這樣的作文得高分

唐子江

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1.今人多用“飄若游云，矯若驚龍”來評論王羲之書法的飄逸雋秀?！妒勒f新語·容止》載：“時人目王右軍飄若游云，矯若驚龍?！边@兩個比喻實際上是說王羲之儀態(tài)舉止俊逸瀟灑。

2.“天才等于1%的靈感加上99%的汗水”，很多人都知道這是愛迪生說的，不過這句名言的后半句卻很少有人提及：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?/p>

名言是豐富的文化與精神財富。有些名言在流傳過程中可能存在語義轉(zhuǎn)移、斷章取義等現(xiàn)象，對這些名言應當如何認識、對待？請圍繞此話題寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目，文體明確，不少于800字。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著《第一批“90后”已經(jīng)出家了》一文火爆微信朋友圈，“佛系”一詞橫空出世，然后衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系購物”“佛系戀愛”“佛系飲食”“佛系養(yǎng)蛙”等一系列詞語，以此表達不同人對自己當下生活狀態(tài)的體驗，而“佛系”這種“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”的含義也瞬間成了很多人對抗快節(jié)奏生活的一劑良藥。

對此，你會有何感悟和體驗？請以“我看佛系 ”為副標題，寫一篇文章。要求：在橫線上填入一詞將題目補充完整；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

在傳統(tǒng)文化越來越被重視，特別是2017年各科課程標準修訂版頒布、部編版教材正式啟用之后，語文學科也由原來吃之無味、棄之可惜的“雞肋”變成了提升素養(yǎng)和考場爭分的“香餑餑”。現(xiàn)在高考進入沖刺階段，各個學科、各方面內(nèi)容都要進行最高強度的訓練。作文作為高考所有科目所有題項中賦分最高的題項，必須特別重視。2018年高考迎來一個“拐點”，有針對性地準備無疑更有效果。

一、2018年作文題寫什么？

顯然，無人能準確地知道2018年高考作文的題目——其實挖空心思去猜題、押題都是沒有意義的。但是，根據(jù)近年高考作文命題的規(guī)律或者特點，對高考作文命題趨勢或者方向有一個大體的把握則是很有必要，也是有可能的?！肚髮W·高分作文》雜志作為一本致力于高考作文研究的專業(yè)雜志，其探索值得注意。2018年2月份舉辦的第六屆“求學杯”中學生作文大賽A組決賽是專門針對高三學生的作文賽，該賽事的另一個名稱是“模擬高考作文大賽”——向高考要求和標準看齊，力圖模擬高考作文命題的意圖十分明顯。不管那競賽題目與實際的2018年語文高考作文題目有多少相似性，對其進行分析，把它作為一個參照都是有意義的。

其一是選擇性。命題提供多則材料或者多個觀點供考生選擇再進行作文，這是近年來高考命題的一個很明顯的特點。這種命題方式無疑有利于學生的多元選擇，也能考查學生的信息篩選和整合能力。本次決賽有兩道作文題可供考生選擇，第一道題目關(guān)于名言的流傳至少包括支持對名言進行修改和不支持修改兩種態(tài)度；第二道題目包括針對“佛系生活”的不同態(tài)度，而“佛系生活”本身又有不同的內(nèi)容?？忌嘟嵌群饬恐蟛拍軟Q定自己的寫作態(tài)度和角度。

其二是矛盾性。命題材料提供的觀點基本都是多元的，也往往是相左的，沒有完全的正確或者錯誤，基本都是各有道理，又不無漏洞。考生要做的是面對復雜的乃至是兩難的現(xiàn)象、場景、問題做出自己的評判。所以，一般引起爭議比較大的社會問題，我們都要多加留意——其中包括留意各方的觀點。

其三是現(xiàn)實性。近年來的高考作文命題都放棄了過去的那種去場景化的以一個“放之四海而皆準”的寓言故事、哲理故事，并讓考生提取出其中的寓言、哲理來立意作文的做法，直接從現(xiàn)實生活中取材，讓學生面對真實的事件、具體的場景進行構(gòu)思寫作，其目的就是引導青年學生關(guān)注現(xiàn)實生活。命題者不擔心考生“猜測”到社會熱點，只關(guān)注考生是否能對真實社會現(xiàn)象、社會問題做出有效的回應。無論是對名言警句的語義轉(zhuǎn)移乃至斷章取義，還是“佛系生活”現(xiàn)象，都是現(xiàn)實社會真實存在的。考生平時若注意到這些現(xiàn)象和問題，在考場上就會有“似曾相識燕歸來”之感，寫起作文來也就輕車熟路了。

