民間傳統(tǒng)圖案研究

趙卓雅

摘 要：民間傳統(tǒng)圖案是人類社會文明發(fā)展的起點，從圖案開始，人類逐漸有了圖騰、文字，再隨后不同群體形成獨有的社會文化，而且這些民間傳統(tǒng)圖案蘊含著古代先民對于自然的理解和對天地的敬畏，其中藏著無限的藝術(shù)魅力和思想情感，因此即便流傳至今也能夠被廣泛地應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域之中，起著畫龍點睛的作用。首先對民間傳統(tǒng)圖案的種類進行大致的分類，進而再總結(jié)提煉這些民間傳統(tǒng)圖案的特點，最后通過案例分析闡述民間傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；傳統(tǒng)圖案；藝術(shù)研究

隨著物質(zhì)生活的極大發(fā)展，人們的精神生活和審美能力也得到了提升，藝術(shù)設(shè)計開始普及到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領(lǐng)域當中，從廣告的制作、海報的設(shè)計再到房屋的裝修，都能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的影子。而且隨著人們審美意識的逐漸提高，對于美的追求越發(fā)純粹和自然，簡單成為人們追求的一種新的藝術(shù)形式，這種環(huán)境下，民間傳統(tǒng)圖案作為原始的、純粹的、線條化的藝術(shù)形式，自然受到眾多藝術(shù)愛好者的追捧。事實證明，民間傳統(tǒng)圖案運用得體，確實可以起到畫龍點睛的作用，因此有必要加強民間傳統(tǒng)圖案的研究。本文首先對民間傳統(tǒng)圖案的種類進行大致的分類，進而再總結(jié)提煉這些民間傳統(tǒng)圖案的特點，最后通過案例分析闡述民間傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，助力藝術(shù)事業(yè)的進步。

一、民間傳統(tǒng)圖案的種類介紹

在我國，民間傳統(tǒng)圖案的種類多樣、形式豐富，但總體上可以將其分為以下幾個大類：一是民間藝術(shù)傳統(tǒng)圖案類，這類圖案大多可以追溯到圖騰時代，自我國步入石器時代后開始興盛，圖騰圖案開始被簡化或者創(chuàng)新而鐫刻在石器、青銅器等物件上，用來象征國家的繁榮或者美好的祈愿等，因而這些圖案大都莊重典雅、質(zhì)樸真實；二是少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)圖案，這些圖案是一個少數(shù)民族特有的元素符號，絕大多數(shù)圖案都是以該民族的圖騰動物或者幾何符號構(gòu)成，因而這些圖案有著獨特的民族特色在里面，有著跟其他傳統(tǒng)圖案不同的藝術(shù)味道[1]；三是傳統(tǒng)民間宗教圖案，道教、佛教是我國自古有之的民間宗教，有著幾千多年的文化歷史，因此也留下了許多的藝術(shù)財富，例如敦煌莫高窟的“飛天”形象，便是佛教有名的經(jīng)典藝術(shù)作品。

二、民間傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)特點

（一）民間傳統(tǒng)圖案具有多樣性

我國民間傳統(tǒng)圖案共有三個大類，每一類都有不同的藝術(shù)特色，因此多樣性是民間傳統(tǒng)圖案本身便具有的一個藝術(shù)特點。民間傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)特點便是莊重與典雅，少數(shù)民特有的民間傳統(tǒng)圖案藝術(shù)特點便是奇特與瑰麗；民間宗教傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)特點便是神圣與莊嚴，這些民間傳統(tǒng)圖案的多樣性組成了我國藝術(shù)史上輝煌燦爛的篇章。除了種類的多樣性外，民間藝術(shù)圖案的多樣性還體現(xiàn)在表現(xiàn)手法上，它既可以是青銅器上的“銘文”，也可以是瓷器上的“釉彩”，還可以是墻壁上的“飛天”，內(nèi)容包羅萬象，表現(xiàn)手法不拘一格，從這一點上也足以說明我國民間傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)魅力。

（二）民間傳統(tǒng)圖案具有歷史性、傳承性

中國民間傳統(tǒng)圖案，最早可以追溯到圖騰時代，是人們精神的寄托，人們在服飾上、器物上銘刻或者雕刻這種圖案來寄托人們對于美好生活的憧憬和對大自然天與地的敬畏，可以說，那個時候的圖案是一種精神信仰和文化依賴。后來隨著文字和圖形的出現(xiàn)，圖案開始用來表現(xiàn)人們的日常生活，更多的屬于寫實的內(nèi)容，多表現(xiàn)一些人們?nèi)粘３鲂写颢C、生活穿衣之類的場景。直到魏晉時期，“魏晉風流”的社會氛圍開始讓人們追求更加細膩、典雅的美學圖案，于是各種花鳥紋飾也在民間流行起來，直至今日仍可以在部分建筑內(nèi)的櫥窗或者墻壁上可見這些圖案的影子，尤其是一些帶有美學韻味或者欣賞功能的建筑物內(nèi)，這種細膩的民間傳統(tǒng)圖案必不可少。民間傳統(tǒng)圖案流傳至今沒有斷絕，且愈有發(fā)揚光大之勢，由此可見民間傳統(tǒng)圖案并不會因為朝代的更替和時代的變遷而消亡，具有歷史性和傳承性，是先民給中華兒女留下的寶貴的精神財富。

