撫順煤精雕刻現(xiàn)狀研究

原怡萱

摘 要：撫順煤精雕刻從近代開始發(fā)展，至今已有百年多歷史，所涉內(nèi)容豐富多彩，見證了近代歷史。然而，信息化時(shí)代的今天，真正的民間手工藝美術(shù)正在逐漸遠(yuǎn)離人們的生活，機(jī)器生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)工藝技術(shù)。傳統(tǒng)民間手工藝人的生活難以維持。

關(guān)鍵詞：撫順；煤精雕刻；手工藝；現(xiàn)狀

煤精雕刻是撫順煤炭業(yè)的衍生物，利用撫順獨(dú)有的原材料，經(jīng)過工藝美術(shù)大師精雕細(xì)刻，具有很強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。經(jīng)過幾代雕刻家代代相傳，包含了深厚的歷史文化價(jià)值。如今，撫順煤精取得了很大的藝術(shù)成就，但是它的發(fā)展現(xiàn)狀卻令人堪憂。

一、煤精雕刻的發(fā)展歷程

撫順煤精雕刻的歷史非常悠久，最早可以追溯到距今7000年前沈陽新樂遺址出土的煤精球體、耳鐺等煤精工藝品，這是至今為止中國煤雕史上出土年代最早的煤精雕刻品，其原料來自撫川露天貢煤田。1981年陜西出土了北魏時(shí)期孤獨(dú)信的多面體印章，制作精美，這也是中國古老煤精雕刻品的史證。

煤精雕刻作為獨(dú)特的民間手工藝，是伴隨著近代撫順煤礦工業(yè)開采而興起的，經(jīng)過百年傳承。1906年，河北保定的木雕藝人趙昆生攜其弟趙景霖從京城來到撫順，偶然發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿壕笸镜袼嚾藦埌坌⒑匣镩_辦了煤精雕刻作坊，取名 “雙合興 ”。經(jīng)過七代人的傳承，撫順煤精雕刻技藝至今已經(jīng)非常成熟，成為煤都撫順特有的民間手工藝，在國內(nèi)、國際產(chǎn)生重大的影響。

煤精雕刻經(jīng)過一百多年的傳承發(fā)展中，逐步從小工業(yè)作坊轉(zhuǎn)變?yōu)榱似髽I(yè)化生產(chǎn)。1958年，毛澤東曾視察撫順露天煤礦，1959年，在人民大會(huì)堂竣工的時(shí)候撫順煤精藝人先后創(chuàng)作了《地球儀》《苞米》等七件作品。這些作品的展出，對于撫順煤精雕刻有了一個(gè)很好的推廣。20世紀(jì)70年代前后，煤精雕刻作品曾參加過多國展覽，對煤精出口有很大幫助，但是20世紀(jì)末煤精雕刻場的倒閉，對撫順煤精雕刻行業(yè)有著很大影響。

二、煤精雕刻的現(xiàn)狀

20世紀(jì)以后，隨著中國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，撫順煤雕進(jìn)入了一個(gè)百花齊放、萬紫千紅的嶄新階段。藝術(shù)創(chuàng)新更是體現(xiàn)在很多方面，工藝手法吸收了玉雕、牙雕、木雕、根雕以及雕塑等其他雕刻門類的影響，表現(xiàn)手段更加豐富多樣。

撫順煤精雕刻在2007年成為撫順市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并在同年6月成為遼寧省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2008年6月?lián)犴樏壕窨坛晒ι陥?bào)國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。國家對非遺的重視，以及市場經(jīng)濟(jì)的契機(jī)，為煤精雕刻提供了良好的發(fā)展平臺。煤精手工藝人在新的時(shí)代下，得到了一定的重視，但同時(shí)也存在了很多問題。

首先就是煤精雕刻市場局限，受眾人群小。煤精是一種國際公認(rèn)的有機(jī)寶石，但是在寶石行業(yè)尤其是首飾業(yè)中競爭力明顯較弱。許多人對煤精并不了解，甚至有人單純的將煤精理解為煤。其次，前幾年，一件粗制濫造的大的擺件和一件精工細(xì)作小件賣出的價(jià)格相同。機(jī)器雕刻對手工雕刻的沖擊很大，這樣的市場下，煤精給了很多人“傻大黑粗”的不良印象。再者，煤精雕刻從業(yè)者人數(shù)越來越少，很多雕刻家轉(zhuǎn)行到琥珀雕刻、玉雕等雕刻門類。目前依然真正從事煤精雕刻的人數(shù)已不足百人，不僅煤精雕刻傳承人越來越少，繼任者也幾乎沒有。學(xué)徒不愿意學(xué)習(xí)煤精，而更傾向于學(xué)習(xí)其他門類。除此之外，過分泛濫的各級手工藝大師擾亂了煤精雕刻市場，購買者難以從雕刻者的榮譽(yù)判斷對方的水平，使煤精雕刻的價(jià)格混亂。