其四是文化性。隨著中華民族偉大復興進程的加速，特別是對“文化自信”的強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到前所未有的重視和支持。高考作文涉及文化現(xiàn)象，引導青少年學生了解、學習、弘揚優(yōu)秀文化特別是傳統(tǒng)文化和紅色文化，這幾乎是確定無疑的。本次比賽的兩道作文題都具有濃郁的“文化味”，以文化為參照去審題，從文化角度挖掘名言選擇、刪改的原因；從現(xiàn)象出發(fā)挖掘出“佛系生活”受到追捧的文化因素。這樣的作文就具有文化性。

二、如何審題立意更靠譜？

審題立意是考場作文的第一步，或者說是先決條件。一般而言，近年來的話題作文、材料作文、新材料作文，特別是所謂的“任務驅(qū)動型作文”，都提供了較為完整的一個事件，對事件不同的觀點、寫作的基本要求、需要寫什么都是比較清楚的，這無疑降低了審題的難度，但這并不意味著審題無關(guān)緊要甚至可有可無，也不意味著立意不用費什么心思只需要隨便抽取命題材料中的某個“說法”就可以輕松地把作文寫好了。我們可以從以下幾個方面去審題立意。

（一）立足現(xiàn)實

引導考生關(guān)注和思考現(xiàn)實，通過寫作強化學生關(guān)注社會現(xiàn)實的意識，提升參與社會的能力，這應該是作文教學的價值取向。提倡真實寫作，反對虛假作文和偽寫作，是近年來高考作文的一個走向。關(guān)于名言警句，如命題中的愛迪生的名言，絕大部分人確實只知道前半部分，不知道還有后半部分?？忌呐率窃诳吹阶魑念}時才知道這個真相，他們也熟悉名言的前半部分。斷章取義的名言卻起到正面作用，“有用”比“誠實”更有價值嗎？經(jīng)過改造的名言還是原作者的名言嗎？“以訛傳訛”就一定有壞作用嗎？等等。立足于社會現(xiàn)實和自己的真情實感，對這些問題做出自己的回答，那就不難完成審題和立意了。

（二）立足文化

在一個多元開放的現(xiàn)代社會，針對同一個社會現(xiàn)象，不同的人往往會有不同的看法。高考作文也基本是提供多元的觀點讓考生進行評判和論述。由于命題材料提供了不同的觀點，故考生只需要直接選取其中一個觀點即可進行立意?？忌梢詮奈幕嵌热忣}和立意，也就是從文化角度尋找現(xiàn)象或者問題的根源，又從文化角度去尋找對策和出路，如對于名言的刪改，從文化上可以找到“求善勝于求真” “以訛傳訛”“一犬吠影百犬吠聲”“謊言重復一千遍就成了真理”等。關(guān)于“佛系生活”，考生可以聯(lián)系中國文化中的儒釋道三合一，佛教對中國人影響巨大，佛教與世無爭的思想等。

（三）立足自我

不管什么材料的命題，都應該也可以從考生自己的角度去審視和言說。從命題材料中提煉出觀點，以自己的經(jīng)歷和生活作例子，或者是以材料觸發(fā)自己相應的思想情感，隨即立意。如“天才等于1%的靈感加上99%的汗水”，這則名言在學校的教室墻上常見張貼，于是自己受到激勵，相信勤奮的重要性，那么得知名言的后半句居然是強調(diào)靈感的重要性，意思幾乎完全相反時，是否有“被騙”的感覺呢？假如認為是“被騙”，那么誰在騙呢？想達到什么目的呢？自己“被騙”的結(jié)果是好還是壞呢？假如一開始就知道愛迪生該“名言”的完整內(nèi)容，那會給自己什么樣的影響呢？這樣從自我的角度去審視題目，就可能很自然地得出有個性和有創(chuàng)見的立意了。