（三）民間傳統(tǒng)圖案具有獨特性

我國民間傳統(tǒng)圖案具有很大的獨特性，正是因為這種獨特性才使得這種民間傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚，成為中華文明的象征和代表。這種獨特性有兩個原因：一是源于我國文化的獨特性和民族的多樣性，而在古代每個民族都有每個民族的信仰和文化，在各自的生活氛圍和地域環(huán)境下形成了不同的文化流派，因此也都有各自的文化表現(xiàn)形式，于是產(chǎn)生出不同的傳統(tǒng)圖案，兩個不同民族的民間傳統(tǒng)圖案放在一塊，很容易看出其中的差異性[2]；二是源于我國中華民族的獨特性，中華民族的民間傳統(tǒng)圖案同世界上任何民族不同，每一個民族的民間傳統(tǒng)圖案都是華夏文明的代表和象征，都是深厚的文化積淀以及智慧思索而形成的濃縮的文化寶藏，因此能從其中看出屬于華夏民族的獨特魅力。

三、民間傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的運用

（一）民間傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用

民間傳統(tǒng)圖案誕生于民間，經(jīng)過時代的洗禮和歷史的變遷，最終仍然回歸到人們的日常生活當中。雖然民間傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生于古代，但其在現(xiàn)代生活中仍然隨處可見，并且被大力弘揚和創(chuàng)新[3]。值得一提的便是最近比較火的《2022相約北京·平昌冬奧會》視頻中，便有民間傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，表演人員通過步伐的變化和方向的延伸組成了中國結(jié)、彩絲帶、蓮花等傳統(tǒng)圖案，但憑借現(xiàn)代科技用光和影展示出來，帶來了不一樣的審美體驗，可謂是古與今的完美結(jié)合。此外，在眾多新媒體臺標、平臺LOGO設(shè)計、海報制作以及郵票的設(shè)計制作上，也都能看到民間傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，這既是民間傳統(tǒng)圖案的發(fā)揚，也是我們表達和豐富思想的重要工具和載體。

（二）民間傳統(tǒng)圖案在美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

民間傳統(tǒng)圖案存在的意義除了其形式本身之外，更高的價值在于形式背后所蘊藏著古代“天人合一”“和諧自然”的思想以及藝術(shù)表現(xiàn)的技巧和手法等，可以給現(xiàn)代藝術(shù)工作者帶來無限的靈感和智慧啟迪。首先，民間傳統(tǒng)圖案在形式上具有很強的靈活性，因此可以最大程度的配合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計進行創(chuàng)作[4]，通過古今結(jié)合使作品迸發(fā)出更強的藝術(shù)魅力，比如如今出現(xiàn)的“禪型打坐蠟燭”“封印膠帶”都是古代圖形應(yīng)用在現(xiàn)代工具的體現(xiàn)。其次，民間傳統(tǒng)圖案中的元素具有無限的豐富性，因此傳統(tǒng)圖案能夠表現(xiàn)出不同美術(shù)設(shè)計的思想和主題，與其相得益彰，并進一步促使廣大受眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想空間和想象空間，增進創(chuàng)作者與受眾之間的內(nèi)心交流，實現(xiàn)藝術(shù)作品的人文化。

四、結(jié)語

總而言之，民間傳統(tǒng)圖案是我國先民們創(chuàng)造出來的寶貴的精神財富，流傳至今更是成為了我們中華文明的見證，因此無論是出于藝術(shù)發(fā)展目的抑或是文化創(chuàng)新目的，都理應(yīng)對其進行充分的繼承和發(fā)揚，使民間傳統(tǒng)圖案與時代精神相結(jié)合，迸發(fā)出更強的生命力和活力，在推動現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計發(fā)展的同時也能更好地弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但由于本人時間及學識所限，本文在研究內(nèi)容及方向上均存在局限性，因此仍需要更多美術(shù)行業(yè)的專業(yè)人士進行深入研究和挖掘，本文僅作拋磚引玉之用。

參考文獻：

[1]馮柯.空則有、有則空：中國藝術(shù)審美觀探析[J].周口師范學院學報，2005，（06）.

[2]杜洪.中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的交匯點[J].裝飾，2005，（01）.

[3]方浩.傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代設(shè)計中的延伸[J].裝飾，2003，（12）.

[4]單曉彤.現(xiàn)代設(shè)計中中華民族傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化與時尚化[J].美與時代，2003，（09）.

作者單位：

延安大學魯迅藝術(shù)學院