三、原因分析

煤精雕刻行業(yè)存在諸多問題的原因也有很多。

煤精雕刻的受眾人群無法與其他雕刻門類相比，這與煤精出產(chǎn)局限有關(guān)。煤精出產(chǎn)離不開煤礦，但不是所有出產(chǎn)煤炭的地方都出產(chǎn)煤精。據(jù)考證，適合用于雕刻的煤精材料，幾乎都產(chǎn)自撫順。山西、黑龍江等地也都出產(chǎn)煤精，但這些地方的煤精從結(jié)構(gòu)上、適合雕刻方面都差很多，因此都沒有真正的煤精雕刻作品。材料的局限使煤精作品產(chǎn)地單一，產(chǎn)品的知名度不夠，雖然國家重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，煤精不僅在國內(nèi)有市場在國際市場上也有銷售，但依然無法與琥珀、瑪瑙等材料相媲美。就算是撫順周邊的城市，許多人對煤精依然一無所知。

前些年煤精材料儲藏量巨大，原材料價(jià)格極低，且購買者文化修養(yǎng)不夠，單純認(rèn)為大件更為劃算，使雕刻者更愿意做粗制濫造的大型作品。這樣的行為，也導(dǎo)致很多消費(fèi)者對煤精行業(yè)有“傻大黑粗”的不良印象。

煤精雕刻傳承人的減少有幾個(gè)原因，首先，原材料方面，煤精原材料和煤炭一樣是不可再生的，撫順露天礦的煤精資源已經(jīng)枯竭，其他地區(qū)也沒有煤精產(chǎn)出，迫使許多傳承人不得不放棄。其次，琥珀雕刻、瑪瑙雕刻原材料豐富，且銷售受眾人群更廣泛，使這些雕刻門類更容易賺錢，好的市場吸引了更多手藝人，這對煤精雕刻有很大沖擊。且煤精雕刻的工作環(huán)境很差，粉塵以及黑色的煤精渣子都是無法避免的，做出一件成品，煤精雕刻家多投入的體力相對更多，而且做出成品的時(shí)間也更長，煤精也無法與其他行業(yè)相比，尤其是電動(dòng)工具在雕刻行業(yè)普及以后，電動(dòng)工具對雕刻者技術(shù)要求降低了許多，導(dǎo)致許多煤精雕刻家已經(jīng)徹底轉(zhuǎn)行。

諸多原因下，煤精雕刻傳承人越來越少，這些原因自然也會(huì)阻礙年輕人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)下年輕人普遍浮躁，怕吃苦，很多煤精老藝人都不愿自己的子女從事這個(gè)行業(yè)。雕刻學(xué)徒們自然也更愿意進(jìn)入投入小產(chǎn)出大的其他雕刻門類。

國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)目前也有實(shí)際操作上的缺陷，非遺保護(hù)自然喚起了更多人對民間工藝的重視，各級保護(hù)部門對煤精行業(yè)手工藝人頒發(fā)了各種榮譽(yù)稱號，但是由于煤精雕刻從業(yè)者數(shù)量少，使原本應(yīng)當(dāng)視為榮譽(yù)的稱號無法體現(xiàn)出它應(yīng)有的價(jià)值。稱號的泛濫也導(dǎo)致了行業(yè)市場的混亂。

目前煤精雕刻原材料的稀缺、煤精雕刻家紛紛轉(zhuǎn)行、行業(yè)后繼無人以及市場上重材料輕視手藝等問題，造成手工雕刻技藝流失。除了以上原因，雕刻機(jī)器對傳統(tǒng)手藝的沖擊也格外巨大。機(jī)器的方便快捷與高效率使當(dāng)代許多雕刻藝人過分依賴機(jī)器，老的手藝漸漸被遺忘，所謂的非物質(zhì)文化，指的不是煤精雕刻的成品，正應(yīng)該是這種技藝。不同的雕刻門類，實(shí)質(zhì)上只是依托不同的材質(zhì)，它們有許多相通的地方，而最大的區(qū)別就在于不同的材質(zhì)雕刻的技藝手法是不同的?，F(xiàn)代的機(jī)器對于不同的雕刻門類幾乎都實(shí)用，對機(jī)器的依賴必然導(dǎo)致了手藝的失傳。

四、結(jié)語

煤精雕刻的傳承方式基本都是口傳身授，民間藝人對美景的傳承極為重要?，F(xiàn)今社會(huì)中，現(xiàn)代工業(yè)、原料枯竭、市場局限等原因使傳統(tǒng)手工藝無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)民間煤精雕刻家能夠堅(jiān)持這個(gè)行業(yè)的已經(jīng)不多了，機(jī)雕的沖擊下，手工藝近乎失傳。曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的成就，如今卻在慢慢走向邊緣化、老齡化。年輕人心浮氣躁，也不愿忍受惡劣的環(huán)境，對煤精雕刻敬而遠(yuǎn)之，一個(gè)沒有新鮮血液注入的行業(yè)，慢慢地人去樓空，無人繼承。與此伴隨的是傳統(tǒng)手藝的消失。煤精也好，其他民間藝術(shù)也好，或多或少都在面臨這些沖擊，這些民俗文化、民風(fēng)的消亡，是中華民族無法彌補(bǔ)的損失。

參考文獻(xiàn)：

[1]于曉波.地域性傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新研究[D].沈陽大學(xué)，2013.

[2]撫順礦業(yè)集團(tuán)有限責(zé)任公司.撫順煤雕[M].沈陽：遼寧人民出版社，2010.

作者單位：

沈陽師范大學(xué)