三、哪些作文會受青睞？

哪些考場作文更容易受到評卷老師的青睞呢？答案其實很簡單——按命題要求寫又達到評分標準的作文就是好作文，自然受到青睞。高考作文的評分標準是公開的，內(nèi)容方面做到符合題意、中心突出、內(nèi)容充實、思想健康、感情真摯，表達方面做到符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴謹、語言流暢、字跡工整，就可以拿到“基礎(chǔ)等級”滿分的40分；如果能達到“發(fā)展等級”要求的深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意，則可以拿到20分，最高的基礎(chǔ)等級分加最高的發(fā)展等級分就是滿分60分。

當然，要完全按評分標準去寫作文是不可能的。我們通過評判一篇現(xiàn)場競賽作文——《為名言增添一抹亮色》的得失來看高考作文的寫作。

（一）第一印象良好

《為名言增添一抹亮色》一文標題較為醒目，卷面整潔，書寫較好，觀點明確，結(jié)構(gòu)完整，字數(shù)超額——這些都是能夠“一眼看出”的，作文會給閱卷老師留下良好的第一印象。

（二）正確理解題旨

審題之后自然就要從命題材料出發(fā)理論——帶著“第一印象”，閱卷老師就會迅速進入閱卷，如果是議論文那當務之急就是尋找中心論點，看立論是否“符合題意”，考場作文盡早明確論點十分重要?！稙槊栽鎏硪荒辽返闹行恼擖c在首段便挑明了：認為對一些晦澀難懂的名言進行語義轉(zhuǎn)移乃至斷章取義是可以的，甚至可以為名言增色。然而，“某些名言晦澀難懂或不能準確地表達我們的意思”不能構(gòu)成支持對名言進行語義轉(zhuǎn)移乃至斷章取義的充分理由——既然晦澀難懂，那它有可能成為名言嗎？大凡名言都是作者要表達他們自己的意思，并且能很好地給人以啟發(fā)，“不能準確地表達我們的意思”的名言是什么樣的呢？可見這個觀點本身是需要論證的。

（三）事例豐富典型

《為名言增添一抹亮色》一文中列舉了楊奇函在《演說家》演講中提到的面對不同的景象可以借用相應的詩句（名言）來表達，莫言在小說《檀香刑》中提到“十全十美”的不足，胡戈拍攝惡搞《無極》的短片《一個饅頭引發(fā)的血案》，英國對莎翁小鎮(zhèn)的保護開發(fā)，少年兒童出演的《紅樓夢》，馬云參加拍攝宣傳太極的影片《功守道》等，用以論證傳統(tǒng)文化應該改造，應該加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展的觀點。這展現(xiàn)了考生比較廣闊的閱讀面、知識面，會給閱卷老師留下深刻的印象。只是本文這些事例都不夠典型，簡單羅列出來不加以分析是不具有多少論證力的。首先它們本身都不是經(jīng)過改動的名言，其次文章也沒有從“名言是否可以語義轉(zhuǎn)移甚至可以斷章取義”來對這些例子進行分析闡釋，所以這些很豐富的例子其實是游離在文本之外的。

（四）語言具有邏輯與文采

完成審題與立意，依照立意搭建文章架構(gòu)（提綱），再通過回憶提取出相關(guān)的寫作題材，這樣就可以正式寫作了——無疑，要重視那構(gòu)成文章血肉的語言?？梢哉f，同樣的立意和題材，語言的高下會直接決定作文分數(shù)。高分作文評卷標準中“基礎(chǔ)等級”的表達標準有一個要求是“語言流暢”，“發(fā)展等級”中有一個衡量標準是“有文采”。對作文語言來說，符合邏輯、通順流暢是基礎(chǔ)，而具有文采美感就容易得到高分?！稙槊栽鎏硪荒辽房傮w上看語言是流暢的，甚至不乏一些文采，然而不符合邏輯之處也存在。在提出中國詩歌有“三美”并舉例之后，文章接著寫道：“中華詩詞給了我們詩意的生活，我們?yōu)槠滟x予新含義，何樂而不為？”顯然，面對不同場景用相應的詩句來表達自己的心情與論題中的名言的語義轉(zhuǎn)移或者刪減改變是不一樣的。針對愛迪生的名言被斷章取義，文章則這樣議論：“倘若我們知道了后半句，縱使它是真理，我們也會失去指引我們前行的一顆星?！边@個表達是值得商榷的——如果愛迪生的話無法給人以啟發(fā)和激勵，那么它還是“真理”嗎？還算“名言”嗎？