片《Alike》（圖2）中，作者發(fā)現(xiàn)其與《COLOR》的構(gòu)思有著異曲同工之妙。一個(gè)飽受工作壓力和城市風(fēng)氣摧殘的上班族父親和一個(gè)充滿朝氣的可愛的孩子，整個(gè)世界是灰色的，一座偌大的城市充斥著全身灰色，充滿怨氣的人們。而這樣的城市，只有中間唯一一片有顏色的“綠洲”，一個(gè)拉著小提琴的自由藝人。同時(shí)，身為主人公的父親是藍(lán)色，而孩子是橘黃色。在父親被上司強(qiáng)壓著工作時(shí)，他身上的顏色會(huì)變成灰色，而每天去接送孩子的時(shí)候，身體在觸碰到富有朝氣的孩子的同時(shí)會(huì)變回原有的藍(lán)色。期間，孩子因?yàn)槔蠋熀透赣H要求的應(yīng)試壓力險(xiǎn)些失去美好的橘黃色，好在父親及時(shí)發(fā)現(xiàn)，保護(hù)了孩子美好的創(chuàng)造力與純真，也保護(hù)了這座城市最美麗的顏色。

同樣是用顏色作為主人公性格等抽象事物的隱喻元素，作者在獨(dú)立動(dòng)畫《COLOR》中的探索可謂與《Alike》不謀而合。每一個(gè)孩子出生時(shí)都帶有絢麗的彩虹色陰影，在此指豐富的個(gè)性與探索能力，而隨著每一次被外界環(huán)境包括父母不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，都導(dǎo)致了彩虹色的衰退，而在影片的最后，主人公在長大成人以后，已經(jīng)同周圍人一般無二。只有黑白灰三色的城市與相似的重復(fù)的人生像膠卷似的不斷重復(fù)播放。顏色在這二者中已然跳脫出了時(shí)間的范疇，二而是去描述主體人物本身的經(jīng)歷，性格甚至意愿。隱喻手法將單一的平面構(gòu)造變成了多維度的思考，這是單單靠動(dòng)作語言或鏡頭語言所達(dá)不到的。顏色在上述的幾部影片中不僅僅是一種視覺語言，更是一種符號(hào)。所謂符號(hào)的定義，便是簡單易懂，卻又惹人深思的富有哲學(xué)概念的情感寄托。后現(xiàn)代主義之父羅伯特·文丘里在他的建筑作品中就大量運(yùn)用了符號(hào)的象征意義。在他的代表作“母親之家”中，幾何形式的簡單圖形通過復(fù)雜的重組，在這里表現(xiàn)出了復(fù)雜性與矛盾性的平衡與統(tǒng)一?！澳赣H之家”的建造與動(dòng)畫看似毫無瓜葛，卻能直觀體現(xiàn)隱喻具象化的表達(dá)方式——“少即乏味”，“實(shí)用且有趣”。隱喻方式作為一種既不是旁白也不是對(duì)話框的明示的方式置于影片中，卻能使觀眾一目了然——這樣的方式省去了大量的敘事成本，同時(shí)使觀眾更能體會(huì)到另一層薄紗下的涵義，令整部影片更加富有深度和廣度。隱喻方式與媒體形式的結(jié)合點(diǎn)確實(shí)是身為一個(gè)動(dòng)畫人和媒體人需要思考的重要命題，為了使影片不過于生澀難懂的同時(shí)又能加進(jìn)新的元素，并能使這個(gè)新的元素不顯得突兀且能夠很好地融入整個(gè)影片的世界觀與美學(xué)設(shè)計(jì)，除了導(dǎo)演需要具有一定的文學(xué)素養(yǎng)與社會(huì)閱歷以外，還要有大量的觀影經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，同時(shí)善于總結(jié)，在復(fù)雜性與矛盾性中尋找平衡與統(tǒng)一。用最合適的拍攝方式，取最為獨(dú)到的角度，拍攝出最富有美學(xué)與人文意義的隱喻動(dòng)畫作品，這是此次研究的期望指標(biāo)。

對(duì)于隱喻方式在獨(dú)立動(dòng)畫中的的研究，《COLOR》于作者而言只會(huì)是一個(gè)開端，今后將會(huì)有更多更加優(yōu)秀的作品在這個(gè)概念中成型、誕生。介于之前并沒有相關(guān)的文獻(xiàn)來說明隱喻方式在獨(dú)立動(dòng)畫中的運(yùn)用，希望通過此次研究將隱喻貫徹進(jìn)動(dòng)畫人的理論中，從而更好地服務(wù)于動(dòng)畫事業(yè)。

作者單位：

蘇州大學(xué)