呂巍
摘要:文章首先從概念層面對紅色旅游和可持續(xù)發(fā)展加以說明,而后進一步結合紅色旅游當前發(fā)展過程中的不足,就如何實現其發(fā)展,如何加強其發(fā)展過程中的可持續(xù)化進行了討論。
關鍵詞:可持續(xù)發(fā)展 紅色旅游 文化
國家政策的支持以及市場需求的推動,兩個方面的力量,促成了當前紅色旅游的繁榮發(fā)展。但是這種發(fā)展,是否能夠實現可持續(xù),是日趨繁榮穩(wěn)定,還是有朝一日歸于平淡甚至消亡,又能否與社會和自然的可持續(xù)發(fā)展保持和諧,共同構建起一個穩(wěn)定的體系,成為當前關注的重點問題。
一、紅色旅游與可持續(xù)發(fā)展的概念
紅色旅游主要是以中國共產黨領導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵,組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。紅色旅游所需要依賴的資源,包括物質和制度兩個層面,而其核心目標,則在于紅色文化、思想以及智慧的傳播和傳承。因此對于紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展,也必然需要從這樣的內涵出發(fā),才能實現深刻把握,有序展開。
進一步考察可持續(xù)發(fā)展的概念,借此實現對于紅色旅游未來發(fā)展方向,以及具體發(fā)展特征的確定。可持續(xù)發(fā)展最早圍繞自然環(huán)境相關問題展開,1980年其相關思想首次于國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》中出現,而落實到我國的發(fā)展歷程中,則是在《中國21世紀人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》中,首次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經濟和社會發(fā)展的長遠規(guī)劃。從內涵的角度看,可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當代人的需求,又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發(fā)展。這一概念一直以來都圍繞自然環(huán)境中有限的不可再生資源作為核心加以關注,但是隨著社會的發(fā)展,更為廣義的概念內涵開始被人們所接受,對于任何領域的稀缺資源,以及不可再生資源,都提出了可持續(xù)發(fā)展的思路,強調對于現有資源的保護,以利于實現其在未來的長期價值。
在這樣的思路指導之下,紅色旅游發(fā)展呈現出了新的要求,就是在對當前既有的紅色物質遺留和制度遺留進行有效保護的基礎上,深入發(fā)現其中的文化內涵,并且切實發(fā)揮文化的傳播和影響力價值,進一步反向實現對于紅色歷史物質和制度承載的保護,甚至于實現對于物質和制度的深入發(fā)現和挖掘,體現其價值。
對于紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展,一方面不能因為現階段紅色旅游自身的發(fā)展,而影響到紅色文化物質和制度承載本身的損傷,從而導致在未來的發(fā)展過程中使得紅色文化無法保持當前,或者更高的水平從這些承載中解讀出來。另一個方面,則是要求紅色旅游能夠依據其自身規(guī)律呈現出必要的發(fā)展,而在發(fā)展的過程中所必然要求圍繞歷史承載而展開的建設工作,同樣應當在發(fā)展過程中得到不斷地落實。
二、切實推動紅色旅游實現可持續(xù)發(fā)展
對于幫助紅色旅游實現可持續(xù)發(fā)展,我國自上而下各個層級均展開了對應的工作。2004年底,中共中央辦公廳、國務院辦公廳、國家旅游局聯合印發(fā)《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》,是基于紅色旅游長期發(fā)展,以及可持續(xù)發(fā)展做出的必要規(guī)劃。其中圍繞紅色旅游的總體思路和布局,對各級各階段目標做出了明確規(guī)定,表達了我國對于大力發(fā)展紅色旅游的決心,同時也折射出對于紅色歷史承載保護,以及周邊建設的信心。
當前紅色旅游產業(yè)發(fā)展,從整體上而言相對粗放,除了幾個重點區(qū)域建設以外,其他的地方性微觀紅色旅游產業(yè)的發(fā)展都相對比較粗淺。目前對于紅色歷史遺留的保護,基本意識已經得到確立,地方有關部門基本能夠有效識別紅色物質文化,并且加以保護和整理。但是紅色旅游不僅僅是對歷史物質遺留的保護,更重要的是需要從這些遺留中抽離出紅色文化和精神,并且通過旅游的形式加以傳播,使其在新時代社會主義建設過程中發(fā)揮應有的作用。從可持續(xù)的角度看,是在加強歷史遺留保護的基礎上,推動紅色文化的建設,推動紅色旅游的發(fā)展,加強其精神滲透力,同時提升紅色旅游產業(yè)自身的核心競爭力和生命力。在這樣基于發(fā)展的思路背景之下,紅色旅游需要著力于如下幾個方面,實現自身的發(fā)展。
首先,實現紅色旅游產品的市場化,是當前我國經濟社會本身的發(fā)展趨勢,也是檢驗紅色旅游產品自身生命力的重要依據。雖然對于紅色旅游產業(yè)而言,思想和紅色文化的傳播,要遠遠比盈利更加重要,但是在當前市場大背景之下,紅色旅游自身的核心競爭力必須得到有效衡量,而盈利能力成為重要的測度標尺之一,不容忽視。對于這一方面,需要注意的重要問題,在于以經濟領域的相關數值作為衡量,而非將經濟指標和盈利能力當做紅色旅游的發(fā)展目標。以其作為衡量,以文化和思想的傳播和擴散作為目標,才是紅色旅游應當具有的現實意義。
其次,深入挖掘紅色遺跡背后的文化內涵。紅色旅游想要實現可持續(xù)發(fā)展,必須以其隱含的紅色文化作為指導和依據,才能具有必要的生命力,任何對于單純紅色遺跡的保護,都只能成為無本之木,難以實現生長。針對此種問題,必須深入發(fā)現和挖掘紅色遺跡背后的內涵,以文化作為指引,明確紅色旅游景點對于中國歷史的見證價值,在中國戰(zhàn)爭史中發(fā)揮的積極意義,以及對于當代社會主義建設的指引作用,唯有如此,紅色旅游才具有靈魂,紅色遺跡才能夠承載歷史的精神。
最后,紅色現代化,是紅色旅游必須注重的現實價值。紅色旅游如果只是對歷史的過程進行重現,就只能成為歷史的一個載體,作為現代人了解歷史的一種媒介。但是對于紅色文化而言,其價值并不僅僅在于此,更為重要的在于要從曾經的戰(zhàn)爭歷史中總結出對于社會主義建設的科學認識。游客只有客觀了解社會的進程,才能更好地參與到當前建設工作中去。因此重要的問題在于,通過紅色旅游,將紅色思想和認識傳播給游客,同時也是讓紅色思想實現其現實價值。
三、結語
對于紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展,只有對未來的方向有所明確,立足當前現狀,深入發(fā)現紅色旅游的價值,才能明確戰(zhàn)略,實現有效發(fā)展,使其在社會主義建設中發(fā)揮應有作用。
參考文獻:
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(作者單位:晉冀魯豫烈士陵園管理處)